高曉松、竇文濤、馬未都、老梁這些人能算是鴻儒嗎？他們有什麼不同？

我覺得算是鴻儒。但是分等級。

最頂級的是馬未都和高曉松。

首先，這倆位氣場上無兩。馬未都娘家幾代首富，到自己也身家百億，在金石鑒賞上也是國內最頂級一類的存在。高曉松家族也是純粹的書香門弟，名門望族。有事沒事和馬雲吃頓飯，交流圈也是國內頂級的金字塔尖一層次人物。

而且，倆人都有自己的館子。在各自擅長的領域都是騷氣衝天，笑傲江湖的存在。

次之，是竇文濤。窮人家的孩子趕上改革開放的好時代。是那種一步一步升級打怪成儒之人。個人覺得鳳凰衛視是個好台，成就了竇文濤。只知道造星的國內電視台遜鳳凰太遠。

竇文濤屬於談笑有鴻儒，往來無白丁。《鏘鏘三人行》是我最好的記憶。看《圓桌派》請的嘉賓，可以看到竇文濤的人脈和圈子。

我確定他擠身國內一流圈子的存在。

第三檔是老粱。目前只能算是地方派豪強。偶爾受邀叄加一下央視的《星光大道》總決什麼的節目。最頂級的大咖，除了鐵嶺趙本山，一般不會掉價叄加這種拘氣的節目。

綜上，馬未都和高曉松有開宗立派的實力，伸手可探宗師。

竇文濤沾著世俗氣太濃，會是文化圈子的代表人物。

粱宏達最高成就感覺就是專家教授。

泓儒，遠遠提不上，我個人認為，當今中國，能稱得上泓儒的，還真沒有，至於上面提到的這幾個人，咱一一說來，高曉松，天資聰明，生長在書香門第，又受過高等教育，自然要強於一般人，應該稱得上是個才子。

～馬衛都，聰明好學，能克苦鑽研，如今以六十多歲了，在他的鑒賞專業里，也可以稱為家了，僅此而已。

～梁宏達，有大學的背景，聰明，口才好，所以在主持界，屬於不錯的，

～有人說老梁懂的特別多，我是這樣認為的，做為一個專業人員，經常做這類節目，他會積累很多知識，但是不帶表他都懂，每次做節目前，還是要做功課的。所以老梁也就是個不錯的主持罷了。

～再有就是竇文濤，就是一個主持人，由於出道比較早，各種經驗豐富，沒啥特別的。

～宗上所述，這幾個人跟泓儒靠不上邊際，希望以後不要這樣提了。

應該算。所謂鴻儒，過去只有大學問家才可以此相稱。其標準大致是：第一，知識豐富，為一時之標杆。第二，學問高深，應是某一領域執牛耳者。第三，有君子之風，著道德文章，引領社會風尚。第四，影響甚大，受官家認可，受文人景仰，受大眾愛戴，地位崇高，聲名遠播。

如此看來，高、竇、馬、梁似乎都不符合「正統」的鴻儒標準。

高曉松算得上是個風流才子，橫跨各界；天下之事無事不曉，無事不說。世上如此人者，應該不少。但是，這需要運氣、平台、閱歷。高曉松眾所周知的家庭背景、求知經歷、藝壇搏擊、遊走天下、才華橫溢、霸氣外露，都是他取得巨大成功的主要因素。但是，他算是一個當代鴻儒嗎？

二十餘年前，竇文濤開始主持「鏘鏘三人行」節目，讓人看到了一群文化人、時尚達人談天說地、插科打諢的有趣場景，他開創了諧趣性談話類節目的先河。文濤居中而坐，似顛似庄，似諧似虐，與請來同坐的文人、達人縱論天下，評點時事。

久而久之，你猶如天天可以品嘗到南北東西、風味各異的小點、湯品。它們或清新淡雅，或品相誘人，或味濃色佳，不一而足。竇文濤就好比是案桌前的調味大師，酸甜麻辣香鮮各味，在他的或輕或重、或緩或急、或快或慢地攬和下，達到了各色美食的味美情濃。

二十多年間，它成了鳳凰衛視的金牌節目，他也成了蜚聲海內外的著名主持人。但是，他的角色特徵、談話風格、或真或假的談吐，夠得上一個鴻儒的標準嗎？

馬未都被竇文濤在節目上尊為「馬爺」，可見其地位之高。他當然是個成功的文博家、鑒賞家、文化商人。但是，他算是一個文人嗎？是一個鴻儒嗎？

首先，他當然是個文人。同樣被尊為「朔爺」的王朔，於30多年前初出茅廬、闖進文壇時，其作品就是由時任中國青年出版社文學編輯的馬末都編髮的。「馬爺」發掘出「朔爺」這樣一個另類的文學瑰寶，其功勞之大，其眼力之毒，其能耐之強，是當代藝術編輯隊伍中少見的。說句不客氣的話，他充當了王朔、史鐵生等名家出世的「接生婆」！

其次，他更是一位成功的文物鑒賞家、歷史考證專家和文博收藏家、文化企業家。當代中國不乏收藏家，比如樊建川，其收藏近現代歷史文物的範圍之廣、內容之多，巳開創了中國私人收藏的洋洋大觀。比較而言，馬未都集中於對古典中國美器美物的收藏，諸如傢俱、陶瓷、器物的收藏。

收藏是個技術活，必須具備廣博的專業知識和獨到的鑒識能力。此外，還必須具備廣泛的人緣、暢通的信息資源，再加上好運氣。無疑，馬爺具備了這種種條件，並化作種種優勢，終於登上中國個人收藏的「玉皇頂」！但是，一個成功的文化商人能被認可為是一個鴻儒嗎？難道商業上的成功，可以等同於教化天下的著書立說的文化創造嗎？

「老梁」，大名梁宏達。他是我喜歡的一位講論型文化達人。早年，他以解說、評析體育賽事為主，諸如球類、棋類等都是他的評點對象。其語言之犀利，觀點之鮮明，評點之到位，一下子就吸引了我的耳朵。如此內行的評點，更比黃建祥的單純技術型足球評論到位，其中的文化味是其特色。不知從何時開始，梁宏達跳出體育領域，在廣泛的時事、文化、歷史、社會等領域展開了單打獨鬥式的講論。

以前是在山西台節目中看到他的節目，現在是在網路上看。這樣，粉絲們可以不受時空限制，更方便地追逐自己的偶像了。

梁宏達的講論，很有文人氣息，永遠都是那麼成竹在胸，氣宇軒昂，頭頭是道。他的講論融趣味性與深刻性於一體，雅俗共賞。目前，《曉說》、《羅輯思維》、《老梁系列-老梁故事會、老梁說天下、老梁故事匯、老梁觀世界、老梁有看法》，各領風騷，自成一家，開闢了「大眾化公共課」的新空間。就我個人的趣味而言，「高梁酒」是常飲常醉的。但就學問的深度而言，老梁夠得上鴻儒標準嗎？

對照上述傳統鴻儒標準，「高竇馬梁」四人的資格可能會被人置疑。因為他們走的大眾化、市場化之路，不是老學究的形象，也沒有煌煌巨著在手，只是四個「耍嘴子」的「網紅」而巳。

但在當今社會，文化多元化下的傳媒行業，已經扮演了文化橋樑、文化推手的重要角色。它們或善用媒體，宣介新知新學，如高曉松、梁宏達、羅振宇（羅胖）、張召中等；或穿針引線，搭建文化平台，如竇文濤等；或告別書齋，走向前台，直接充當文化推手，如金燦榮、馬未都、易中天等等。其影響無遠弗屆，其功能包含了引導、傳播、探疑、解說、補充、包裝等方面。

他們台前的工作確實不同於以往的腐儒、窮儒、酸儒，甚至鴻儒。不過，台上三分鐘，台下十年功。與所有的「儒」一樣，他們也須枯坐冷板凳，窮經皓首。只有造好金剛鑽，才能攬下磁器活。如今的鴻儒，可以是明星、網紅；可以登大雅之堂，可以遊歷四方；可以富甲一方，可以名聞天下！

讓我們迎接更多的當代鴻儒吧！（1.26.2019）

除了老梁我都聽過，所以倒是可以講講。

馬未都，講究歷史實物，卻不傳統守舊。

思維活絡，價值觀很正確，是我一直喜愛的評論人。

馬未都，

觀復博物館的成就自不必說，文學素養也不錯。對於歷史文物有其深度且精緻的考慮。

出書立意優質，對於中國文化有相當嚴謹妥當的考慮。

我如果總結，可為——縱深夯實，主流英明

高曉松，

音樂電影雙舉，目前就認在主流媒體和阿里巴巴。對於音樂和電影有些比較寬泛和精鍊的思考。個人更加喜愛矮大緊的博學和不精，思想和就業成績比較偏精英

如果總結，可謂——廣泛提煉，億萬不精

竇文濤，

生活經驗豐富，交友廣泛且小眾，思維極為機敏，可惜性格偏神經質，雖然樂樂呵呵的暢所欲言，但是總感覺他趨於封閉的心裡，嚴肅且冷麵

如果我個人評價，可以稱其為——職業海膽，專業扇貝（雖然營養，但是入口頗費周章）

老梁，

個人只聽過兩次他的視頻，不好評價，但是兩次閱覽其視頻有總有一種感覺，就是他的網評更迎合大眾的口味，實際從頭看到尾我是沒有感覺到任何意外的收穫，只有意料之內的詳細剖析而已，而已，而已……

如果我勉強評論他，我稱其為——薑湯枸杞，麻辣鮮香（適當調味，大眾取之）

以上四人，無一人是儒，都是道，各行其道的道。

要我說，高曉松和馬未都不分伯仲，梁宏達第三，竇文濤老末。

高曉松世界各地歷練很多，年輕時候也很叛逆，對世界各個國家歷史都了如指掌，儘管也有他團隊的作用，但如果沒有知識底蘊，只是背誦的話，在節目中是不可能表現得洋洋洒洒信手拈來。

馬未都通常會通過一件小事引出一個現象或者是道理，比如他的「嘟嘟」，都是從一件文物引出各種經歷和故事，從而讓我們自己辨別其中玄機。而他講的幾乎都是親身經歷的。看過嘟嘟我相信，馬爺身後是沒有這方面團隊的，這是靠一人撐起來這節目。

梁宏達說得大部分都是網路摘抄的段子，比如星球大戰計劃，刺殺肯尼迪等等，我們都耳熟能詳了，他竟然也可以講得唾沫橫飛。另外梁宏達會在節目中強制灌輸觀念給你，這是其他三位不會做的事情。

竇文濤是他的團隊（嘉賓）強悍，而不是他自己強悍，雖然他可能也比較強悍，但比不上上述三位。

論學識的話：馬未都高曉松梁宏達竇文濤

論喜歡的話：高曉松馬未都竇文濤梁宏達

這幾個人，也就雞尾酒式的人物。光鮮亮麗。如果硬要套上點什麼標籤，雜家是也？雜家者，知識面廣，知識點多，肚裡有貨。上知天文地理，下知雞毛蒜皮，萬寶全書缺只角。凡話題皆能應答。所謂雜，多，廣，淺是也。唯有一點，缺乏高大上專層次。不過其中馬未都似乎有他的專業性。但仍不夠。當然，就這一點，也夠普通人仰望了。雖是雜家，仍遠在眾人之上。不容易！不簡單！

鴻儒既指飽學詩書，對答如流之人。

根據馬、高、梁等四人之學識，兼之當今社會對其所認可的地位，不是鴻儒也應算是鴻儒。

社會不同，標準不一。不求＂高富帥＂，也難求＂十全美＂。

國學大師固然好，社會賢達也是寶。為什麼說談笑有鴻儒，而不是談笑皆鴻儒，可見，就在那往來無白丁的廳堂中，也非人人皆鴻儒，可見鴻儒之稀之精之真。

標準不高，道亦可道。標準過高，＂道也難道＂。

最能說明他們亦鴻儒的標誌是：都是在談笑間，點評社會，戲說人生。

就此一技，不似鴻儒，也擬鴻儒！

首先該給鴻儒一詞下個定義。要稱鴻儒得先是個儒生吧？儒之大者才能稱鴻儒，鴻儒該是僅次於聖賢的人。這麼說來提問中列舉的這幾位肯定算不得鴻儒。這幾位可以說是飽學之士。儒就談不上了，人家也沒往那邊努力。從學識擔當風度氣質來看，王立群鮑鵬山傅佩榮更像是鴻儒。我見識有限，諾大個中國當然不止這幾位。

個人理解，不喜勿噴。

看你定義了，在古時，萬般皆下品，唯有讀書高，所以鴻儒在當時基本代指儒學高深之人，而現在又有不同，我認為現在應該指在自己擅長知識領域拔尖之人，比如在古代數算是小道，不是正經的「讀書」大道，那現在數學家就不算鴻儒了么，探究物理化學就不算鴻儒了么，經濟學家在古代可能只是「」士、農、工、商里地位最低的商，所以我覺得現在鴻儒應該定義為非常有學識的人。

所以，馬未都絕對算一個，他在古董領域的學識得到了大家的認可。

老梁，我認為不算，應為他做評書的，只能說知識面廣，確不是學識高，他更依賴於資料收集，並不能說他學識淵博

高曉松，他的其他方面參考老梁，更依賴於資料，但是在「曲」這個方面，算是國內頂尖，他在音樂方面的造詣沒人能否認，所以我覺得勉強也能算一個

竇文濤不了解，我不知道他啥經歷，只看過圓桌聊天。

馬未都：觀復博物館創辦人及現任館長，收藏家、古董鑒賞家，央視《百家講壇》主講人，主講系列節目《馬未都說收藏》，可能喜歡收藏的人都會知道他吧，每一件藏品都是一個時代的寫照如果不是對歷史的精通也玩不了收藏更成不了大家，其他方面也是博學多聞非常有學問。