東南亞祕術研究：異域刀劍封魔錄

???原文首發於X博士公眾號！未經允許不得轉載！！！原文鏈接東南亞祕術研究：異域刀劍封魔錄

作為信仰的一部分，鬼神之說已經深入鄰邦中南半島上的各國，幾國中尤其以如今文化市場相對最為昌盛的泰國為最，以電影電視劇乃至廣告為載體，或驚悚或幽默的訴說著自己國家文化中獨特的一部分，既不正面承認這種超自然現象存在，但也不會刻意放大這類事件，但就這種隱約的表達反而讓大眾更加感興趣，加之早幾年的佛牌熱，註定了這類文化成為了這塊地區為數不多的一個「文化輸出」類型，雖說子不語怪力亂神，但本著瞭解文化風俗的心態，我們姑且看看無妨。

兩年前的韓國電影《哭聲》很成功，似乎把已經搖搖欲墜的韓國恐怖電影拉回來了，很多人被影帝黃政民和國村隼那段跳大神與神道教鬥法場景所震懾，認為這算是跳大神的高級體現了，算是一個恐怖片創新之作。

其實更早以前，由香港導演程小東導演，好萊塢動作明星史蒂文西格爾主演且編劇的一部並不算很知名的動作電影裏，這樣的橋段就已經出現了。而且更加的出彩，這部在泰國拍攝並且啟用了大量泰國演員的電影名叫《潛龍轟天3野獸之腹》，故事劇情毫無新意，無非就是女兒到泰國旅遊遭遇危險，父親營救大顯身手的故事。

《潛龍轟天3》裏的高棉鬼王眼神攝人心魄

但裡面泰國軍官所參拜的高棉鬼王邪神與主角信奉的正統上部座佛教高僧的對決鬥法，加上泰國軍官的泰拳對上史蒂文西格爾的詠春+合氣道和太極，搭配一文一武，相得益彰，成為全片最出彩的橋段。

電影裏的柬埔寨原始拜物教神靈

高棉鬼王養毒蟲蠍子，在荒野鬼廟修行，只需用眼神就能給有類似信仰的黑幫打手下蠱，逼其自盡，而暹羅高僧一心向佛，勸人向善。

巫術師修鍊的鬼廟

巫術師所養的毒蟲

泰國軍官參拜高棉鬼王

史蒂文西格爾所求的則是泰國高僧法師

最終，暹羅高僧集體誦唸的大吉祥經震懾住了高棉鬼王，鬼王能量耗盡而死，史蒂文西格爾也順利的戰勝了泰國軍官。

泰國軍官請邪神助戰

主角戰前祈求高僧加持

下蠱之前必須獲得受蠱者的貼身之物

扎小人蠱術

巫術師開始施法

史蒂文西格爾開始中招

高僧齊誦大吉祥經對抗高棉巫術師

巫術師震懾不住高僧法力

正邪鬥法風捲殘雲

巫術師能量耗盡而亡

高僧這邊也是筋疲力盡

邪不壓正

原本應該恐怖的橋段被很武俠很瀟灑的展示了出來，但裡面所取的降頭文化卻真實存在於中南半島地區。

柬埔寨巫術（原諒視頻無法上傳）

泰柬邊境著名的龍戈市場，就曾經發生過不少商人被競爭對手請柬埔寨巫師下蠱的事情，其中還包括中國商人，柬埔寨是曾經中南半島最早且最大疆域王朝高棉帝國的建立者。

建立了曠世奇蹟吳哥窟的高棉帝國以婆羅門教和佛教為最主要的信仰，但前者留給他的印記要深刻得多，加上叢林茂密地區大量的拜物教等原始宗教的形態分散存在，至今柬埔寨依然是中南半島巫術最著名的地區，泰國社會中認為降頭，養小鬼等最厲害的人物都得從泰柬邊境的幾個地區請過來，但有意思的是，這些東西似乎只能對個人起作用，能量和念力有限，而且被施法者是否信仰於此也很重要。

因為從歷史上高棉帝國統治被暹羅人推翻，再到後來被法國侵略者佔領，乃至前幾年與泰國的帕威廈寺廟邊境衝突，都沒有見到這些巫術起作用……特別是面對法國人的近代化軍隊的時候，猶如當年清末的義和團，滿身的刺符紋身失去了法力，慘遭蹂躪。

歐洲人繪製的早期中南半島地圖

古代中南半島武士大都靠紋身刺符護體（電影《大城武士山田長政》劇照）

是洋人不信邪嗎？按照當地人的說法，你信則有，不信則沒有。那麼這些東西是如何誕生的？很大可能是因為古時候的戰爭，因為信仰半徑的爭奪而起的戰爭，只有構建一個共同的想像體才能把人心凝聚在一起，這是古代各國君王都深諳的道理。

而當古印度文明蓬勃東進的時候，緬甸，泰國，寮國，柬埔寨恰恰成為了古印度宗教文化最先波及的地方，隨之帶來的就是思想的改變，在高棉帝國崩潰後，迅速崛起的緬甸和泰國各自確立了自己的領土，當時的領土範圍概念可以大致稱作「三界宇宙觀」，即眾生出生之時就因為前世所做的功德而確定了今世的地位，古印度《羅摩衍那》的泰文版變成了《拉瑪堅》，裡面漫長的神話作戰故事影射的其實就是印度次大陸上，南印度和北印度的漫長戰爭。

其中最著名的一個角色就是神猴哈奴曼，也是孫悟空的原型，在泰緬等國都被譽為戰神的象徵。而著名的玉佛寺裏的玉佛，也是數百年前斯里蘭卡鑄造，幾經戰火最後被收入泰國，即為著名的「玉佛戰爭」。這些互相都確立了自己神王地位的國家都把對方的國王和國度視為鬼魅和不詳之地，這種狀況一直持續到19世紀早期，西方殖民者以強大的火力和科技侵入這裡後才改變，暹羅曼谷王朝四世王蒙固則帶頭改革，讓暹羅擺脫了被殖民的悲劇。

哈奴曼在泰國《拉瑪堅》裏的形象，圖片來源於外網

曼谷博物館裡的哈奴曼孔劇布偶

△

印度《羅摩衍那》裏的神猴哈奴曼，圖片來源於外網

泰緬戰爭時期（1548-1810年），大量的兵士僅僅依靠滿身的刺符和紋身作為自己的「盔甲」上陣殺敵，而且高級將官的刀劍上還會專門刻滿經文以祈求作戰力加成，選擇的鐵也會以寺廟建築用鐵等吉祥之物來製作，當然，劊子手的刀會用囚犯的枷鎖，或者不詳之地的鐵打造，獲得其中的煞氣，剋制鬼魂或者說增加自己的嗜血性。

殘酷而漫長的泰緬戰爭造就了很多民間自衛的獨特方法（電影《瑞納宣王》劇照）

△

古代泰國斬首儀式，劊子手要跳刀舞祭奠神靈（電影《瑞納宣王》劇照）

△

城主級別的囚犯伏法則需要四個劊子手一起跳刀舞祈禱（電影《瑞納宣王》劇照）

△

當年延綿數百年的戰爭遺留下來很多儀式，泰拳的拜師舞就是其中一種，相傳拜師舞曾經作為「神打」的一種，虔誠的儀式能換來「戰神」附體，降低你的疼痛感，以達到上陣殺敵無所畏懼的狀態，現今見到的拜師舞只剩下徒手的舞蹈，而古時候的則通常拿著雙刀或者單刀起舞，在戰前，在戰勝後，也在處決犯人的時候起舞，達到和神靈溝通的目的。

而如今加入了西洋拳擊的職業泰拳手基本已經沒有人會「神打」而相信「神打」了。但他們出戰鄰國柬埔寨拳場的時候，在邊境地區卻有不少人遭遇過失傳已久的獨特拜師舞和「神打」，總結下來就是，那些柬埔寨選手技術粗糙，但是被肘擊砸開眉弓卻不流血，麻木的繼續向前發起單調的進攻，猶如殭屍般的打法經常給泰國選手內心帶來極大壓力。不過好在很多泰拳手也虔誠禮佛，內心信仰強大，更重要的是訓練已經更加科學，所以最終都能克敵制勝。

如今的泰拳拜師舞僅僅是個文化儀式

△

持續多年的戰爭給中南半島各國都留下了傷痛和故事，《鬼妻》就是以此為背景的經典泰國恐怖片，而鬼妻娜娜也被譽為泰國歷史上第一厲鬼，在丈夫被徵召入伍參戰之後，身懷六甲的娜娜沒能等到丈夫平安歸來就難產而死。但由於對丈夫癡情難捨，怨念聚集導致陰魂不散，村裡人幾次想埋葬她的屍首都被她嚇走。丈夫回來後並沒有察覺她已去世，而是與鬼妻度過了一段平和的日子，而最終娜娜暴露真相的那一刻，丈夫卻嚇得躲進寺廟不敢再回家。

《鬼妻》海報

△

怨氣極大的娜娜已經殺掉了村裡許多人，最終寺廟的方丈不得不出手降魔，但你若以為降魔的過程是一番時不時來兩個側空翻的精彩打鬥，那你就大失所望了。方丈的方法和唐僧一樣，那就是不停的辯論，一直辯論到娜娜真的認可自己已經死去並且要安心轉世，娜娜的怨氣才最終消散。而丈夫則剃度出家，為亡妻祈福，留下一段悽美的愛情故事流傳下去。

近年更有一則驚悚的泰國新聞，說到泰國南部一個年輕女子因為太愛自己的男友，選擇自殺的時候請降頭師做了一個封印自己永遠不得超生的陣法來封住魂魄，好讓她能一直守在男友身邊，並且要求男友必須出席自己的葬禮，一開始她男友並不願意出席，最終因為非常懼怕噩夢報復而參加了她的葬禮，以告誡男人一定不要隨意玩弄欺騙女孩子的感情。

娜娜是泰國歷史上著名的厲鬼（電影劇照）

△

而泰人也認為如果遇見的是古裝的鬼魂怨力是極強的，古時候的器具擁有很強的能量留下來，輕易不會收藏。刀劍無眼的戰亂年代，能活下來的平民和士兵都相信自己是因為神靈庇佑，各種佛牌，信物也就由此流傳下來，大型的法會，慶典的土壤，金屬，加上高僧誦經加持製作的佛牌，堪稱護身的不二選擇，至今也有很多槍擊車禍不死而佛牌大火的新聞頻出，泰國的一條公共氣車公益廣告更很詼諧的把佛牌當作「安全帶」，以表示宗教文化在生活中無孔不入的存在。

泰國公車廣告裏的佛牌幽默橋段（愛奇藝視頻截圖）

△

佛牌是最好的安全帶（愛奇藝視頻截圖）

△

電影《嚇死鬼》中，女主角因為戴上了一個古典泰式頭冠而被厲鬼附體，在輕緩且詭異的泰式古典音樂中翩翩起舞，厲鬼站在她身後手把手的教她跳著，這一幕讓許多影迷印象深刻，很多人光是看到那華麗的頭冠就開始害怕，而這種頭冠確實大有來頭。

《嚇死鬼》裏的泰國古典頭冠

△

泰式頭冠，泰語發音為「懵骨」，從泰國尚未形成統一的政權開始，頭冠就作為貴族官吏的頭飾存在著，甚至做為皇冠，頭冠的使用也分男女，男士的頭冠多為文官，武將佩戴，花紋較少，質感突出，而女士的頭冠花紋裝飾眾多，或層層疊進，或顏色艷麗。

而在泰國信仰的上座部佛教中，頭部是最為神聖且不可侵犯的，就算在今天的泰國，如果你隨便碰了別人的頭部很可能會導致衝突，因為泰國堅信自己的頭頂住有神靈，而「頭」這個字在泰語裡面也包含了「高位」的意思，泰語裏國王一詞按照字面的意思可以翻譯為「頭頂之神」。

泰國人認為古代的器物都有靈性，不得隨意佩戴

△

而王族人員也通常被看做是神靈下凡，而非凡人，頭冠的尖頂寓意著佩戴者能與神靈溝通，是神的使者，統治凡人，也正因為這樣，頭冠在泰國是很神聖的，神聖到古玩市場裡面都不會有這類物品出現，因為泰國人認為古人使用過的頭冠有很強的念力在裡面，佩戴者如果心力不夠，很容易被其控制，失去自我，而頭冠在泰國作為權力象徵（除國王外）的時代早已過去上百年，所以泰國人也認為鬼魂裡面最厲害的就是佩戴頭冠的前朝厲鬼，這類鬼怪怨氣強大，一旦出現，必奪人心神，取人性命，因此，頭冠被頻繁的使用於泰國的恐怖電影中。

泰式文官頭冠

△

高僧，君王，名將，大善人等等離世後都會被製作成佛牌，這些歷史上真正存在過的人物和佛祖釋迦牟尼的像為造型的為正牌，其他的則可以歸類為陰牌，因為三界宇宙說的觀念，眾生萬物都有自己的位置，所以體現在宗教器物上，依然如此。可惜這幾年越來越娛樂，以前僅僅是深山修行的術士製作的蝴蝶和壁虎一類的動物牌，現在還有哆啦A夢，奧特曼，等等亂入，可見泰國人樂觀的心態，並沒有對此顯現出我們認為的那種偏執。

泰式幽默無處不在（圖片來源於外網）

△

泰國人樂觀的精神體現（圖片來源於外網）

△

哆啦A夢你也可以擁有（圖片來源於外網）

△

而所謂的古曼童，降頭等技術，也或多或少的因為當年的戰爭事蹟而流傳下來，泰國神話中的坤平將軍的護衛就是一堆古曼童，跟隨他南征北戰。這些技法成為民間一定程度上防衛的手段，如同苗族把毒蟲巫蠱作為他們在深山中保衛自己防止外敵進入的方法一樣，東南亞的這些技術其實道理是一樣的。但種類發生了變化，或進入催眠狀態，或進入中毒狀態，看到日常看不到的景象，有說法是潮濕地帶磁場環境，外加當地人民有共同的文化信仰而容易感召這類現象出現。

穿著古代戰袍的古曼童（圖片來源於外網）

△

但古時候的中南半島上，日本浪人，華人，葡萄牙人，西班牙人和法國人相繼在此生存，充當僱傭兵，也並沒有多少中邪的跡象，尤其是日本人和歐洲人，穿著鬼面武士甲的日本浪人，拿著刀在叢林裏砍殺作戰，軀幹數倍於自己的緬甸士兵，被譽為戰場上真正的「鬼魅」。

而葡萄牙人帶來的火炮，槍火技術，更是戰場上的主力。為統一緬甸奠定基石並且發起東徵泰國威逼寮國等國的緬甸一代雄主莽瑞體，這位緬甸的神王后期居然被一位葡萄牙釀酒師蠱惑，終日沉迷飲酒不能自拔，緬甸的一堆國師束手無策，可見這些法術對於信上帝的洋人毫無用處，不信一路神，就弄不到一起。

中世紀的中南半島存在大量的歐洲僱傭兵（《納瑞宣王》劇照）

△

泰國也有很多真實故事改變的恐怖片，但幾乎都是泰國本土信仰的人民經歷的事件，包括每隔一段時間就出現的託夢破案的案件，經常是遇害者被兇手殺死，在沒有監控的荒郊野外掩埋掉，最後託夢給親人，親人報案，警方根據線索排查，最終發覺屍首破案的例子。而對於此，警方通常不予置評，畢竟人有敬畏之心，總是好的。

《嚇死鬼》也是根據此類失蹤案件改編的

△

泰刀上的加持經文

△

近幾年由軍政府掀起的清查泰國宗教界腐敗的案件中，僧人炫富，荒淫，養男妓，走私動物，暗藏軍火等等震驚民眾的事件頻發，讓不少人感嘆末法時期正道的佛法勢衰，但古時候就沒有這樣的事情嗎？鄭信王時期（1734-1782年），泰國第二次被緬甸滅國，鄭信憑藉500殘兵一路收復失地，而在中部那空沙旺府就有前朝貴族的腐敗高僧朽長老盤踞。他手下就有一支穿著紅色袈裟的僧兵團，喫喝嫖賭無惡不作，明為僧人，實際行邪魔鬼道之事，最終被鄭信擊敗，逃亡邊境地區。而如今的宗教腐敗何嘗又不是一個輪迴呢？人心善變，一切也是人心造出來的，但相信終有擺正的一天，這纔是信仰的力量。