什麼是真實？如何能獲得真實？
有一種觀點是說，真實本不是客觀存在，而是主觀的判斷，簡而言之，一件事，你認為他真實他就是真實。這種唯心主義觀點顯然是不太容易被接受，但是要想輕易的否定它也不是一件容易的事。那麼，到底什麼才是真實呢？
對於這樣的問題我不想一開始就寫一個全面的答案。我覺得這樣的問題還是一步一步思考比較好。（可以參看我在其他答案里的評論）
首先你要跳出唯物唯心的框架，因為這個框架對想清楚這個問題沒什麼好處，實際上也沒什麼關係。（關於唯物唯心可以參考我的這個回答：http://www.zhihu.com/question/19870824/answer/13207581）
說真實就是客觀存在需要進一步的解釋什麼是客觀存在，除去我們的各種基本感覺之外，我們還能不能對客觀存在有哪怕一點點的了解？如果說我們對所謂的客觀存在（如果有的話）有所了解的話，也是通過我們的感覺了解。所以很關鍵的問題並不是說「真實是什麼」而是「我們怎麼知道這是真的？」，實際上就是我們怎麼通過自己的感覺來知道這是真的。
對於「真」的問題是要分很多種類型來討論的。一個球是什麼顏色的也有真的問題，有些抽象的句子也被人認為有真的問題。但這些真是不一樣的。
至於有人說只要自己認為這是真的就是真的，說明在某些情況下「真」不是那麼重要。比如他認為自己的籃球是宿舍里打得最好的，但他從來不和宿舍里的人打球，所以這個判斷對他不重要，也沒有證偽的機會，所以他愛怎麼想怎麼想。但有些情況就有區別了，比如我認為買這張彩票會中獎，我認為這是真的，但買了沒有中獎卻是事實，人不可能活在自以為的世界裡。
總的來說，這個問題比一般人想像的要複雜。我覺得比較重要的觀點是：第一，真理符合論（即真就是客觀存在，是真的就是與客觀存在相符的觀點）需要進一步解釋怎麼去判斷相符的問題，不是隨便說說就解決問題了；第二，其實我們真正能夠確定為真的事情非常少；第三，很多時候符合論意義上的「真」不是那麼重要的問題。
除了符合論之外，還可以考慮這兩種方式來確定真。一是一件事、一個判斷和其它的事其它的判斷是否一致，是否相互印證或是存在矛盾；二是是否實用，相信這是真的是否對我有好處。
先請問你，真實作為一個詞語是什麼意思呢？你所說的＂真實＂是這個詞語的意思么？如果不是，那又是什麼呢？過去的絕大多數哲學問題都只是人們對語言、詞語的錯誤使用產生的。 你怎麼判斷自己聽到的，看到的是真實的呢？當大自然將我們的感官（思維也是一種感官）定義後，我就只能通過這些感官來認識世界，反應世界。而這些感官是有限制的（眼睛就經常欺騙我們，耳朵也只是截取了一部分的聲音），那它們反應的世界算是真實的么？但我們卻通過它們活下來了，並重新創造了世界。 在問個問題，我們能對一個我們所不知道的問題作出真實與否的判斷么？答案是不能吧。我想科學家尋求知識的過程就是很好的＂獲得＂真實的過程吧。如果在現實中給個＂真實＂的定義，我想應該是所有問題的答案吧。 試著不要將一個詞語抽象化，對思考、對待這個詞語，而是在現實生活中尋找這個詞語的所描述的對象，並將這個對象納入你對這個詞語的思考和理解。不然容易將問題形而上化。
我看了許多關於這個問題的解答，基本沒有一個說的有理，為什麼，因為人總是就真實而論真實，這也無可厚非，因為，這個問題就是，什麼是真實…但真實這個範疇是不可能用形式邏輯的屬加種差來定義的，因為，真實就是最高的屬，沒有一個比真實更高的東西把他包進去，因而沒有差別，沒有差別，它自身就無法得到說明，所以，必須用辯證思維來看，通過對立面的轉化來達到它的概念，真實的對立就是虛假，那麼真實就是不是虛假，也就是說，真實就是對虛假的認識…完了，這就是真實的定義。其實什麼是真實這個命題本來就是個獨斷論，只看到了一極，無視了另一極，而對立雙方只有在二者的相互作用中才有意義，就跟我說，什麼是黑？你腦子裡肯定立馬有白的概念，因為沒有白，也就沒有黑，黑白相輔相成，把你關到一個純黑或者純白的房子里你一樣什麼都看不見，除非，黑中有白，白中有黑，也就是有差異，你才能看見。正如黑格爾所說，交互作用是一切事物的真正的終極本質
思考到微觀處，世間一切都是相對的（雖然人類創造了各種度量指標），用宏觀的抽象概念【真實】來詰問，本身就無法有答案了。
借用一句佛語，世界是一合相。真實就是父母不會假裝感情還好，僅僅是為了維持一個家庭的完整吧
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