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把注意力拉回到身体之后就要开始「觉察」身体了!为什么要觉察身体?因为要了解身体,与身体好好相处:了解自己身体的节奏(何时睡、何时醒、何时工作、何时休息……是最适合身体也最有成效的)、有什么状况(经由出现的征兆,回溯可能的原因,进行调整)……

觉察可从「觉察的对象」、「如何觉察」、「觉察的背后心态」,及「谁在觉察」进行探索:

一.  觉察的对象:可以分成几个层面:

(1)身体实质的部分:从疼、痛、酸、胀、麻、痒、冷、热到紧绷、松弛……甚至呼吸的深浅、长短、方式,心跳的快慢、节奏,消化的快慢、顺或不顺,排遗的多寡、次数……身体内外发生的一切,都是觉察的对象,并可探索其由来。

(2)情绪、感受:喜、怒、忧、悲、恐,以及所有的感受,都是觉察的对象,并可探索其来源。

(3)想法、观点、假设:我的想法是什么?为什么我会这样想?这样的想法是怎么来的?还有没有其他可能的想法?观点、假设也可这样探索!

(4)个性、特质:我的个性如何?怎么形成的?特质是什么?又是怎么来的?

(5)我:请看三.谁在觉察。

(6)「环境-身体-情绪、感受-想法、观点、假设-个性、特质-我」之间的关系:比如愤怒时,呼吸、心跳、肌肉、姿势、动作……呈现出什么状况;我这样个性的人遇到某些人事物时,身体、情绪、想法又会出现什么状况!

 

二. 如何觉察:

打开自己的感官(人的感官不只五种),沉浸在上述的对象中,但既要在其中,也要能脱开来观察,因为深陷其中可能会不可自拔,或者只感觉到围绕在周遭的树木,拉开来观察,才能如鸟瞰一般,看到整个森林、河流、山脉、大陆、海洋,以及在其中的生物,弄清楚来龙去脉,以及彼此间的「关系」,才能从根调整。

能觉察的多深、多广,取决于心的定静,以及智慧。心不够静,就无法看清、认清,犹如水面一起波纹,就无法清楚的反射出影像;心不够定,就无法聚焦,也无法脱离上述的觉察对象,更无法一直深入的挖掘;而智慧则是让自己了解上述觉察对象之间的「关系」!

要让心能够定静、有智慧,基本功是:

(1)静坐:静坐能让散乱、外放的心收回来及静下来。但或许到某个阶段就再也进不去更深之处,另外,因为都是一个人,所以容易会有盲点,也就是自我感觉良好,这时就需要不同的人事物来挑战、测试自己。

(2)了解识心:也就是想东想西的心,这方面可参阅认知心理学的书籍,了解识心的特质及限制。

(3)反省:反省自己的一连串反应(身体反应、情绪、感受、想法、观点、个性)从何而来?根源是什么?背后的假设又是什么?

(4)消「业」:撇开宗教的意涵,「业」就是让自己固著于某种或某些想法、感受、做法的「驱力」,也就是让自己遇到某些人事物时,一定会有某些想法、感受、做法的力量。这样的力量需要先觉察到,才有可能超越及转变!

参阅:六个基练习

 

三. 觉察的背后心态:

(1)好奇心:觉察的背后是想要了解自己的好奇心:我的身体为何会有这些反应及状态?这些反应与状态跟情绪、感受的关系是什么?跟想法有关吗?还是因为我的个性造成这样的反应跟状态?可以调整吗?……

(2)诚实:探索的过程中,可能会发现自己有不愿意接受或否认的情绪、想法、个性……怎么办?诚实的面对它、接受它、处理它、放下它!当然,这需要时间!

 

四. 谁在觉察:

不就是「我」在觉察吗?那「我」在哪里?当身体是被觉察、被观察、被探索的对象;情绪、感受也是被觉察的对象;想法、观点、假设也是被觉察的对象;甚至个性、特质也是被觉察的对象时,那身体、情绪、感受、想法、观点、个性、特质应该都不是我了啊!或者说不是终极、最终的那个我!因为,另外有一个「我」正在觉察、观察、探索身体、情绪、感受、想法、观点、个性、特质啊!那~这个终极「我」是谁?这个最终「我」又在哪里?探索到最后,或许空空如也,这也是令人惊恐之处,因为人总是要抓住某些东西才能证明自己的存在,比方名声、权力、身体、想法……到最后抓无可抓,我竟然是空的、无的,怎么办?但即使是空无,却又「能」去觉察啊!

 

ㄣ~我好像讲太多了!

回到身体-觉察-呼吸-韵律-松-我 ◎

 

参阅:

回到身体 

 

今天,是人体锻炼基础班第四梯第二堂课:

一.  滚球筋膜按摩(2):腹面

二.  伸展松柔(2

三.  呼吸(1)+核心运动(1

四.  筋膜运动(1+2):背面+腹面

五.  坐的自我觉察

 

欢迎大家一起来探索身体的奥秘!

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