這個問題，讓人想起了《紅樓夢》開頭時候的一首詩，也即甄士隱對《好了歌》的註解：

　　陋室空堂，當年笏滿牀；衰草枯楊，曾爲歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗......甚荒唐，到頭來都是爲他人作嫁衣裳！

　　“好”便是“了”，“了”便是“好”。這是甄士隱在聽到《好了歌》之後誤悟到的，也應當是賈寶玉在大夢初醒時悟到的。

　　身爲“頑石”的前身，曹雪芹已然活得既通透，又執着。《紅樓夢》中的女兒國，是他在那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉中所經歷的奇遇，也是他“人生如夢”中最美好的部分。

　　大觀園中的女兒國

　　莊周夢蝶，不知何者爲莊周，何者爲蝴蝶。然則“周與胡蝶，則必有分矣，此之謂物化”。頑石與寶玉，也一度讓作者遽然難分。

　　當賈府如日中天之時，他是通靈寶玉，住在這怡紅院裏，享受這清淨的女兒世界，享受這蜂圍蝶陣，享受這青春的美好與自然的慷慨博大；當賈府大廈傾頹之日，他是頑石，展眼乞丐，人人皆道他“天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀！”他不但痛失親眷愛人，痛感人生之無常，還成了衆矢之的。

　　這種人生無常的感覺時時刻刻侵襲着他的內心，所謂榮華富貴，不過如煙雲般容易消散；所謂如花美眷，不過似水流年。最終的最終，還是落了個一片白茫茫大地真乾淨。

　　對於賈寶玉來說，劉姥姥是一個闖入大觀園的“不速之客”，是一個來提醒他人生真相的人，也是賈府榮辱興衰的見證者。

　　劉姥姥一進榮國府的時候，她就清醒地知道生計的艱難，因爲全家老小窮得揭不開鍋，她只好腆着老臉來認親，即所謂的“打秋風”。當然，很快被王夫人派王熙鳳打發走了。

　　這個時候，正是賈寶玉剛剛“成人”的時候，剛剛成人的賈寶玉，第一次感受到了什麼是所謂的“男女之事”。正沉醉在溫柔鄉旖旎夢裏，不願醒來。

　　劉姥姥二進榮國府，帶來了莊上的兩石糧食以及新鮮的瓜果菜蔬，引起了賈母的注意，同時也跟着見識了賈府的山珍海味和良辰美景，還無意間睡在了賈寶玉的怡紅院那精緻的繡榻上。算是真真正正長了見識。她清醒地知道賈府這幫人拿她當什麼，但她也只能“逢場作戲”。

　　劉姥姥

　　那個時候的賈寶玉，已經“悟”過一次，卻依舊沉浸在女兒情事裏；已經識了“分定”，卻依然執着於木石前盟。

　　劉姥姥三進榮國府、劉姥姥四進榮國府......那已經是後八十回的內容了。雖然後兩“進”（當然後面也不一定有兩“進”，但最起碼有一“進”），曹雪芹沒有來得及寫出，但是我們可以想象的是，劉姥姥的身份已經和賈寶玉掉了個個兒。最後的最後，兩個人都醒了。

　　不對，其實劉姥姥從來都不曾“睡着”，她只是“裝睡”而已。

　　不過，此時的劉姥姥，已經不是在“求救”，而是來“救人”的了。作爲一個有良知的人，她即使變賣家產，也要救巧姐脫離火坑。

　　劉姥姥救助巧姐

　　在巧姐的《紅樓夢曲·留餘慶》中，明明白白地寫着：

　　留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。

　　“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了......”劉姥姥曾經眼見賈府的繁華，眼見賈府宴客時候的豪奢，又眼見它漸漸落敗，“金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗”，從“百足之蟲，死而不僵”到最終沒落一蹶不振，想必感慨甚多。

　　正所謂三十年河東，三十年河西，“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田”“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。

　　曾經年輕尊貴的怡紅公子的精緻臥榻，也可以容納至賤至老至醜至髒之人的酣睡；曾經挑三揀四“潔身自好”的妙玉，也會淪落到“風塵骯髒違心願”；曾經一定要“玉”才能配金貴寶釵，也會淪落到煙花之巷。

　　賈寶玉和妙玉，都是至貴至堅之玉，賈寶玉和薛寶釵，都是至貴至尊之“寶”，最後結局竟然不如山野村婦的劉姥姥。可悲！可嘆！

　　正所謂“好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光”“窮通皆有定，離合豈無緣”。

　　莊子曰：“天地與我並生，而萬物與我爲一。”古今多少事，都付笑談中。

　　一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。

　　劉姥姥和賈寶玉，不過都是一副皮囊，某種程度上，沒有區別。

　　其實哪裏是在夢醒的時候纔是這樣呢？當時不就是？不然，何以劉姥姥能夠睡到賈寶玉的牀榻上？

　　夢，終究是夢。人生如夢，只是醒來的早晚罷了。

　　賈寶玉出家