尼泊爾「一妻多夫」的生活到底是怎樣的？
謝邀:尼泊爾一妻多夫應褒應貶我看沒有必要，因為那是人家的風俗婚規，我們無權去幹涉！
尼泊爾的婚俗實則有三種情況，各地的風俗不一，有一夫一妻制的，有一夫多妻制的，就是一個男人可以婚娶姐妹幾個的全部。一妻多夫制就是一個女人嫁配兄弟幾個的全部，這是尼泊爾國家的三種婚俗嫁規。
這裡我談一點一妻多夫有可能出現的問題，僅是自己沒有實踐經驗的推想:
一妻多夫不同於一夫多妻，一夫多妻是多妻圍繞著一夫轉，女人唯夫是從。女人在丈夫面前發揮不了其強勢之性格！
一妻多夫是一羣男人圍著一個女人轉，女人就有了其施展脾性的餘地，女人必須得寵，男人不嬌養女人就說明瞭男人失去了這個女人。
此外，一妻多夫的女人也沒有發家致富的念頭，所以不必為掙取錢財，省喫儉用過日子操心！女人可以清閑自在，象尼泊爾這樣一妻多夫的婚俗，女人應該是最幸福的！
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世界上大多數國家都實行的是一夫一妻制，當然一夫多妻制的國家也有，但是很少能聽說有一妻多夫制的國家，而尼泊爾就是這樣一個國家。尼泊爾的整個國家都比較落後，而且有根深蒂固的宗教信仰，而且女孩子一輩子要結三次婚，每一次婚都有自己特殊的意義，為什麼一個女人要結三次婚呢？尼泊爾的女孩在7~8歲的時候要結一次婚，但是卻不適合真正的男人結婚，而是和一枚貝爾果結婚，這在尼泊爾有特殊的意義。所謂的貝爾果就是父母用紅布包起來親手交給兒女們的禮物，這象徵著一種勇氣。這是一種父輩對子女的良好的願望，希望女孩子能夠更有勇氣的面對未來的生活。
尼泊爾女孩第2次結婚就是在初潮時和太陽結一次婚。尼泊爾人對太陽有著特殊的情感，和太陽結婚就代表這個女孩已經成人了。當然最後一次結婚就是和自己的丈夫結婚，也就是僅僅和第一任丈夫結婚，如果有好幾個丈夫，那不必和以下的丈夫結婚。也就是在名義上只和第1個丈夫有婚姻關係，和其他的政府都不用有正式的婚約。那麼其他丈夫之間是什麼關係呢？其他的丈夫之間的關係比較緊密，而且還以兄弟稱呼。在尼泊爾如果一個女孩嫁給一家當媳婦，這個家裡有很多的兄弟，那麼這個女孩就是所有人的老婆。這對平常人來說簡直不可思議，因為這大大侵害了女性的權益，不過在尼泊爾卻比較正常。
尼泊爾這個國家非常注重男人之間的友情，也就是各個男人之間會毫無保留的相互依賴，這是由於尼泊爾所處的環境造成的。所以這些男人連妻子也共用一個，就算是哥哥和弟弟的年齡差距非常大，但是依然可以共用一個妻子。而這些兄弟之間都會和他們的妻子生孩子。這導致生下來的小孩都不知道是誰的，但這卻是尼泊爾的一種習俗，雖然不被大多數國家所承認。但是尼泊爾人認為這沒關係。
產生這種情況的原因是，尼泊爾在以前的時候經常會發生戰爭，男人基本上都要出去打仗，在家裡大多數都是女人管，所以形成了母系社會，就是家裡所有的事情都由女人來做主。儘管尼泊爾的女性有很多的丈夫，但是這些女性的地位很高。大多數還都是一家之主，也就是尼泊爾還處在一個半母系社會。連尼泊爾的領導人有很多也是女性，所以女性覺得這沒什麼，反而能提高自己的身份和地位。
作為一個深受中國幾千年文化薰陶的中國人，對於「一妻多夫」這事情我是接受不了的！！！
但是在尼泊爾這個佛教發源地來說，這種「一妻多夫」在那裡卻是風俗習慣。在中國五千年歷史長河裡有過「一夫多妻」，但在尼泊爾這個國家自古以來都是「一妻多夫制」。
相信去過尼泊爾的朋友都知道，在這個歷史國度裏，一個村莊裏的女性有四五個丈夫是很正常的，據導遊說，當地女性想要「一妻多夫」的話是有前提條件的，那就是嫁給的丈夫必須是親兄弟，而且要一視同仁不能偏袒其中一個，還要為每一個丈夫生一個小孩。雖然這種制度能解決財產糾紛問題，但是對女性也有不利的。
前面說到要為每個丈夫生一個小孩，由於這樣不斷的生育，對女性的身體造成的傷害是很大的，而且多個丈夫，會容易出現房事不斷的情況。
所以，尼泊爾的女性其實也是有苦難言，在當地很多女性其實對這樣的制度是深感厭惡，只是迫於風俗跟傳承下來的文化。所以我對尼泊爾的女性是表示同情的，不知道你們有什麼好的看法？可以討論一下！
貧窮讓人矇蔽了雙眼，一妻多夫制是貧窮的象徵，過去尼泊爾的國王及王公族均是一夫多妻制，上流社會均是如此習俗。
因為貴族子女均是留學英國，操一口流利英語，接受現代生活方式，而貧窮的家庭女子，如同奴隸，沒有情感，沒有愛情嗎？一夫多妻意味著女人只是生育工具，因為貧窮而無法娶妻，而窮家小戶的女孩，只是彩禮當買身的契約，這樣的女孩，婚姻幸福嗎？她有選擇性的權利嗎？有自由戀愛的權利嗎？一妻多夫只能是女人地位低下才會有的。連生育工具都不如，性的奴隸制。
別以為尼泊爾就沒有等級森嚴關，英國人沒來之前，尼泊爾是大清藩屬國，與西藏關係緊密聯繫，跟不丹錫金同為大清藩屬國，舊西藏與尼泊爾均屬於大藏區域。
一妻多夫，享受「女皇」般的待遇，是很多女性夢寐以求的生活。
世界上如今還有少數幾個國家或地區保留了這種習俗，其中就包括尼泊爾。
一妻多夫制與我國歷史上一夫多妻制的婚配製度有所不同。我國古代的士紳老爺們娶妻納妾基本不受什麼限制。
而尼泊爾的一妻多夫一般是一位女性同時嫁給幾兄弟為妻。不過也有幾兄弟娶兩個老婆的情況，但這種情況比較少，容易產生家庭矛盾。
具體一妻多夫制的生活是怎麼樣的，我們通過一個真實的案例，詳細瞭解一下。
尼泊爾洪拉山區有個富人叫麥拉·戴，他有兩個弟弟，按照當地習俗，他們共娶了一個老婆。
剛結婚時一家人都很和睦，但後來自三弟看中了小姨子，就打破家中的寧靜。
在一妻多夫的家庭裏，一般羞羞事和子女分配都是大哥做主。而麥拉·戴是個非常小氣的人，不僅「霸佔」了5個兒子，在羞羞事上也時常為難兩個弟弟。
久而久之，三弟就非常不滿意，於是有了娶小姨子的念頭。為了家庭的和睦，麥拉·戴無奈又掏了一筆彩禮把小姨子娶進了門。
然而令麥拉·戴沒想到的是，自小姨子來了以後，兩姐妹因一些瑣事經常打架，把家裡鬧得雞飛狗跳，最後日子過不下去，幾兄弟不得不分家，麥拉·戴為此損失了一大筆錢。
有了這段慘痛的「教訓」，後來麥拉·戴決定給5個兒子只娶一個老婆。
當大兒子26歲時，麥拉·戴開始物色兒媳婦，最終他選中了同村12歲的塔瑞拉。
對於為什麼娶年僅12歲的塔瑞拉，麥拉·戴是這麼解釋的：「小兒子才5歲，媳婦年齡如果太大，未來怕不和諧，影響家庭穩定。」
對於家庭穩定，麥拉·戴擔心了半輩子，但怕什麼來什麼。幾年後麥家老三索納姆和鄰居家媳婦清玲好上了。兩個兒媳婦，麥拉·戴是萬萬不會同意的，於是老三帶著清玲私奔了。
生米都已煮成熟飯了，麥拉·戴別無選擇，賠了鄰居家一筆「鉅款」，然後再補償兒媳婦塔瑞拉一筆錢，讓她另嫁他人。
家裡的事情都擺平了，麥家老三帶著清玲回來了。按照習俗，清玲先去原來婆家領一頓板子，然後和五兄弟成了親。
雖然清玲愛的是麥家老三索納姆，但進了麥家門，在羞羞事和子女分配上，還是得按尼泊爾傳統由大哥達瓦做主。
總得來說，尼泊爾的一妻多夫制還是比較自由的，也頗受當地人歡迎。對於男方來說，幾兄弟共娶一個老婆可以節省結婚費用。
即使女人紅杏出牆，憑著一大筆賠償也可以再娶一房妻子，經濟上沒啥損失。
對於女人而言，不管嫁到哪家，物以稀為貴，地位都不低。過不下去了可以隨時找下家。
最後回答一下羞羞事問題，當記者問到感受及誰厲害時，清玲是這麼回答的：「白天幹活忙得很，晚上哪有心思想這事，反正商量著辦。再說對我而言，天天做那事很痛，受不了！」
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在封建社會，許多國家都實行一夫多妻制，我們自然也可以理解。但是在我們的鄰國尼泊爾，卻恰恰是完全相反，它們則實行「一妻多夫」制，也就是一個女人同時可以擁有多個丈夫，在世界上估計只有之一，沒有之二，真的是令人不可思議。
尼泊爾這個國家，是一個南亞小國，與我國和印度相鄰，人均GDP700美元，是世界上最不發達的國家之一。我們知道，一種風俗習慣，需要許多年才能形成。尼泊爾一妻多夫的風俗習慣，也是具有一定的歷史淵源的。
尼泊爾國內有30多個民族，全民信仰宗教。佛教的創始人釋迦牟尼就出生在尼泊爾。由於受印度方面的影響，尼泊爾全國80%的人信仰印度教，而不是佛教。另外，還有一部分人信仰伊斯蘭教，基本上是全民信教。
尼泊爾是一個種族混雜的國家，30多個民族共同生活在一起。由於尼泊爾國家小，人口少，實力弱，歷史上常年遭受外敵入侵。許多男人常年在外打仗，家裡的事情自然由女人做主。久而久之，尼泊爾便形成了女權主義之上的傳統。也就是女人的地位非常高。女人地位高了，自然一切由自己說了算，這是造成一妻多夫婚姻制度的主要原因。
但是，尼泊爾一妻多夫婚姻制度也是有規定的。一個女人不能隨便找丈夫，不能說喜歡誰就找誰。女人找丈夫的前提是必須都是兄弟，不能找其他家庭的男人作為丈夫。這樣造成的結果，便是無論是不是喜歡一家之中的這幾個兄弟，都要做人家的妻子。
而且這還不算，尼泊爾法律還規定，妻子對待家庭成員中的每個丈夫，必須要一視同仁，同等對待。這樣對女人來講，其實也是不公平的。對於自己不喜歡的男人，也要履行自己做妻子的義務。
這就是真實的尼泊爾婚姻現狀，你是不是有些羨慕呢？（圖片來自網路，歡迎評論交流！）
尼泊爾「一妻多夫」看起來有些奇怪，可要是回歸遠祖，這纔是人類社會的初始風貌，那就是「母系社會」的形態，女人是社會的權威。
不過說到尼泊爾的「一妻多夫」有一個有趣的神話，那是寫在古代印度史詩《摩訶婆羅多》的故事：德勞帕迪公主向濕婆神祈禱給她找個丈夫。她祈禱了五次，而不是一次，於是約瑟叫她的五個丈夫同去。這個可能是第一個書面提到一妻多夫的婚姻形式，即一個女人同時擁有兩個或更多的丈夫。
可神奇的是，在《摩訶婆羅多》之後的28個世紀，這種形式的婚姻仍然在印度和尼泊爾的喜馬拉雅村莊裏盛行，而原因只有一個，那就是這些地區極其落後，沒有沾染現代文明。
實際上尼泊爾自1963年起就開始正式禁止一夫多妻制，但大部分尼泊爾地區的人們更關心他們的傳統，而不是法律，許多地方你仍然可以看到整個村莊的一妻多夫制家庭。這種形式的婚姻在尼泊爾北部和東北部的部落中很常見，如Bhote、Sherpa、Newbie等。
通常兩個、三個或更多的兄弟娶一個女人，他們都住在一個屋檐下。
（圖：一妻多夫家庭的兩代人。中間的小女孩是15歲的泰瑞芭。她抱著她最小的丈夫，他只有5歲。在她左邊的是她的大丈夫，她的中丈夫就在她後面。兩個年長的男人和一個女人是泰瑞芭的父母）
當地人似乎對這種婚姻很滿意，尤其是女性。一個丈夫通常在地裏幹活，另一個丈夫編織籃子和地毯，第三個丈夫在城裡掙錢。家庭預算很充裕！在這樣的家庭中，婦女擁有無限的權力，而在一夫多妻制的村莊裏，大多數長老委員會都是由受人尊敬的老婦人組成的。男人認為婚姻中所生的孩子都是自己的。事實上，在尼泊爾語中，父親這個詞不是指一個男人，而是指這個家庭的所有丈夫。
偷偷告訴你們一個祕密，丈夫進入妻子的臥室時，會把鞋子留在外面，向其他所有丈夫發出婚牀被佔滿的信號。
（圖：一位名叫Jamtan的婦女和她的父親Padma Ngutrub、第一任丈夫Nubbu、第二任丈夫Tagpa以及他們的孩子一起拍照。）
人種學家一致認為，一妻多夫制的出現是為了控制生育，因為山區的生活條件很惡劣，尤其是在冬天。一妻多夫制比一夫一妻制產生的孩子要少得多。此外，這樣的家庭享有更高的收入，因為他們有更多的男人可以工作，管理一個大家庭也更具有可持續性。畢竟，如果每個男人都有一個單獨的妻子，他的父母將不得不把他們的土地和牲畜分給他們所有的兒子。
縱然尼泊爾的一妻多夫在t他們看來合情合理，但這的確有些反文明，隨著尼泊爾進入現代社會，甚至有了議會制度，他們已經開始擯棄這種習俗，這也是大勢所趨。
館主來了，我是無月，我來回答這個問題。
相信很多人聽過「一夫多妻」制，卻不知道這個世界上還可以「一妻多夫」制。
但是世界之大，無奇不有，在地球上，就存在著這樣的一個國家。
這個國家就在我們邊上，那就是尼泊爾。
尼泊爾女性喜歡露天洗澡首先介紹一下尼泊爾的女子，在尼泊爾，有一個風俗習慣。
那就是當地的女子喜歡在露天洗澡，如果你到了尼泊爾，走出去看看，尤其是往尼泊爾的鄉村走走，你就會時不時地看到露天洗澡的尼泊爾女子。
有時候在樹下、有時候在湖裡、也有時候是在院子裏的水龍頭邊上，尼泊爾女子就那樣旁若無人的洗澡，而當地的男子對此也司空見慣。
如果好奇，你就自己跑去看看。
任何制度都不會是憑空產生的，總是有它的歷史來源。
在歷史上，尼泊爾是一個多戰爭的國家。
成年的男子總是在作戰，不是在自己國內抵抗侵略者，就是跑到國外去打別人。
年復一年，尼泊爾國內總是女子留守在家中，於是，家中不管大事小事，都由女子做主。
尼泊爾女性的地位就是這樣慢慢提升上來的。
到了後來，這個國家的婚姻制度也變成了一妻多夫制。
這個制度是合法的，卻並不是隨隨便便就能一妻多夫的。
因為有一個捆綁的附加條款，那就是一妻多夫的女子，同時要嫁給這個男子的兄弟。
注意，不是從兄弟裡面挑一個，而是男子的所有兄弟。
這其實很讓人為難的，一個女子喜歡一個男子，不代表也喜歡他的兄弟啊。
兄弟們有年紀大的，可能已經駝背加耳聾了，也有還未成年的，看著這一屋子的老老少少，心裡的陰影面積有多大？
再說說這些男人裡面有長得醜的，有不良習慣的，比如摳腳大漢，再算算心裡的陰影面積有多大？
不如直接算光面的面積吧！
法律規帶，如果一個女子同時嫁給了男子的兄弟們，對待所有的丈夫，她要做到一視同仁。
可能有人會說，嫁給所有的兄弟們也沒關係，我只和我喜歡的那個好，剩下的我不搭理他們不就好啦。
不行不行，法律規定，你要雨露均霑。
雖然都說只有累壞的牛，沒有耕壞的地。
但是，擁有多位丈夫，對於女性的健康來說也是一大損害，畢竟很有可能會透支自己的身體。
總的來說，這一妻多夫真是又累又沒好處，也不知道這個制度到底好在哪裡。
對於這個婚姻制度感到好奇的朋友，可以自己跑到尼泊爾去看一看。
無月文化，專註分享，分享快樂！
世界上「一夫多妻制」的國家不少，但像「一妻多夫制」的尼泊爾這樣的國家並不多見。尼泊爾是個貧窮落後的國家，人均GDP才700美元，婦女地位也很低下。一個女人一生只愛一個男人就會被人看不起，甚至唾罵。通常一個男人和他的手足朋友會共娶共享一個女人。同時，尼泊爾又是一個崇拜「性」的國家。我雖沒去過那裡，但從書中看到有關男女性愛和生殖器的雕塑隨處可見。
尼泊爾一夫多妻爽到說不出口
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