說中國人骯髒愚蠢？愛因斯坦，我們有悲慘的過去，更有光輝的未來

　　愛因斯坦是世界上著名的科學家，他一生的光輝而偉大的，他所提出的相對論爲核能開發奠定了理論基礎，開創了現代科學的新紀元，被人們評價爲最偉大的科學家。

　　不過您可能想不到的是愛因斯坦還曾經和中國有過一番交集，只不過這次的交集給他留下了並不愉快的印象，甚至在他的日記中還對中國人頗多貶低。與此相反，對於日本，愛因斯坦卻讚譽不已，這是爲什麼呢？

　　時間還是在1922年，愛因斯坦受到了日本的熱情邀請講學，作爲一衣帶水的中國自然也希望邀請到這位舉世聞名的大科學家，在講學往返途中，愛因斯坦在中國上海短暫的停留了數天，其旅程內容主要是包括聽崑曲，享用中國傳統小吃，參觀了古建築等。

　　但讓我們頗爲吃驚的是受到狂熱追捧的愛因斯坦對中國並沒有留下什麼好印象，甚至是赤裸裸的“歧視”。

　　在他的日記中，我們看到的是這位一直強調種族平等，抗議歧視的天才對於當時中國極爲過分評價：“中國人的特點是骯髒、遲鈍和勤勞”，“他們吃飯的時候竟然都不會坐在凳子上！而是蹲在地上吃，我的上帝，這就像是歐洲人在樹林裏上完廁所一樣！”，“這個國家這個民族都毫無生氣，連小孩子都是一副死氣沉沉的樣子，中國人一直在默默地忍受，即使他們每天要做如此繁重的勞動他們也沒有絲毫表示，這是一個像羊羣一樣的民族，與其說他們是人，不如說他們更像是機器。”。更讓人無法接受的是愛因斯坦也不無惡意的提到了當時老百姓們越窮越生，越生越窮的現象：“我完全無法理解中國女性的魅力竟然能夠吸引他們的丈夫剩下如此多的後代。中國人缺乏思想，如果他們取代了其他的種族，那對我們來說實在是太可惜了。”

　　（今日美國網站截圖）

　　（CNN報道截圖）

　　我們都知道愛因斯坦著名的“相對論”，但並不知道的是愛因斯坦是美國民權的先鋒。作爲猶太人的他飽受納粹歧視，厭惡種族主義的愛因斯坦甚至放棄了德國公民的身份，等到被納粹通緝抓捕時，愛因斯坦艱難的輾轉來到了美國。來到美國之後的愛因斯坦並未就此獲得承認，作爲歐洲普遍歧視的猶太人，愛因斯坦並不只把自己的精力投入到科研工作中，他爲民權運動發聲，甚至尖刻的指責“種族主義是白人的通行病”，他爲美國的反歧視運動和民權運動做出了巨大的貢獻。

　　作爲一個飽受歧視的猶太人，一個有着科學嚴謹精神的大科學家，對受到壓迫、飢寒交迫的中國人民非但沒有同情和理解，反而是以一種高高在上的姿態去評價，貶低，強調這個種族的劣根性，這和他所反對的種族主義有什麼區別？這和他展現出來的人道主義、關心他國人民的形象有着多麼巨大的差別啊！

　　但當我們反思一下愛因斯坦提到的當時中國的境況，我們又沉默了。

　　1922年的中國，處在一個什麼樣的境地呢？20年代的中國，剛剛從清帝退位的迷夢中醒來，進入到民國時期。辛亥革命的勝利果實們被軍閥們剽竊，等到北洋的掌門人袁世凱死後，中國陷入了軍閥割據混戰的黑暗時期。當時的中國混亂到了什麼地步？皖系、奉系、直系輪番上臺，其他割據勢力則稱帝爲王。溥儀復辟的鬧劇還沒有結束，皖系頭子段祺瑞被直系、奉系給搞下臺，連年征戰，受苦的是誰呢？老百姓，軍閥們爲了壯大自己的隊伍開始抓壯丁，爲了買軍火、自己享福則大力的壓榨百姓，恨不得挖地三尺。等到隊伍被打散了，或者是下臺舒舒服服的用這麼多年搜刮的民脂民膏享樂，或者乾脆上山當土匪。從晚清末期就揹負着種種的賦稅、賠款的百姓們哪有什麼人權，什麼思想？他們每日辛勤的勞作，勞動果實大部分都被軍閥們、地主們、土匪們給掠奪走了。收成好能吃到口粗糧都不錯，一旦陷入饑荒，或者是爆發大戰，百姓們怎麼辦？吃觀音土，吃樹根，能活下去就不錯了啊！這些愛因斯坦明白麼？

　　經濟方面，中國的民族企業也艱難的在夾縫中生存，受第一次世界大戰的影響，西方列強們都捲入了戰爭，在一定程度上放鬆了對殖民地和侵略地區的商業打擊，在這一時段內民族工業等企業得到了顯著的發展，但一戰結束，外國資本又開始瘋狂地對中國進行輸出，好不容易迎來短暫春天的中國企業又遭受到了巨大的打擊。咱們以麪粉廠爲例看看民族企業發展的艱難：1922年後，日本，美國，澳大利亞和加拿大的麪粉和小麥開始大量輸入中國，外資在華麪粉工廠也開始擴展，使中國的麪粉工業很快遇到了蕭條的厄運。1922年6月，上海的麪粉廠開工者佔總數的75%，7月份減少至40%。1922-1926年，江蘇省有5家新麪粉廠成立，而倒閉者則達7家；天津的10家麪粉廠有4家倒閉，其餘6家屢經改組仍難以維持；東北的麪粉廠則由原先的近30家減至十幾家。

　　這組驚心動魄的數字告訴了我們什麼？在國外企業如此殘酷的打擊下，中國的經濟怎麼能發展的起來呢？國不強談何經濟強！民族企業家們受到了多少限制、多少歧視和多少白眼！

　　我們看一看當時的一些老照片，也就難怪愛因斯坦會得出這樣的結論，在這些老照片裏，我們的人民都是目光呆滯而沉重，如同是牛馬一般機械的勞動，他們從不打理自己的外表，身上亂糟糟、髒兮兮。窮苦的人民甚至衣不遮體，小孩子到了幾歲連衣服也沒得穿，這個是我們無法否認的，慘痛的事實，我們中國民族有過這麼一段落後悲慘的歷史，江山破碎，國弊民窮。羅素先生也在他的傳記裏寫了：“來到中國，會爲這個國家感到震驚，這裏乞丐成羣，政府腐敗，整個國家混亂，有正義感的西方人，都期待着中國人能夠各處弊端，進行改革。”

　　是的，不單單是羅素感到國家必須改革，我們中華民族的有識之士們也感到必須改革，早從孫中山先生提出“三民主義”開始，中國的進步青年、知識分子們就開始苦苦地探索。從孫先生堅持不懈的發動起義，創建民國，到魯迅先生“我以我血薦軒轅”，發誓用一支筆驚醒國民們麻木的靈魂，還有詹天佑、秋瑾、蔡鍔、宋教仁等一系列拋頭顱灑熱血的英雄們，他們身份地位各不相同，但都爲了中華民族的強大他們殫精竭慮。隨着十月革命的勝利，迷茫的知識分子們又開始接觸到了先進的馬克思列寧主義，從此共產黨率領着人民經過一系列艱苦卓絕的戰鬥纔有了我們今天美好的生活，對比一下以前的生活，再看看我們現在，我們怎麼能不感嘆自己是多麼的幸運。

　　對於愛因斯坦的話，我們從不否認，畢竟想得到別人的尊重必須要有實力，這些屈辱，帶有歧視性質的日記、言語促進了我們民族的覺醒。當年我們恥辱的被要求籤訂“二十一條”，現在的中國已經是聯合國五常之一。當年我們連蠟燭和火柴都無法生產，現在我們已經是世界第二大經濟體。中國發展，中國智造，我們給了外國人太多的震驚。這也許是愛因斯坦也許想不到的吧？

　　當年的那個弱小，落後的國家已經煥然一新，愚昧，骯髒的國民已經自信而優雅的展現自己的風采，我們大可以對着愛因斯坦一笑了之，聳聳肩遺憾的對他說：“真對不起啊愛因斯坦先生，我們中國的發展速度沒嚇到你吧？”

　　對於愛因斯坦的話，我們不妄自菲薄，現在的我們仍然還有着很多不足。經濟發展不均衡依然存在，外國也仍然存在着對我們的偏見，從早年讓我們覺得不可思議的“茶葉蛋”梗，到外國人近似幼稚的疑問：“中國有高鐵嘛？有高速公路嘛”，這都是當年我們落後貧弱時期給他們留下的印象，愛因斯坦的話，現在還刺痛着我們，讓我們正視自己的缺點和不足，這些偏見歧視性的話給了我們動力，讓我們堅持發展。