影片講述的是中國觀眾早已熟知的傳統神話故事，儘管選題可能有些局限性，卻被藝術家們細琢而選取組合的優美畫面賦予了嶄新的生命，片中的這些畫面也許沒有最好的技術，但在傳統的東方意境上吸取了歐美和日本動畫視聽衝擊力強的長處，使人大開眼界。（天津日報 ）該部動畫電影似乎兼具藝術性和商業性 ，在1999年重啟了中國國產動畫片復興之旅 ；電影大量使用了二維動畫和三維動畫相結合的製作方式，面向的觀眾年齡也較同時期其它動畫有顯著提高，其在影院的成功上映是中國國產動畫業界內地原創動畫迎來「生命第二春」的標誌之一。儘管這部動畫創新不多，模仿日美風格的痕迹很重，難以達至此前幾部國產動畫長片的藝術高度，但讓早已對國產動畫失望的廣大愛好者們看到了一線生機。（時光網 ）該片的故事情節雖然脫胎於民間傳說，但編導為適合廣大觀眾的胃口做了大量的擴充和改編，汲取原著精神而不拘於文字，整個情節緊湊、精彩。大量電腦三維動畫技術的運用，使繪圖的現代感十分強烈，而在人物設計上，無論是沉香還是三聖母，依然不失中國古典人物畫的風格，二郎神、嘎妹等人物則似乎借鑒了外國動畫片的畫法；配樂部分寫得很有氣勢，而且風格多樣，不僅有開始部分的美聲唱法，結束時的通俗唱法，中間還帶出一段藏族民歌的曲調，壓抑、苦難、戰鬥和興奮等各種情緒都能藉助於音樂表達出來，對普遍不太重視音樂的國產電影來講是難能可貴的；與印象中的國產老動畫片相比，有耳目為之一新的感覺。該片在人物性格方面有一些很難說清的不滿足感。首先，故事的主角沉香性格可能過於單一了些，好象天生就是個充滿了階級仇民族恨的小英雄，作為孩子沒有體現出成長過程和性格的多樣性，仍然是個「扁型人物」；而二郎神完全是個沒頭腦的教條主義者，壞得一目了然。還有一個不應該出現的毛病，就是情節設計和個別細節上的考慮不周：既然二郎神如此毫無人性，為何還要把沉香這個禍根留在身邊。這部《寶蓮燈》既有大量的突破，又留下了不少的缺憾。