唐伯虎確實被後人神化,而且神化程度還不低。

唐伯虎在小說和影視作品中的形象都是風流倜儻,放蕩不羈,才華橫溢,妻妾成群。然而歷史上真實的唐伯虎就是一個悲劇人物,特別是晚年時候過得無比凄涼,造成唐伯虎如此悲慘的原因主要還是在於他自己。我認為唐伯虎與文學作品中的形象差之萬里,他雖然有著高智商,但情商卻極低。在他的一生中,哪怕情商高那麼一點點,他的生活都不至於落得如此下場。

唐伯虎悲慘的半輩子

唐伯虎出生於明朝成化六年,他的父親是做生意的,開酒館賣酒。生意人在現在看來就是有錢人,但在古代卻排在「上九流」最後,差一格就是「下九流」了。商人不被人看好,因此唐伯虎的父親非常希望兒子能夠考取功名,光宗耀祖。

唐伯虎天資確實聰明,十六歲就考到秀才,十八歲娶了老婆,人生軌道都在按部就班的進行。然而意外發生在他24歲那一年,那年開始的連續兩年時間裡,家裡的親人不斷離他而去,先是父母去世,然後是妹妹,接著是懷孕的妻子也沒了。一連串的打擊讓唐伯虎完全頹廢,頭髮也白了,他也為自己寫下了一首《白髮詩》:「清朝攬明鏡,元首有華絲。愴然百感興,雨泣忽成悲。」

唐伯虎遭遇家庭變故後,好友祝枝山一直安慰他,給他做思想工作,終於使他重新振作起來,決定繼續去考功名。唐伯虎後來考到了解元,這時候的他開始膨脹了,不但頻繁出入煙花場所,而且對好友的勸說完全不聽。當時四大才子之一的文徵明苦口婆心勸他,結果他寫了一篇《與文徵明書》回應,信中意思說我天生就是如此,你看我不順眼就不要和我交朋友。

俗話說樂極就會生悲,唐伯虎覺得自己人生快車就要發力的時候,卻發生了一件事讓他的人生軌道轉彎了。在他29歲那年,與好友徐經一起前去京城應考,結果卻捲入一宗科教舞弊案,因此還被關進監獄,出來以後原來的官職也被降了。年輕氣盛的唐伯虎覺得這是一種恥辱,於是辭官回家!

唐伯虎凄慘的晚年

辭官後的唐伯虎回到家中,與後來娶的老婆整天吵架,最後唐伯虎一紙休書把她休了。從此他孤身一人,幫人寫字、代寫書信、寫墓志銘,還經常畫一些美女圖拿去賣。在他45歲那一年,皇帝的叔叔寧王突然給他送來一份聘書,希望可以請他去做幕僚,唐伯虎覺得自己的春天要來了,興高采烈前去就職。誰知到了寧王府才發現原來寧王是要造反,嚇得唐伯虎急忙裝瘋,才在第二年脫離了寧王組織。

離開寧王府後,唐伯虎已是將近半百之人,無錢,無權,而且還是以前的臭脾氣。好友看不過去,便湊錢給他在山上蓋了一間房子,也就是大名鼎鼎的「桃花庵」。桃花庵聽著非常有文藝氣息,其實就是一所非常簡陋的小屋。唐伯虎從此在那裡度過了自己的餘生,在他53歲那年的冬天,由於感覺自己大限將至,於是便寫下了人生中最後一首詩——《臨終詩》:

生在陽間有散場,

死歸地府也何妨。

陽間地府俱相似,

只當漂流在異鄉。

從唐伯虎的《臨終詩》可以看出他一生的辛酸和無奈,只是這些遭遇很多都是可以避免的。比如他考得解元以後,能夠潔身自愛,從聽朋友的意見,他的人生或許又是一個新的局面;或者他辭官回家後,能夠放下書生的身段與老婆好好相處,他的晚年也不至於如此悲慘。


唐伯虎,姓唐,名寅,字伯虎後改字為子畏,蘇州吳縣人。明代著名詩人,書法家,畫家,號六如居士,桃花庵主等。

其實真實的唐伯虎變沒有像影視劇里那麼厲害,甚至混的很慘。他的一生可以總結為一句話,家室沒落,才華橫溢,命運多舛,落魄而死。他沒有八個老婆,也沒有三笑點秋香。他同祝枝山,文徵明,徐禎卿被稱為江南四大才子,他的《廬山觀瀑布》曾在2013年以5.9億美元(摺合人民幣36億元)的天價拍出。他可能是目前為止身價最高的一位中國書畫家。可見他書畫造詣之深。

他最著名作品《桃花庵歌》

桃花塢里桃花庵,桃花庵下桃花仙;

桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。

酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠;

半醒半醉日復日,花落花開年復年。

但願老死花酒間,不願鞠躬車馬前;

車塵馬足富者趣,酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧者,一在平地一在天;

若將貧賤比車馬,他得驅馳我得閑。

別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿;

不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。

這首《桃花庵》是唐伯虎考場「舞弊」案六年後所作此時的他以無心仕進,看透官場黑暗。所以他,「但願老死花酒間,不願鞠躬車馬前」。可惜了這樣的才子生在明朝。

在唐伯虎24歲那年一下子失去了五位親人這對他打擊很大。父親死後家裡沒了頂樑柱,在接二連三的親人離世讓他身心遭受了巨大的打擊。這也是命運落魄的開始。

唐伯虎最終落魄的死去,一代才子卻落得如此悲慘,可謂命運多舛。


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古代文人墨客可謂似滄海之粟,數都數不清,魏晉文化大發展,催生了許多以文章、詩花著稱的著名人物,整個士人階級都散發出一種文藝范;到了隋唐之後就更是如此,科舉的興盛讓士人群體逐漸壯大,無論是繪畫還是書法,還有詩書等等,都出現了濫觴的局面,我們最為熟悉的各位才子也都紛紛出現,李白杜甫等人的名聲至今都家喻戶曉,可謂人盡皆知。

相比於唐宋時期文化的繁榮明清可就顯得有些落寞,只有書畫依然繁盛,相比於之前,這時能夠令人記住的大才子可真的是不多了。然而有一位讀書人還是成了家喻戶曉的人物,他的才華得到世人的承認,這就是唐寅唐伯虎。唐寅的祖上自晉朝以來就有很多入朝供職,然而到了他這一輩已經只是個市井中人了。後來,唐寅卻一飛衝天,成為了明清時期最出名的才子和畫家,至今都是人們心中才子和天才的代名詞,然而,現代十分出名的唐伯虎啊在當時可謂鬱郁不得志,雖然自己天資聰明,但卻無奈無法考上功名,只能做一個閑雲野鶴作畫作詩。

唐寅是蘇州人士,生在市井之間,其父親一直希望他能考取功名,於是就讓唐寅讀書,唐寅本就聰明,於是不負眾望,在十六歲就成為了蘇州府的第一名,之後他順利的中了鄉試的第一,成為了當時蘇州和附近地區最為出名的士人,獲得了很多名士的認可,而此時唐寅就表現出了他放浪形骸的一面,受到了很多非議。連文徵明都因為勸他而被他大罵了一通,兩人自此失和。此時的唐寅少年得志,輕易地獲得了第一名,他的前途可謂一片光明,唐寅自己也非常樂觀,甚至生出了驕傲的心情。然而他不知道的是自己現在已經到達了人生的高點,之後他將會迅速跌入谷底。

1499年,唐寅和同鄉徐經一起進京參加考試,作為南方的知名人士,唐伯虎被認為是必定會中進士的人,然而之後的事情卻讓他的人生都跌入了谷底。當時徐經和唐寅兩個人考試之前竟然結交大臣程敏政,並且給予金錢,此事被人揭發,徐唐兩人立刻受到了調查。兩人承認自己是仰慕程敏政的才學,希望以金錢求字,才會給他金銀,徐經期間得到了考題,而唐寅卻並沒有。然而朝廷認為,考前收受金錢是不端之舉,無論他們到底有沒有得到考題這都有違法制,於是定了唐寅的罪,禁止他此後再進行科考,唐寅從此跌入了低谷,離著考取功名成為大官遙不可及。

可能這時唐寅認為自己已經跌到了谷底,但事實證明這完全是錯的,此後的事情讓他措手不及。唐寅自考試失敗之後就愈發消極,他放棄了求取功名,轉而四處遊玩、寫詩作畫,生活倒還可以。十幾年之後,他的生活再次遭遇變動,寧王朱宸濠正準備反叛,他廣泛召集名士,於是就看上了唐寅,唐寅不知真相,以為寧王的確欣賞他,於是就到了南昌,然而經過他的調查,發現寧王竟然準備造反,驚恐無奈之下唐寅選擇了裝瘋賣傻,他亂言甚至裸奔,被寧王放回。此後,他的生活才真正跌入谷底,無奈每天作畫寫詩度日。

可能我們對這種生活很是羨慕,認為唐伯虎每天安寧、放浪的生活十分美好,但是只有他才知道,有才卻不得功名施展是有多麼令人痛苦。


在大多數人的印象中,唐伯虎儼然是風流才子的代名詞。一部《三笑》將這個形象推向大眾,而當代的一些影視劇,也是,又進一步加深了這個印象。

但是,真實歷史上的唐伯虎真的是這樣嗎?顯然並不是,我們都被影視劇和戲劇誤導了。真實的唐伯虎的形象甚至跟傳統的大眾印象恰恰相反,可以用窮困潦倒來形容。

筆者認為,唐伯虎的命運和他的性格養成有很大關係。而且唐伯虎一生之中遇到過四次大的人生波折。正是這四次波折,給當事人唐伯虎造成了難以平復的坎坷的人生悲劇,但是卻給後世留下了一大筆藝術傑作。

下面我們來梳理一下唐伯虎一生中遇到的四次波折。

一,父親及家人的亡故。

唐伯虎出生在蘇州府的吳縣,其父親唐廣德在蘇州經營著一家小酒館。雖然談不上大富大貴,但是用家境殷實來形容也還是說得過去的。而唐廣德又比較注重伯虎的個人教育問題,因此帶伯虎拜了當時的一些名師大家為師。也算是給伯虎的前期教育投入了不少。這也為日後唐伯虎的才華顯露打下了堅實的基礎。

當然,伯虎也是不負眾望。他十六歲那年,就以第一名補蘇州府府學附生。

但是,二十四歲這年,唐伯虎的父親唐廣德去世,而母親、妻子、兒子、妹妹亦在這一兩年內相繼離世,家境由此逐漸衰落,這算是唐寅人生中的第一個比較大的波折。在好友祝枝山的規勸下他潛心讀書準備科考。

二,險些錯過錄科考試。

十六歲那年,唐伯虎結識了狂生張靈,張靈對伯虎的後面放蕩不羈的性格養成有很大影響。兩人都以這种放達的性格為傲。以至於在唐廣德去世三年後,鄉試錄科考試的期間,唐伯虎與張靈去妓院喝酒宿妓。這種事情發生在當時,又是風流才子的身上,本來也無可厚非。但是負責錄科考試的提學御史叫方誌,他就十分厭惡這種行為,直接將唐寅的名字從錄科考試的名單中划去。

蘇州知府曹鳳十分愛惜唐伯虎的才學,蘇州的名士文徵明的父親文林、沈周、吳寬等為唐寅求情,方誌才同意以最後一名的「補遺」讓其參加鄉試。

第二年,唐寅中應天府鄉試第一,是為「唐解元」。這一年,他二十八歲。一時間春風得意的唐伯虎有點得意忘形了,變本加厲地留連歡場。

三,捲入科舉舞弊案。

這次是伯虎人生中最大的一次波折。直接導致了他以後的人生悲劇。如果沒有這次波折,我們記住的可能就是某某官員唐寅,而不是畫家、詩人唐伯虎了。

二十九歲這一年,唐寅和同鄉徐經相約一同去京師參加會試。而當年的科舉考題又十分生僻,主考官程敏政在閱卷時看到了兩張答題貼切,文筆優美的試卷,脫口而出:「此必是唐寅、徐經所做。」戶科給事華昶便因此上書彈劾主考程敏政泄題。事情牽連唐寅、徐經。

最後經過錦衣衛查明,程敏政泄題並沒有真憑實據。但是事情不可能就這麼平息了。於是,程敏政被罷官回家,華昶奏事不實,降職處分。徐經因進京晉見程敏政時曾送過見面禮,唐寅也因曾用一個金幣向程敏政乞文,兩人都被削除仕籍,發縣衙為小吏。

這件事對唐伯虎的打擊是巨大的。他前半生拚命追求的仕途被完全切斷了。會試前還是春風得意,會試後就被發配為小吏。本就心高氣傲的唐伯虎怎麼可能接受這樣的結果。因此直接回老家靜養了。

歸家之後的唐寅與妻子失和,休妻了事。此後雖偶有遊歷山水之間,但大部分時間都是窮困潦倒的,以賣字畫為生。

四,捲入寧王謀反案。

本來以為唐寅會這樣度過一生,但是,命運還是喜歡捉弄人的。唐寅迎來了他人生中的第四次波折。

此時的唐寅,因為寫詩作文、行書作畫而聞名江南。寧王朱宸濠聘請他到寧王府任職。我們都知道,寧王是在謀劃叛亂的。唐寅就發現了這些暗中操作的秘密。但是,唐寅也不是糊塗的人。他深知寧王造反不可能成功,但是此時直接出逃也難逃殺身之禍。

於是就有了唐寅裝瘋的發生。他常年披散頭髮,衣著襤褸,到大街上蹦蹦跳跳。這實在是太掃顏面了,寧王不得不將唐寅放還故鄉。後面的事情就是寧王起兵造反,被王陽明僅用四十三天便平息了。而唐伯虎審時度勢,最終化險為夷,沒有因此受到牽連。

回鄉之後的唐伯虎,只得重操舊業,四處給人家寫詩、寫文章、寫墓志銘以及賣字賣畫為生。

看到這裡,你一定明白了,歷史上真正的唐寅是失魂落魄、窮困潦倒的,而經過戲劇的加工,唐伯虎才成為我們今天所看到的那樣,風流成性,家財萬貫。

我想,唐伯虎到底過得怎麼樣,大概只有他自己能說的清吧。正如他的詩句中所說:

別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。不見五陵豪傑墓,無花無酒鋤作田。

當年明月曾經說過一句話:「成功只有一種——以自己的方式,去度過一生。」如果這樣看的話,無論唐寅生活過得多窮困,能給後世留下這麼多的藝術傑作,無疑,他是成功的。


根據史書中的記載,唐伯虎的確是一個很有才的人,只不過他的家境和遭遇並不像影視劇中演的那樣。

唐伯虎的家庭算是做小買賣的吧,小時候很聰明,16考中秀才,29歲獲得鄉試第一名。

後來唐伯虎參加會試被誣告作弊抓緊了大牢,洗清冤屈以後被派去做個小官,唐伯虎覺得丟人就沒去上任。

唐伯虎一生只有一個老婆,後來老婆因為他丟個工作就離開了他。

再後來唐伯虎的生活可以說是窮困潦倒,常借酒消愁。生活挺悲慘的,畫點春宮圖換錢度日。


謝邀。

唐寅成神記:

寒窗十載,十六秀才。

「子畏不然,幼讀書,不識門外街陌,其中屹屹,有一日千里氣。」

(小有名氣,初露鋒芒的天才人物。)

有名成家,歲在十八。

(人生小巔峰。)

美不足六,遺世而立。

唐寅的父親去世,而母親、妻子、兒子、妹妹亦在這一兩年內相繼離世。

放浪形骸,醉於歡場,家境逐漸衰落,在好友祝允明的規勸下潛心讀書準備科考。

提學御史方誌厭惡歡場行徑,名落孫山。多人為其求情,方誌同意「補遺」讓其參加鄉試,次年唐寅中應天府鄉試第一。

(起起落落才是人生。)

滿胸才氣,敗與『江湖』。

入京會試,同行者作弊,受牽連。

黜其為浙藩小吏,恥,不就。歸家,妻不滿,多爭執,休之。

遠遊病歸,與弟分家。

賣文畫為生,縱情於酒色自娛。

(初入江湖豪情多,再看江湖嘆滿懷。)

建桃花庵

「桃花仙人種桃樹,又摘桃花換酒錢。 酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠。」

沈九娘研墨,唐寅作畫;後有天災,無人買畫,生計堪憂,九娘病逝。無再娶,終歸仙。

(白髮三十前,醉余塵世間。)

觀其一生,多有坎坷,命途多舛。於神相去甚遠!

憑什麼成神?

詩,畫,老酒。

萬丈紅塵三杯酒,千秋功業一壺酒。

功名成敗花間客,是是非非坐上觀。

唐伯虎詩中有紅塵、豪氣、花間客,畫中有是非、成敗、大英雄;一手狼毫筆,一壺離世酒,坐上觀。

後人只見其神韻,不見其人形,所以,他成神了。


歷史上真實的唐伯虎可以用這樣幾個詞來形容:家世沒落,才華橫溢,命運多舛,落魄而死。

唐伯虎是明朝中後期的著名畫家、詩人、書法家,與同為蘇州人的祝枝山、文徵明、徐禎卿(徐霞客曾祖父)並稱「吳中四才子」(又稱:「江南四大才子」)。像這樣一位全才式的大才子,在世人眼中,應該風流倜儻,點秋香。怎麼會和窮困潦倒沾邊呢?所以後人願意美化他。


我還能怎麼看?拿眼睛看啊。不皮了,其實歷史上被神話的人並不在少數,何止唐伯虎一個。你比如說關羽啥的,不都成神了嗎。我覺得吧,有時候就是這樣,一個歷史人物也不太可能是他本來的樣子。就像是我們大家都痛罵的潘金蓮和西門慶啥的,不也有人出來翻案了嗎?所以目前好像是很流行對傳統說法的翻盤,對一些「壞人」的洗白,對一些好人的黑化。我不知道為什麼最近這種言論特別多。

好了,我們倆看一下唐伯虎吧。唐伯虎這個人,並沒有很大的神化這個人。既沒有說他刀槍不入,又沒有說他十八般武藝樣樣精通。只是在說他文采斐然,畫畫好,人長的好看。這也沒有很大的水分啊,古代,會畫畫的人多了去了,文採好的更是一大堆。而且也沒有人說他文超孔聖人,字比王羲之啊。雖說被稱作為江南四大才子,但是那個時代沒有幾個才子?就像是那個大學沒有幾個優秀團員一樣。

只是由於大家對他的戲劇性描寫太多了,這是因為明朝是小說的盛行之時,所以不能說是神化,應該是戲劇化了,或者經過了文藝處理過。我是


我們提問者自己已經思路混亂了?將民間傳說和信史混為一談了?普通民眾基本上是不會詳細去看二十四史的,那麼那些比較「有名」的歷史人物在民間更多的就變成了故事。就拿唐伯虎來說,民間說的更多的是香艷版本的唐伯虎。至於史書中的唐伯虎也真心沒幾個人關心。所以,這樣的問題少提點。徒增笑料。


歷史上的唐伯虎就是現今社會的周星馳


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