【游永福台湾文化底蕴】

一颗木头印章及其他

民国104（2015）年8月3日，甲仙国小淑女主任来电话，说由于准备新、旧校长交接，盘点柜子物品时发现早期文物，特邀请笔者过来看看。

第一样文物，是「Lion誊写版用铁笔」组合，日本制的。打开笔盒，只见两枝铁笔与13个笔头──此乃早期油印用途的刻字与画线工具，只要将蜡纸置放于钢板上，接著以铁笔在上头刻字或画线条，处理好的蜡纸就可以用来油印了。就学校来说，印的大多是授课补充教材、考卷或通知书之类。虽然这一铁笔盒子没有标示年代，但网路搜寻比对之后确知最起码是日本昭和年间的文物。

第二样是「小量秤」。这小量秤类似中药房小药秤，秤杆长度为22.5公分，装于扁形木制盒子之内，木盒长度为27公分，底部最宽处为8.5公分。在木盒的倒葫芦形位置，由上而下有典雅工整的毛笔楷书字迹，右书：大正三年一月十四日，中书：甲仙埔小学校，左书：价格一、七○○──这大正三年，即1914年，亦即是购置超过百年的文物了；物品购置日期与价格都慎重书写注记，连所属单位也明确标示了，说明承办人员对于校方器物的管理相当重视。

第三样是「甲仙寻常小学校」木头印章。印面的长宽为6公分见方，高度为6.5公分。仔细检视，印面上头由上而下的「甲仙寻常小学校」三排隶书阳刻文字，左下与右下最后一个字都被挖除了，这，会是出了甚么状况呢？

依据《汉文台湾日日新报》报导，日本时代的明治四十（1907）年4月19日，「蕃薯寮厅允许甲仙埔设置蕃薯寮公学校分校」，到了同年12月31日，「就学儿童已有内地人、本岛人及蕃人子弟四十余名」了，亦即当时甲仙埔分校是日本人、台湾汉人与台湾原住民平埔族群兼收的。又依据《曾国明硕论》考据，到了大正十（1921）年4月1日，分校获准独立，定名为「甲仙公学校」；而明治四十五（1912）年，日本官方另在甲仙埔设立了专供日本子弟就读的「甲仙埔寻常小学校」，当时学生数为13人（日本子弟分开就读之后，甲仙埔分校学生数为53人，女生只占2人）；到了大正九（1920）年，因为全台湾行政区划调整，所以在大正十年时，甲仙埔寻常小学校更名为「甲仙寻常小学校」。

哦！原来「甲仙寻常小学校」木头印章挖除的字，左下乃「埔」字，右下即「印」字了，亦即原印文为「甲仙埔寻常小学校印」，共计九个字。或由于山区偏乡学校更名时为了省钱，印章没有重刻，只将就将「埔」字挖除；然而，为何会连「印」字也一并去除呢──这就有待高人追踪了。而小量秤上头，这一大正三年书写的「甲仙埔小学校」校名，名称中有「甲仙埔」三个字，说明是行政区划调整前的地名称呼无误；且又有「小学校」而不是公学校，显然是「甲仙埔寻常小学校」的简称。

日本子弟学校所属少了两个字的「甲仙寻常小学校」木头印章，还有淑女主任好奇当时会做何用途的「小量秤」，以及早期老师用心一笔一画工整书写教材来传道授业的「Lion誊写版用铁笔」组合，为何会出现在甲仙国小，亦即出现在日本时代的甲仙公学校呢？

追踪甲仙公学校与甲仙寻常小学校的沿革，在大正十五（1926）年之前，两校各置校长，之后或考量节省人事开销，大正十五年至昭和五（1930）年，校长同为日本人桑原十郎；昭和六（1931）年，为细川隆显；昭和七（1932）年至昭和八（1933）年，为石垣用房；昭和九（1934）年至昭和十五（1940）年，为新纳时美。到了昭和十六（1941）年四月一日，因日本官方积极推动皇民化政策，甲仙公学校与甲仙寻常小学校改制并合并为「甲仙国民学校」，亦即日本人、台湾汉人与台湾原住民平埔族群不分你我，都在一起上课，校长为今井昆二，任期至民国三十四（昭和二十，1945）年光复接收为止。

由于两校有了同一校长的因缘，接著又合并为一，三样日本时代的文物乃能汇聚一处，而为有心的老师们保存至今，见证当时教育人员的辛劳与山区偏乡学校的处境，以及两个时代教育人员对文物的重视。

民国一○五年11月4日同步发表于《中华日报˙中华副刊》