地位尊崇的幕府副將軍，爲何成爲日本播放時間最長電視劇的主角？

日本TBS電視臺製作了一部叫《水戶黃門》的電視劇，這部電視劇從1969年開始播放，至今仍在播出，長達50年的播放時間讓這部電視劇成爲日本播放時間最長的電視劇，也反映出其題材內容膾炙人口，受到日本民衆廣泛的歡迎。

《水戶黃門》從1969年開始播放，至今仍在播出。

《水戶黃門》故事大快人心，演員表演精彩，很受觀衆喜愛。

所謂『水戶黃門』就是江戶時代的大名、水戶藩第2代藩主德川光圀（『圀』是『國』字的異體字，由武則天創制），『水戶』就是他當藩主的藩名『水戶』（今日本茨城縣水戶市），用來表明他出自哪一個具體的豪門家族，又因爲他官至中央政府武家官位的『權中納言』之職，權中納言對應唐朝的黃門侍郎，因而俗稱『黃門』，這兩個名號連在一起，德川光圀就被稱爲『水戶黃門』。

《水戶黃門》電視劇就是基於德川光圀的傳說故事，因爲德川光圀治理藩政政治清明、遺愛民間，所以民間編出了許多他微服出訪的有趣故事，有人比作日本的包青天、狄閣老，他憑藉第二代將軍的侄子、第四代將軍的叔父以及本身『天下副將軍』的身份，亮出德川御三家的三葉葵紋，貪官污吏、地痞無賴都頓時嚇得慌忙跪拜，單看這樣號令天下，莫敢不從的路子，說《水戶黃門》類似《康熙微服私訪記》或《戲說乾隆》，也勉強可以。

德川家族的家紋是三葉葵。

水戶藩的家紋也是三葉葵。

只要水戶黃門亮出德川御三家的三葉葵紋，貪官污吏、地痞無賴都頓時嚇得慌忙跪拜

然而，真實歷史上的德川光圀並不可能像民間傳說或電視劇表現的那樣雲遊四方、鋤強扶弱。根據江戶幕府規定的一種控制各大名的制度參勤交代（參覲交代）制度，平均算下來，全國大名有一半待在江戶城（今東京），一半待在領地，其中，一些重要的藩國大名，比如德川光圀所在的水戶德川家等部分親藩大名（御三家）以及部分譜代大名和部分離江戶不遠的領土不大的大名，被要求長期留守在江戶，這一類型的大名有一個稱號叫『定府』，顧名思義，可以簡單理解爲定居在江戶，事實上，德川光圀當水戶藩主30多年，連水戶藩也只回過11次，更不可能在日本各地巡視雲遊。

歷史上真實的德川光圀，與其說像傳說中的包拯、狄仁傑或者康熙、乾隆，不如說更像一個醉心儒學的學者、立志報國的貴族，然而，雖則如此，德川光圀的一生仍然有許多傳奇的經歷。

德川光圀原名光國，後自己改名爲光圀，後世即以後一個名字稱之。

德川光圀的父親是水戶德川家初代當主以及水戶藩的初代藩主、德川家康的第十一個兒子德川賴房，母親是側室谷久子（谷氏），久子得到賴房的臨幸之後懷了孕，但是當時賴房得寵的側室於勝之方（佐佐木氏，元理院）比較霸道，以久子懷孕使自己感到不愉快爲由下令久子墮胎，這時，家臣三木之次之妻武佐看不過去，在與賴房的養母於梶之方（於勝，英勝院）商量之後，偷偷將久子安置在自己家中祕密生產。與此同時，水戶藩另外一個家臣三木仁兵衛的妻子流產，保護久子的新生兒的人於是來了個『太子換狸貓』，久子新生的孩子也就是德川光圀就成了三木仁兵衛的養子，並取名三木長丸。

六歲以前，三木長丸一直以爲自己是三木仁兵衛夫婦的親生兒子，但在他六歲時，有一位僧人等覺院恰巧看見正在三木家邊上嬉戲的長丸，端詳一番後說：

你這孩子氣宇軒昂，有藩主的面相。

隨後等覺院又問長丸的家在哪裏？長丸指着身旁的三木家宅邸，但等覺院卻連連搖頭，並指着一旁的水戶城說：

水戶城纔是你的家。

長丸哪裏會相信這個怪和尚說的話，等覺院於是笑着離開了。長丸回家將遇到了一個怪和尚以及他可笑的話語告訴了養母，長丸的養母聽到他這麼說，便和丈夫商量將長丸的真實身世告訴他。這樣一來，三木長丸才知道自己其實是藩主的兒子。

寬永九年（1632），長丸和養父母分別，進入水戶城中，拜見自己的親生父母賴房和久子後，長丸獲得了一個叫千代鬆的乳名。

德川光圀的這段幼年經歷，說到底也是傳聞軼事，史料上的證據不是很充足，但是他母親的地位相對卑微，以及幼年時可能有與民間比較多的接觸，是無疑的，這也促使成年後的德川光圀比較關心民衆疾苦，也可能確實有一些微服私訪的經歷（僅僅在江戶而不是全日本）。

前面講到，根據參勤交代制度，身爲水戶藩主的德川光圀必須常駐江戶，其實，御三家都需要這樣，之前我們講過，御三家就是指尾張德川家、紀伊德川家、水戶德川家，三家位在諸大名之上，將軍無子繼位時，從尾張德川家、紀伊德川家遴選繼承人（後來還包括御三卿家），而按照德川家康定下的規矩，水戶德川家不能繼承將軍職位，每一代都是副將軍，有『天下副將軍』之稱，每當新任幕府將軍即位時，都必須經過水戶家的認可，再由水戶家上京奏請天皇賜封官位，一旦發生危機，副將軍也將輔佐將軍，保衛德川家族政權。

水戶藩主地位如此尊崇，權力也相當之大——雖然很多時候暫不行使，這就對藩主的個人品格和能力有比較高的要求，這一點上，德川光圀當之無愧。

當時，反清復明失敗的明朝遺老朱之瑜（即朱舜水）以儒家蹈海全節爲志，遠赴東瀛，正當他在長崎準備購地躬耕之際，欲興庠序之教（庠序指地方學校）的德川光圀專門派遣儒臣到長崎禮聘朱之瑜爲國師到江戶去講學。朱之瑜本來謙讓婉辭，但是當他聽人介紹『上公好賢嗜學，宜勿辜其意』之後，便毅然答應了德川光圀的要求，並誠懇地表示『至若招僕，僕不論祿而論禮』。

德川光圀對朱舜水親執弟子之禮，朱舜水也把德川光圀當作一個對自己有着知遇之恩的異國宰相。

德川光圀可能是吃到餃子的第一個日本人

寬文六年（永曆二十年，1666）六月，朱之瑜抵達江戶，德川光圀親執弟子之禮，表示出最大的敬意。朱舜水或舜水先生這個流傳後世的名號的產生也和德川光圀有關，德川光圀認爲朱之瑜是自己年高德劭的師長，所以不敢直接稱名稱字，要他取一名號以稱呼，朱之瑜就以故鄉河流的名稱『舜水』（即姚江也就是餘姚江）爲號，以示不忘故土故國之情。朱舜水是德川光圀的老師，但從禮節上沒有大咧咧地把德川光圀當成弟子，而是當作一個對自己有着知遇之恩異國『宰相』，禮貌地稱他爲『上公』『上公閣下』，自稱『之瑜』，而德川光圀自然就是像前面說的按照中國傳統尊稱其爲『朱先生』『舜水先生』，自稱『門人源光國』——德川家族自稱出自清河源氏的支流。

在德川光圀的支持下，朱舜水往來於江戶、水戶兩地，著書立說，公開講學，也在德川光圀的影響下，日本的貴族官員、學者儒士紛紛來到舜水先生處求教，他們或執弟子禮，或聽其講學，可謂趨之若鶩，盛況空前。