一、彌提國王，畫五大力菩薩像，除瘟疫病，國泰民康

據天竺的法師敘述：佛滅度後一千三百年中，彌提國百鬼亂入，疾病瘟疫流行，人民病痛，被妖鬼害死者很多。國王大臣集合大衆，相互商議說：以前釋迦牟尼佛敕令五大力菩薩，守護我們的國土。

然而我們宿業感召的命運不幸，往上來說，荒廢了佛陀的教誨和要求，往下來說，壞亂了國土和國運。真是進而羞恥於見到先帝，退而令後來的君王斜視。如何除去妖怪免去災禍呢？”

當時大臣中有智者對國王建議：“應當繪畫五大力菩薩像，設仁王齋僧法會，必定可以增延國家的國運，消除人民的災禍。”

國王接受建議，立即就在年初的月八日這天，命令全國人民，令他們畫五大力菩薩像，國王大臣則以上妙的細疊繪畫。

到了當晚的初更時分，用彩色才畫好：金剛波羅蜜多菩薩，放五色光；金剛寶菩薩，放白光；金剛手菩薩，放青色光；金剛藥叉菩薩，放琉璃光；金剛利菩薩，放金色光，自然照耀整個國土就像白天一樣。

國王大臣悉皆歡喜；被光照者，身心安樂；諸惡鬼神，見到光就逃出國外；剛剛死去的人，還能復活；若當時有病的人，病痛消除獲得安康；一時之間，國內一切皆得安穩；大家身心快樂，象入禪定一樣，到了三更，佛像才收斂光明。

從此以後，這個國家免除百種病痛，以後每年法式，在年初的月八日，設仁王齋會，供養五大力菩薩像，這樣持續了三百年，相續不絕。（出自《三寶感應要略錄》

二、僧繇所畫觀音、地藏像，靈驗無比，從樑到唐，摹畫者感應多多

樑朝時期，漢州德陽縣的善寂寺，東廊牆壁上，有僧繇畫的觀音、地藏像各一軀，形狀如同僧人的樣貌，斂披而坐。

當時的人瞻禮，就會煥發奇異的光明。到了唐朝麟德元年，寺裏的僧人瞻禮敬仰，想要分佈此像普及各處，大家用絹帛蒙在壁上，將臨摹的像去供養，發光無異於原本佛像，當時的人們輾轉臨摹的人很多。

到了麟德三年，王記前去赴任資州刺史，相等於原像臨摹，精誠供養；和他同行船的有十隻，忽然遇到惡風頓起，九隻船都沉沒了，遭此波濤，只有王記的船沒有遭遇恐怖，因此知道是菩薩弘發大慈悲，纔有如是的力量。

到了垂拱二年，武則天聽說這些感應，也下令讓畫工臨摹，發光依然和以前一樣，於內道場中供養。

到了大曆元年，寶壽寺的大德，在道場中，見到奇異的光明之相，寫表上奏，皇帝也發虔誠心，頂禮讚嘆說：“菩薩發出這樣光明的時候，國家應當會安泰。”

後來有一位商人的妻子，懷孕二十八個月卻不分娩，忽然看到光明，於是立即去臨摹此像。一心對像上面的菩薩發願，當夜就立即生下一個男孩，相好端嚴，見到的人都很歡喜。（出自《三寶感應要略錄》，參考《地藏菩薩靈感記》）

三、台州陳健，爲父母造地藏像，自身延壽四十年

台州陳健，素來品行端正，孝順超過同輩，建立房舍孝養父母，併發心爲父母造了地藏、觀音二位菩薩像，各高三尺。

到了乾德四年，他身患小病，忽然昏死過去，父母啼哭，兩個時辰後才甦醒，禮拜父母，並說：“剛纔昏死後，別離父母，沒有完成孝養父母的心願，忽然到了閻王廳前，見到我所造的二位菩薩像，站立在大廳中，閻王向其問訊；見到我進來，二位菩薩像發出和雅的聲音說：‘這位施主孝順之心未了，應該放還人間。’

閻王對像說：‘他壽命福業已盡，但他父母命長。’佛像回答說：‘壽命無定，隨緣改轉，這位施主修福業，爲什麼不放他回去？’

閻王檢閱一卷書，念道：‘若人至孝造像畫像者，其壽命長遠！可以延長你的壽命四十年，其中二十年盡孝，二十年受孝子報。’

有一位綠衣大臣，打開一本書，對閻王說：‘陳健的壽命只有十年，將受誰的孝順了？’閻王說：‘法王無二言，必須延長他的壽命。’我聽到這句話就醒來了。”後來聽到此事的人，都感嘆不曾有過。(出自《卍新纂續藏經》之《地藏菩薩像靈驗記》）

若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。

普廣，若有善男子、善女人，或彩畫行像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶爲國王，不失大利。

——摘自《地藏菩薩本願經》

文自/天悅名坊