他，是中國歷史上首位西行取經求法的僧人。

他，曾遠至佛教盛地于闐，求得大乘佛法經典《大品般若經》。

他，爲促進西域與中原之間的的佛教文化交流作出重大貢獻。

豬八戒？朱八戒！

吳承恩的《西遊記》讓大家記住了豬八戒這個角色。

反觀歷史，書中一同西行的豬八戒，在歷史能找到一位同樣是西行的僧人，而他法號：八戒。今天，就讓我們共同走進歷史中的另外一位朱八戒。

圖左小說《西遊記》豬八戒漫畫，圖右朱八戒法師（圖源網絡 侵刪）

白馬寺受戒、講經

東漢永平七年（公元64年），漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅表示這正是西方，佛的形象，漢明帝遂令人出使西域，拜求佛經、佛法。

白馬寺

永平十年（公元67年），印度高僧攝摩騰、竺法蘭應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。隨後漢明帝敕令在洛陽西雍門外三裏御道北興建僧院。爲紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。

八戒法師，俗名朱士行，是三國曹魏時代潁川地方的人，換而言之，公元203年出世的八戒法師，相較於公元602出世的玄奘法師，歷史上的八戒法師要比玄奘法師早上399年。

嘉平二年（公元250年），印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經《僧只戒本》，並創行羯磨受戒，並在白馬寺設戒壇，八戒法師首先登壇受戒，他依法成爲比丘，這就與其之前僅僅以離俗爲僧，而未經依法受戒的僧人區別開來。

就此而論，八戒法師被公認爲是漢人中真正意義上最早的僧人，爾後，法師便在白馬寺鑽研《道行般若經》，並且公開授講，開中國歷史上中土僧人講經之先河。

西行求經

八戒法師在研習與講授《道行般若經》時，發現因爲傳譯者對經書的內容理解未透，進而把領會不透的內容進行刪略，使得經文脈絡模糊；且內容多爲直譯、一些地方詞不達意。法師也因此決定向西方去找尋原本，親自抄錄。

公元260年，年已57歲的朱士行踏上了西行取經之路，歷史上玄奘法師則是於公元629年纔跟隨八戒法師的腳步，前往西方求取真經。

八戒法師西出陽關，沿着絲綢之路，穿過茫茫黃沙的戈壁灘，一路上忍受着晝炙夜寒，風餐露宿的苦行。終於，八戒法師到了西行取經的第一站：鄯善（今新疆若羌附近）。

鄯善作爲佛法盛地，境內一直推崇的是小乘佛法，與他修行與追求的大乘佛法相駁，且當地的僧人並不遵守戒律，過着與俗人無二的生活。

但八戒法師很快在天山南路南道的東西交通要道于闐國（今新疆和田一帶）發現了驚喜，作爲西域佛教的中心和東傳中土的中轉站，儘管于闐國內盛行小乘佛教，對大乘教派極力排斥，但于闐是印度佛教東傳的必經之地、交通樞紐，因此佛教活動與典集也十分豐富。

八戒法師西行路線（圖源網絡 侵刪）

經過法師不懈的尋找，終於找到了《大品般若經》的梵文原本，並立即開始就地着手錄寫，經過整整二十二年，大師不費筆耕，於異國他鄉將這本共有九十章，總計六十萬言的《大品般若經》抄錄完畢，而此時的他以近八十歲高齡。

法師自知體力難以爲繼，便將凝聚自己心血的經書託付於自己的弟子弗如檀等人，囑咐衆人定要將經書送至洛陽，讓大乘佛法會在中土流行開來。而將佛經送至國內的過程中，由於于闐境內的小乘佛教僧人擔心《大品般若經》傳至中原，會造成大乘佛法的盛行，而稟請于闐國王出面阻止經書的傳出。

據傳，八戒法師得知經書送歸中原受阻，憤慨地將經書投入火中，以此證明送歸經書之決心，而整部佛經竟然在火中絲毫無損，國王因此被他的精誠所感，便同意其弟子送出佛經。傳說固然有誇大與修飾之嫌，但也並非空穴來風，所以從中也反映了八戒法師爲將佛經送回國內的不易與艱辛。

佛法永流轉，精神勵後人

弗如檀等人沿着法師來時的路，終於在公元282年將此經送至陳留倉恆水南寺（今河南開封市 ） 。直至公元291年，于闐僧人無羅叉和印度居士竺叔蘭共同傳譯出完整的《大品般若經》，取名爲《放光般若經》。

此經一經譯出，佛教僧衆奉若至寶，並迅速傳播開來，並對當時流行的般若學產生了廣泛的影響，很多義學高僧和學者，如帛法祚、支孝龍、康僧淵等人都在《放光般若經》的基礎上作注或講解，形成兩晉時研究般若學的高潮。

儘管八戒法師只抄錄傳回了這一部經書，但其內容之多，其作用之大，影響之廣都是值得肯定的。

《大品般若經》（圖源網絡 侵刪）

黃沙鑑毅願，硃筆宏佛法。正是八戒法師爲心中執念，開孤身西行取經之先河。八戒法師的堅毅行爲激勵了後來的法顯、玄奘、義淨、真諦等法師的捨身求法，他們的執著探索帶來的是中國佛教的發展完善，他們的不懈追求、誓志捐身，爲促進西域與中原之間的的佛教文化交流作出了重大貢獻。

八戒法師爲證佛法，孤身西行取經。他的一生正是了“黃沙鑑毅願，硃筆宏佛法。青卷百千言，大乘經流傳”。

如此說來，與吳承恩《西遊記》一書中，作爲陪同與護送證道者西行的豬八戒，歷史中的朱八戒法師孤身求法的證道行爲，更加值得我們尊敬。（菩薩在線原創/整理，轉載需經作者授權。）

參考文獻：

陳楠楠,朱士行—漢地第一位開創中西文化交流的僧人,2010.

清揚,朱士行 絲路上西行求法的“第一人”,中國宗教,2016.