【十迴向】 菩薩第四至一切處迴向
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學習目的：發生菩薩至一切處迴向，一切諸佛普皆供養，一切眾生普皆度化。對象讀者：學佛25至40年的大乘佛弟子。前提基礎：【菩提心】 【六波羅蜜】 心虛空菩提陀羅尼 【唸佛十號定】 菩薩第一救護一切眾生離眾生相迴向 菩薩第二不壞迴向建議讀誦思惟觀察次數：不小於百萬遍相關閱讀：菩薩第三等一切佛迴向
進階閱讀：菩薩第五無盡功德藏迴向
佛子。云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向。
佛子。此菩薩摩訶薩。修習一切諸善根時。作是念言。
願此善根功德之力。至一切處。
譬如實際。無處不至。至一切物。至一切世間。至一切眾生。至一切國土。至一切法。至一切虛空。至一切三世。至一切有為無為。至一切語言音聲。
願此善根。亦復如是。遍至一切諸如來所。供養三世。一切諸佛。
過去諸佛。所願悉滿。
未來諸佛。具足莊嚴。
現在諸佛。及其國土。道場眾會。遍滿一切虛空法界。
願以信解。大威力故。
廣大智慧。無障礙故。
一切善根。悉迴向故。
以如諸天諸供養具。而為供養。充滿無量無邊世界。
佛子。菩薩摩訶薩。復作是念。
諸佛世尊。普遍一切虛空法界。種種業所起。十方不可說。
一切世界種世界。不可說佛國土。佛境界。種種世界。無量世界。無分齊世界。轉世界 側世界。仰世界 覆世界。
如是一切諸世界中。現住於壽。示現種種。神通變化。
彼有菩薩。以勝解力。為諸眾生。堪受化者。於彼一切。諸世界中。現為如來。出興於世。以至一切處智。普遍開示如來無量。自在神力。法身遍往。無有差別。平等普入一切法界。如來藏身。不生不滅。善巧方便。普現世間。證法實性。超一切故。得不退轉。無礙力故。生於如來。無障礙見。廣大威德。種性中故。
佛子。菩薩摩訶薩。以其所種。一切善根。願於如是。諸如來所。以眾妙華。及眾妙香。鬘蓋幢幡。衣服燈燭。及餘一切。諸莊嚴具。以為供養。
若佛形像。若佛塔廟。悉亦如是。
以此善根。如是迴向。所謂。
不亂迴向。
一心迴向。
自意迴向。
尊敬迴向。
不動迴向。
無住迴向。
無依迴向。
無眾生心迴向。
無躁競心迴向。
寂靜心迴向。
復作是念。
盡法界虛空界。去來現在。一切劫中。諸佛世尊。得一切智。成菩提道。無量名字。各各差別。於種種時。現成正覺。悉皆住壽。盡未來際。一一各以法界莊嚴。而嚴其身。道場眾會。周遍法界。一切國土。隨時出興。而作佛事。
如是一切諸佛如來。我以善根。普皆迴向。願以無數香蓋。無數香幢。無數香幡。無數香帳。無數香網。無數香像。無數香光。無數香焰。無數香雲。無數香座。無數香經行地。無數香所住處。無數香世界。無數香山。無數香海。無數香河。無數香樹。無數香衣服。無數香蓮華。無數香宮殿。無量華蓋。
廣說乃至無量華宮殿。無邊鬘蓋。
廣說乃至無邊鬘宮殿。無等塗香蓋。
廣說乃至無等塗香宮殿。不可數末香蓋。
廣說乃至不可數。末香宮殿。不可稱衣蓋。
廣說乃至不可稱衣宮殿。不可思寶蓋。
廣說乃至不可思寶宮殿。不可量燈光明蓋。
廣說乃至不可量燈。光明宮殿。不可說莊嚴具蓋。
廣說乃至不可說莊嚴具宮殿。不可說不可說摩尼寶蓋。不可說不可說摩尼寶幢。
如是。摩尼寶幡。摩尼寶帳。摩尼寶網。摩尼寶像。摩尼寶光。摩尼寶焰。摩尼寶雲。摩尼寶座。摩尼寶經行地。摩尼寶所住處。摩尼寶剎。摩尼寶山。摩尼寶海。摩尼寶河。摩尼寶樹。摩尼寶衣服。摩尼寶蓮華。摩尼寶宮殿。皆不可說不可說。
如是一一。諸境界中。各有無數欄楯。無數宮殿。無數樓閣。無數門闥。無數半月。無數卻敵。無數窓牖。無數清凈寶。無數莊嚴具。以如是等。諸供養物。恭敬供養。如上所說。諸佛世尊。
願令一切世間。皆得清凈。
一切眾生。鹹得出離。住十力地。於一切法中。得無礙法明。
令一切眾生具足善根。悉得調伏。其心無量。等虛空界。往一切剎。而無所至。入一切土。施諸善法。常得見佛。植諸善根。成就大乘。不著諸法。
具足眾善。立無量行。普入無邊一切法界。成就諸佛。神通之力。得於如來。一切智智
譬如無我。普攝諸法。我諸善根。亦復如是。
普攝一切。諸佛如來。鹹悉供養。無有餘故。
普攝一切。無量諸法。悉能悟入 無障礙故。
普攝一切諸菩薩眾。究竟皆與同善根故。
普攝一切諸菩薩行。以本願力 皆圓滿故。
普攝一切菩薩法明。了達諸法。皆無礙故。
普攝諸佛。大神通力。成就無量。諸善根故。
普攝諸佛。力無所畏。發無量心。滿一切故。
普攝菩薩。三昧辯才。陀羅尼門。善能照了。無二法故。
普攝諸佛。善巧方便。示現如來。大神力故。
普攝三世。一切諸佛。降生成道。轉正法輪。調伏眾生。入般涅槃。恭敬供養。悉周遍故。
普攝十方。一切世界。嚴凈佛剎。鹹究竟故。
普攝一切。諸廣大劫。於中出現。修菩薩行。無斷絕故。
普攝一切。所有趣生。悉於其中。現受生故。
普攝一切。諸眾生界。具足普賢菩薩行故。
普攝一切。諸惑習氣。悉以方便。令清凈故。
普攝一切。眾生諸根。無量差別。鹹了知故。
普攝一切。眾生解欲。令離雜染。得清凈故。
普攝一切。化眾生行。隨其所應。為現身故。
普攝一切。應眾生道。悉入一切。眾生界故。
普攝一切。如來智性。護持一切。諸佛教故。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向時。用無所得。而為方便。不於業中分別報。不於報中分別業。
雖無分別。而普入法界。
雖無所作。而恆住善根。
雖無所起。而勤修勝法。
不信諸法。而能深入。
不有於法。而悉知見。
若作不作。皆不可得。知諸法性。恆不自在。
雖悉見諸法。而無所見。
普知一切。而無所知。
菩薩如是。了達境界。知一切法。因緣為本。見於一切諸佛法身。至一切法。離染實際。
解了世間。皆如變化。
明達眾生。唯是一法。無有二性。
不捨業境。善巧方便。於有為界。示無為法。而不滅壞有為之相。
於無為界。示有為法。而不分別無為之相。
菩薩如是。觀一切法。畢竟寂滅。成就一切清凈善根。而起救護眾生之心。
智慧明達。一切法海。常樂修行。離愚癡法。
已具成就出世功德。不更修學世間之法。
得凈智眼。離諸癡翳。
以善方便。修迴向道。
佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。如是迴向。稱可一切諸佛之心。嚴凈一切諸佛國土。教化成熟一切眾生。具足受持一切佛法。作一切眾生最上福田。為一切商人智慧導師。作一切世間清凈日輪。一一善根。充遍法界。悉能救護一切眾生。皆令清凈具足功德。
佛子。菩薩摩訶薩。如是迴向時。
能護持一切佛種。
能成熟一切眾生。
能嚴凈一切國土。
能不壞一切諸業。
能了知一切諸法。
能等觀諸法無二。
能遍往十方世界。
能了達離欲實際。
能成就清凈信解。
能具足明利諸根。
佛子。是為菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。
菩薩摩訶薩。住此迴向時。
得至一切處身業。普能應現一切世界故。
得至一切處語業。於一切世界中。演說法故。
得至一切處意業。受持一切佛所說法故。
得至一切處神足通。隨眾生心。悉往應故。
得至一切處隨證智。普能了達一切法故。
得至一切處。總持辯才。隨眾生心。令歡喜故。
得至一切處入法界。於一毛孔中。普入一切世界故。
得至一切處遍入身。於一眾生身。普入一切。眾生身故。
得至一切處普見劫。一一劫中。常見一切。諸如來故。
得至一切處普見念。一一念中。一切諸佛。悉現前故。
佛子。菩薩摩訶薩。得至一切處迴向。能以善根。如是迴向。
爾時金剛幢菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言
內外一切諸世間 菩薩悉皆無所著
不捨饒益眾生業 大士修行如是智
十方所有諸國土 一切無依無所住
不取活命等眾法 亦不妄起諸分別
普攝十方世界中 一切眾生無有餘
觀其體性無所有 至一切處善迴向
普攝有為無為法 不於其中起妄念
如於世間法亦然 照世燈明如是覺
菩薩所修諸業行 上中下品各差別
悉以善根迴向彼 十方一切諸如來
菩薩迴向到彼岸 隨如來學悉成就
恆以妙智善思惟 具足人中最勝法
清凈善根普迴向 利益羣迷恆不捨
悉令一切諸眾生 得成無上照世燈
未曾分別取眾生 亦不妄想念諸法
雖於世間無染著 亦復不捨諸含識
菩薩常樂寂滅法 隨順得至涅槃境
亦不捨離眾生道 獲如是等微妙智
菩薩未曾分別業 亦不取著諸果報
一切世間從緣生 不離因緣見諸法
深入如是諸境界 不於其中起分別
一切眾生調御師 於此明瞭善迴向
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