張三丰可以與少林祖師達摩的武功並列為古往今來第一大高手嗎？
因為這兩個人沒有比過，也不是同一個時代的人，所以我從金庸先生的武俠小說角度來分析：
達摩祖師身兼七十二絕技和內功心法集大成之作《易筋經》，內外兼修，可謂是武功的至高境界。少林武功講求內外兼修，相輔相成。
其中七十二項絕技每一項都威力無窮，一招一式都有致命的法門，再配合內功武學的上上乘之作《易筋經》，只要看過金庸小說的人都知道，七十二絕技只要會一兩項絕技的就足可以在武林處於一等一高手行列，更何況達摩祖師身兼72絕技。達摩祖師成為此兩項武功的開山祖師，可以說完勝後面的根源於少林的《九陽神功》。
而武當的開山祖師張三丰本來就出於少林，並對《九陽神功》懷著一種崇敬的心情去膜拜的，自己並不完全掌握九陽神功且不是童子身練此功。
道家武功大家公認的至高武學《太玄經》《九陰真經》《先天功》他一個都不會。其中《太玄經》包羅萬象：內功，外功，心法，輕功無所不有且每一方面的武功都到了登峰造極的境界，說是天下第一神功不為過。
而《九陰真經》和《先天功》也是厲害的一塌糊塗，當年王重陽在半天內就折服《射鵰》中的「五絕」靠的就是這兩項武功。況且這三種武功無論哪一個都可以完勝《九陽神功》。
如果張三丰會這三種武功的其中一種，那和達摩祖師誰勝誰負就不好說了。可惜的是張三丰只會自創的《太極拳》《太極劍》。所以我認為達摩祖師完勝張三丰。
這兩位都是武術的源頭級人物，就武技來講，張三丰更勝一籌，就影響力來講，達摩是不可撼動的！張三丰也是由少林潛心學習而有所得才創立武當的，那麼這裡就有師徒名分！但是武當武術又是深植於傳統的道教文化之中，而少林是佛教文化，自然是武當的底蘊更深一些！佛教至兩晉時期傳入中國，少林自唐朝得以立門戶並經後世不斷的演習拓展而完善，武技已是精湛，武當的雖有底蘊創立年數止在二三百年間，又有火候的欠缺！武當武術又是取經於少林，承古法以創立的派系，故是中國武術承前啟後的拓展，武當的武術更能體現中國武術的精華之所在！而根據建制，也是人們的通常看法，少林武術被立為正宗，這是具有政治意義的，這也可參考少林寺的故事與其故事的構架！武當作為承前啟後的並新展現的武術，就政治意義來講，則不能造次！假如按照通常人們推舉武林地位來講，先提到的自然是少林，其次是武當！少林又偏於外家武術，而就振興體質這樣的事情上，武當更能勝任！武術並不是一層不變的，原有的拳路也不是沒有突破局限的可能，只能說武術在發展不斷的擴充和完善，現在較之過去自然要更勝一籌，但是離開原有的武術根基來談武術，又有些不得要領！但是，對於達摩和張三丰這二位來講，但就武藝是不可以比較優劣的，因為其不在同一時期！而就其所創立的派系來講，而武當與少林的武術又是不同的體系，分屬不同的哲學領域，所以比較這二者的武技長短顯然有些文不對題！同處於世外，出世而為宗教，信仰各有千秋，不同追求罷了！與世無礙，無人分神比較其伯仲！
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