【無相】 三昧多者修習慧，慧多者修習三昧。三昧慧等，是名舍相。
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學習目的：熟練修習三昧與慧，由三昧智慧等觀而入於舍，斷十相，善證實利。對象讀者：學佛28年以上的佛門弟子。前提基礎：【三歸依】 解脫從何所求 【菩提心】 【唸佛三昧】 【奢摩他?毗缽舍那】 空無相無願 具足十法住於無相建議讀誦思惟觀察次數：100遍以上相關閱讀：如來身 於一切法心無所住
進階閱讀：不見法界有分別相及以一相
師子吼言。
世尊。無相定者 名大涅槃。是故涅槃 名為無相。以何因緣 名為無相。
善男子。無十相故。何等為十。所謂
色相 聲相 香相 味相 觸相 生住壞相 男相 女相。
是名十相。無如是相 故名無相。
善男子。夫著相者 則能生癡。
癡故生愛。
愛故系縛。
系縛故受生。
受生故有死。
死故無常。
不著相者 則不生癡。
不生癡故 則無有愛。
無有愛故 則無系縛。
無系縛故 則不受生。
不受生故 則無有死。
無有死故 則名為常。
以是義故 涅槃名常。
師子吼言。
世尊。何等比丘能斷十相。
佛言。
善男子。若有比丘數數修習三種相者 則斷十相。
數數修習 三昧定相。
數數修習 智慧之相。
數數修習 舍相。
是名三相。
師子吼言。
世尊。云何名為定慧舍相。
定是三昧者。一切眾生皆有三昧。云何方言修習三昧。
若心在一境 則名三昧。若更餘緣 則不名三昧。如其不定非一切智。非一切智云何名定。
若以一行得三昧者。其餘諸行亦非三昧。若非三昧則非一切智。若非一切智云何名三昧。
慧舍二相亦復如是
佛言。
善男子。如汝所言緣於一境 得名三昧 其餘諸緣不名三昧。是義不然。
何以故。如是餘緣亦一境故 行亦如是。
又言眾生先有三昧 不須修者。是亦不然。
所以者何。
言三昧者 名善三昧。一切眾生真實未有。云何而言不須修習。
以住如是善三昧中觀一切法 名善慧相。不見三昧智慧異相。是名舍相。
複次善男子。
若取色相 不能觀色常無常相。是名 三昧。
若能觀色常無常相。是名慧相。
三昧慧等 觀一切法。是名舍相。
善男子。如善御駕駟 遲疾得所。遲疾得所 故名舍相。
菩薩亦爾。若三昧多者 則修習慧。若慧多者 則修習三昧。三昧慧等 則名為舍。
善男子。十住菩薩 智慧力多 三昧力少。是故不得明見佛性。
聲聞緣覺 三昧力多 智慧力少。以是因緣不見佛性。
諸佛世尊 定慧等故 明見佛性 了了無礙。如觀掌中庵摩勒果。
見佛性者 名為舍相。
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