在古代因戰爭、饑荒或者天災農民選擇背井離鄉的逃難，都會選擇逃到什麼地方？
在古代因戰爭、饑荒或者天災，選擇背井離鄉的逃難農民被稱為「流民」。
流民的一個主要特點就是自發性和無序性。流民背井離鄉，徹底脫離了官府的管控，往往各自為政，互不統屬，對於到底去哪裡莫衷一是。一般流民中存在一些「能人」，或者是讀過書的知識分子，或者是見過世面的人，他們對於外界多少知道一點，知道哪裡可能沒有遭到饑荒，哪裡日子會好過一些，於是在他們的帶動下，流民團體會自覺、不自覺地向這些富裕、沒有災荒的地方流動。而且一般各地流民的逃難都有大致的方向。
比如：乾隆十二年，「山東流民，出口覓食」、「古北口等處，流民四齣，近日二三千人之多」。——山西、山東的災民有不少向北到內蒙一代找活路。乾隆二十八年「近京數百里內受災，鄉村流戶，扶老攜幼，紛紛至京逃荒求食」——這是大城市附近的鄉村流民自發向附近大城市遷移尋找活路。「兩湖偶被災侵，小民流徙至漢中的不下十餘萬人」——湖南湖北到四川、陝西一帶找活路。還有中原一帶的流民喜歡到山西、到陝西、到山東、到江南去尋找活路。所以流民的目的是很雜亂的，流動的方向也很難預測。
流民到了當地後，如果幸運的話，可能被當地人收留、可能被當地政府安置，逐漸成為當地人；但是大多數情況下沒有那麼幸運，嘉慶二十五年，有大臣上疏言秦巴山區「棚民」問題，流民進入南巴老林，「依親傍友，墾荒種地，架數椽棲身，歲薄不收則徙去。」也就是流民進入深山老林墾無人區荒種地，過上較為原始的生活。有時候流民可能還可當地人發生嚴重衝突，形成較為獨立的團體，比如「客家人」；還有一些時候，流民可能因為自衛被迫組織起來，比如東晉時期就有大量的「流民帥」，形成相當有戰鬥力的軍隊和將領。
流民形成自發的武裝
總而言之，歷朝歷代都把流民問題看做是一個重大的不穩定因素，但是在古代社會很難予以根本性解決。
這個問題很有意思，同時也看得出題主對歷史以及農民有真深切的好奇和關懷，我認為如果真的發生了樓主說的情況，受苦受難的農民們會有以下三種生活方式。
如果發生戰爭，必然會導致饑荒，如果發生天災必然導致農民缺少糧食，其實有個相同點，就是農民吃不飽，並且還會有生命危險。
所以為了生活，肯定是往沒有戰爭，以及比較富裕的地方逃了，因為逃到這些地方，雖然落魄，但是也有了生命的保障，同時還能在一定的程度上解決吃飯問題，不管是去乞討還是富有的人的施捨等等。
現實生活中有很多這樣的例子，比如因為打戰所以就躲到深山裡去，從此住山洞，或者打野味吃，或者吃野果、樹皮，當然也可以自己種一些蔬菜、水果等等。
這種方法雖然很無奈，但是日子會過得非常艱苦，因為與世隔絕，可能這輩子都會生活在山裡，擔心見到外人，還有自己的子女等等也同樣受到牽連，每天過著東躲西藏的日子。
第三、留在原地
當戰爭來臨的時候，到處都是戰爭，沒有一片凈土，沒有一片安穩的地方，人人自危，如果跟隨人群去漂泊，因為缺少食物來源，每天都要趕路，又餓、又困，導致容易生病等等，非常危險，而且毫無目的的走，及時到了目的地，落腳後，也沒有食物來源，同樣悲慘。
所以很多人想到了這個問題，就胡選擇繼續留下來，起碼還有一間瓦房可以遮風避雨，雖然吃不飽、穿不暖，生命危險隨時存在，但是這也是一種無奈，可能繼續留在原地總比此時在外面漂泊更好吧，只能天天跪拜老天爺，祈求保佑了。
不管是戰爭、饑荒、天災，受害的都是農民，以上三種方案，不管怎麼選都是無奈的選擇，所以還是不要發生戰爭的好。
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