《聊齋志異》這部書看過，印象最深刻的莫過於《青鳳》。特別小時候曾看過聊齋畫冊《青風》，兒時看過的東西印象最深刻。

那時的畫冊都是五十年代和六十年代初的，畫的極好，絕不是後來畫的粗糙或卡通式畫法的畫冊可比。《青鳳》寫的是耿去病和青鳳的愛情故事，畫冊中的耿去病風流倜儻，青鳳豐潤漂亮，二人相遇極富傳奇。

耿去病家族也是大戶人家，老宅叔叔住著，也是雕樑畫棟，富麗堂皇。但後來漸漸的鬧起來鬼邪來，門經常自己開關，樓上吹打彈唱，整夜不寧，耿去病叔叔無奈搬走，留下老奴看門。耿去病年輕氣盛，不信鬼邪，夜裡進入老宅，果然歡聲笑語，有四人圍桌飲酒談笑，兩老夫妻和一後生一姑娘。

耿去病笑說有客不請自到，四人驚散。少傾，老者回來，去病自我介紹，老者抱歉，要重上酒席，被去病阻止，只要先前幾人回來同飲。老者把內眷叫來同坐一席，姑娘長相俊美，把去病看得呆了，酒酣時，不覺拍桌大笑，若得姑娘為伴，給個天王老子也不坐。老者等四人生氣離席，去病無趣，回樓索然入睡。第二天晚上，去病正在讀書，有一蓬頭黑臉惡鬼進屋，去病一見瞪眼相向，惡鬼無奈離去，耿家老宅自此清靜。

忽有一日，去病聽見門響，順聲一看卻不料是日思夜想的青鳳。一問方知原委，青鳳一家都是狐狸所變，今日就要搬家，感去病所愛，臨行前特來一會。

清明，去病掃墓踏青。正走間，一隻漂亮的狐狸跑來爬在去病眼前，去病感動，抱回家去。不想狐狸搖身一變卻是青鳳。青鳳訴說一家遭難，被人射傷抓住，求去病搭救。得知原委，去病前去搭救，全部救回。從此去病和青鳳恩愛一生，得一女兒，一家人幸福美滿。

那時對《青鳳》畫冊的聊齋故事印象極為深刻，乃至現在幾十年過去，對故事情節記憶猶如咋天。後來看了《聊齋志異》整部書，才發現，自己小時看的有關青鳳畫冊是這部偉大著作中的一篇，作者蒲松齡是一位了不起的作家，對聊齋志異有了更新的認識和了解，是這個提問讓我想起曾經的美好的記憶，想起了電視劇《聊齋志異》主題歌

你也說聊齋

我也說聊齋

喜怒哀樂一起

那個都到那心頭來

鬼也不是那鬼

怪也不是那怪

牛鬼蛇神它倒比

正人君子更可愛

謝謝提問者。

當然是《畫皮》。

記得第一版《畫皮》電影，那是30多年前，全城人都擠去買電影票，黃牛黨就是那時出現的。

我和哥哥咬牙花多點錢買了兩張。

誰知電影開演幾分鐘，停電。大家各種罵各種摔椅子（以前的電影院椅子是硬板做的，一起身硬板就會收起，相聲很大）。

熬了半小時，影院負責人出來喊話可以退票，或者換第二天再播放。大部分人選擇第二天來看。

看到畫皮出現，全場人大叫，現在想沒啥可怕的，但是當時都沒有看過這樣的題材，所有人都在叫。

正因為如此，我認為《畫皮》是聊齋志異里最經典的故事。所以後來周迅版本的我也看了。

這個畫人皮的創意，從創作上來看，也確實是一個頂級的創意。只可惜沒人重視，其實這張皮是可以成為一個IP的，比如可以拍一張人皮有很多故事，每個故事是一集﹉

總之，《畫皮》從藝術、影響力、觀眾喜愛程度上來說，是最好的。

從前，淄川縣有個書生，祖上乃官宦之家，到其父輩家道中落，破船三分釘，靠著祖上的餘蔭，生計也還過得去。這個書生上有六個哥哥，他排行老七，人們都稱他做王七。王七幼時聰慧，文章看了一遍，就能默誦，六個哥哥卻資質平庸。其父對他甚慰，王氏中興有望了。讀書是件苦差事，頭懸樑，錐刺骨，苦海作舟，才能有所成。王七卻好逸惡勞，吃不得半點苦。到了十八歲，眼看儕輩中了秀才，自己卻一無所成，索性棄儒學道，到處拜訪名師，欲學些呼風喚雨，撤豆成兵的本事。其父對他失望，為他娶了妻室，這女子溫淑嫻慧，頗具姿色，常勸他道:"讀書也好，學道也罷，你得吃苦，假使好吃懶做，就會一事無成。"王七伸右手攬住妻子楊柳般腰肢，道:"娘子放心，我打探到嶗山有道術高強之人，明日便啟程，到山上求些道行回來。"妻子伸如蔥般紆指點了一下他頭，道:"只怕你吃不了苦，又要空手而回了。"王七道:"娘子放心，斷不會象從前了"。嶗山終日雲霧繚繞，置身其間，宛若仙境。王七這日到了嶗山，行到大山深處，見一中年男子，身穿粗布短褂，足穿草鞋，肩上挑了兩擔柴，正向這邊走來，王七向前，說明來意，那漢子哈哈一笑，道:"既然如此，你隨我來好了。"那樵夫將王七領入道觀，一鶴髮童顏道士正襟危坐，王七求道士傳法朮，那道士道:"道士修行苦，若要學有所成，先要吃苦，我觀你心志不堅，只怕朝為而夕改，到得後來，終是一事無成。"王七擺手道:"不會的，我答應過愛妻，這次一定學些本事回去。"道士不語，給了他一把斧子，讓他明日到山中砍柴。如此，三個月過去了，他堅持不住了，要找道士辭行，來到道士住處，聽到裡面傳來話語，遂躡手躡腳到了窗旁，將紙捅過窟窿，向里望去，見那道士坐在上首，左右各坐一人，具是仙風道骨，桌上放了酒菜，原來他們三人正在飲酒。右首的那人站起身形道:"天色己晚，房中昏暗，還是散了吧，喝酒品的是意境，這黑乎乎的沒了心情。"上首的道士一聲長笑，道:"這有何難，道兄請坐。"左手取了一張紙，用手執剪，剪了一個徑約三寸的圓，手揮出，那圓飄然而起，到屋上方，化做一輪滿月，月色皎潔，屋中亮如白晝，三人又飲了一會酒，那道士賣弄本事，將多餘的筷子取出一支，向地上擲去，筷子落下，幻成一絕色美女，長袖善舞，唱了一首"浣溪沙"的曲調。王七看得眼花繚亂，一曲終了，筷子落地，三人相視而笑。王七見那道士真有本事，也就堅持砍柴，如此在山上呆了六個月，整曰累得腰酸腿軟，手上磨的泡破了，結成了繭。這一曰，他實在堅持不下去了，起了退心。到房中去找道人，道人呵訶笑道:"你看那些修行有成的仙人，你羨慕他們的本事，你可知背後受了多少苦，歷了多少難？梅花吐香，來自苦寒，你若這點苦也吃不了，那你還是回去吧。"王七哭喪著臉道:"我在此大半年了，師父哄我，沒傳我一樣本事，整曰砍柴了。"道士道:"上山砍柴，只是入門，試你的誠心，耐心。這樣的小事你都做不圓滿，看來你我真是無緣了。法術貴在心悟，道成後，還要繼續參悟，才能入那境界，不是一成不變的，你若荒費了，也會退轉，法力消失時，前功盡棄豈不可惜？"王七跪在地上，象雞啄米般的磕著頭，道:"求師父傳弟子一樣本事吧，弟子永感大恩。"道士搖了搖頭，道:"任何法術都要有根基，我若傳你法朮，也是鏡中花，水中月"。回頭指了指身後桌上的花瓶，那瓶中插了幾朵野玫瑰，天藍色的花瓣含心吐蕊，煞是好看。道士道:"你見瓶中之花了嗎，觀著好看，沒有根，過不了幾日，這花就凋謝了，我傳你法術，也如這瓶中之花一樣。"王七道:"師父只管傳授便是。"道士無奈，道:"我授你一個簡單的法門，叫穿牆術，也不柱你我師徒一場。"道士伸右手中指，暗運真氣，這氣息縹縹緲緲，貫入王七百會穴中。告訴他變化的細節，王七果然穿牆而入。王七辭別師父，一路無話，這一日到了家中，己是傍晚時分，院門緊閉，正要伸手叩門，想了想，道:"我學了法術，穿牆而入，給妻子一個驚喜。"想到此，面現得意之色。施了個法，向牆裡衝去，頭重重的撞在牆上，起了老大的包，痛得大叫，起身形又衝過去，這下撞得更重，頭暈目眩，跌在地上，半天起不了身。大門聲響，從院內走出一少婦，正是王七的妻子，她聽得聲響，出屋一看究竟，見是丈夫伏在地上，雙手抱頭，心內一驚，蓮步輕移，到了王七面前，輕聲道:"夫君，你在地上幹什麼？還不快起身，小心受涼。"王七將學藝情形說了。妻子笑得花枝亂顫，身姿如風擺楊柳，婀娜嫵媚。指著王七道:"學了一年本事，只學會了撞牆了，你真有能耐。"王七無語。

人生修行無捷徑

《嶗山道士》是?蒲松齡《聊齋》中的一個故事：有個叫王七的人，非常仰慕道教的仙術（而非道教本身），於是，他就辭別妻子，上嶗山拜師。

由於王七並不是為了修行而來，而僅僅是為了學習仙家道術，無法適應艱苦勞累的日常生活，他當然不明白，這些生活瑣事，都是道家修行的一部分。有一天，他偶然窺見道長作法，讓他大開眼界，他便苦苦求學。由於拗不過他的再三苦求，道長便教了他穿牆而過的法術，並告誡他不能輕易示人，更不能做壞事。

王七口是心非，一回到家，便急著向老婆顯擺學習成果，他默念老師教的咒語，猛然撞牆，不僅沒能穿牆而過，而且頭上撞出大包。

    據說， 1673年，蒲松齡來到嶗山的太清宮體驗創作生活。一天晚上，他坐在亭子里凝思冥想，忽然發現對面白色牆上，似乎有人影穿牆而入，原來是送茶道童閃過的影子，一時激發了他的靈感，於是有了《嶗山道士》的名篇。

人生不是一場比賽，而是一種由內及外的修行。修行的過程，必須經得起誘惑，耐得住寂寞。人生沒有什麼捷徑，沒有一夜暴富神話，更沒有天上掉餡餅的巧遇。只有擼起袖子腳踏實地，苦幹加巧幹，才會一份付出，一份收穫，因為，人生沒有捷徑！這也是《嶗山道士》給我們的最大的啟示吧！

印象最深的是《嬰寧》。

《聊齋志異》裡面那麼多美女形象，人、鬼、狐、妖都有，但私以為「嬰寧」是蒲松齡最偏愛的女性形象，代表了天真、爛漫、聰慧、美好的女子。一句「我嬰寧何嘗憨耶」，滿滿的是蒲松齡對這個人物的喜愛。

男主王子服與嬰寧初見於元宵節，他看見一個「榮華絕代」的姑娘，手拿梅花站在車水馬龍之中。這個姑娘笑起來很爛漫，她對著貼身丫鬟說「個兒郎目灼灼似賊!」，說完就跑開了。王子服從此就像丟了魂一樣，直到經過輾轉他終於娶到了嬰寧。

可惜這並不是王子和公主的故事，婚後的嬰寧因為愛花和愛笑不被婆婆待見，後來因為被人調戲失手殺了人後，嬰寧被婆婆申斥了一頓，從此再也不笑了。

最初，因為她的傾城一笑，這個男人愛上她，最後為了這個她愛的男人的顏面她失去了她最珍貴的笑容。而這個當初茶飯不思的王子服呢？還會想盡辦法再逗笑自己的妻子嬰寧嗎？

答案恐怕要讓人唏噓了。

羅剎海市講述的是男主人公馬驥出海經商，到了羅剎國，馬驥生得英俊，可是到這座都城才發現，這裡的人長得都特別丑。他們看見馬驥長得跟自己一點兒都不像，反而以為他是個妖怪。他知道了這裡的人以丑為美，在這裡越美的人地位越大。他經歷了很多磨難，來到了海市，被龍王招為駙馬，但是人間與仙界道路不通，他和龍女並不能在一起，並約定三年後將他們的孩子讓給他來養，他有著花不完的錢，有兩個像龍女的孩子，但是依然懷念羅剎國，懷念海市，很懷念龍女。

聊齋志異差不多有五百篇，20世紀20年代起出現了小說原本改編的影視劇，還有大量根據原著單篇作品改編的影視作品。

主題概括來說分三大類:一是愛情故事

二是抨擊科舉制度對讀書人的摧殘

三是揭露統治階級的殘暴和對人民的壓迫

倩女幽魂對大多數人來說印象最為深刻，其中我也不例外，就來說說他們的故事吧。

聶小倩是一個美貌女鬼，生前只活到18歲，死後葬在浙江金華城北的荒涼古寺旁，不幸被妖怪夜叉脅迫害人。後浙江人寧采臣暫居寺院，小倩受妖怪指使，前來謀害，卻被采臣的正氣打動，便以實相告，助采臣轉危為安。采臣也不負小倩重託，助她逃脫魔爪，並收留她侍奉母親和久病的妻子，小倩勤勞善良，深受寧家人喜愛。小倩因長期接觸活人，逐漸猶如常人，寧家人亦絕口不提她的身份。寧妻病逝後，小倩嫁給寧采臣做鬼妻，之後，又指點采臣除掉前來報復的金華妖怪。幾年後，寧采臣考中進士，小倩也生下一子，寧采臣還納一小妾，小倩、小妾又各生一子，三個兒子長大後也都成了有名望的人。

感謝邀請。我是征哥哥視覺，一位專註於文化領域的頭條創作者。

《聊齋志異》是我小時候最愛看的故事集，印象最深刻的故事是《畫皮》。最早知道畫皮這個故事是通過電影。記得是彩色故事片，那時候很多電影還是黑白片。對彩色電影很稀奇，所以印象很深刻，何況裡面的嚇人故事更是刻骨銘心。

小時候，最怕的就是妖魔鬼怪，誰要是搗蛋，大人們就會拿鬼來嚇唬你。說是再搗蛋就被鬼抓走了。對於鬼，還不知道到底什麼樣，但就是怕。後來，《畫皮》電影 的播放，算是第一次看到了鬼的模樣，那就是吃呀咧嘴，一臉猙獰，長長的舌頭吊在嘴唇上。後來，這個形象經常出現在噩夢裡，被嚇醒了很多次。

記得小時候，一個月明星稀的晚上，小夥伴們正在村裡玩做迷藏的遊戲。有個調皮的小夥伴，根據《畫皮》里鬼的形象，偷偷地用一張紙撕成一個長條粘在嘴上，然後突然從一個黑暗的角落裡跳出來，這下可把大家嚇壞了，一個個嚇得哭爹喊娘。其中最膽小的叫抓鉤的小夥伴，被嚇得幾天醒不來，可把他娘嚇壞了，後來門口一個會叫魂的老奶奶不知道施了什麼法術，才算讓抓鉤醒來。從此後，再沒有小夥伴拿這個嚇唬人了。

《聊齋志異》作為一本奇書，故事性很強，但裡面有很多不適合孩子們看的，所以應該有選擇的去閱讀。你說呢？歡迎大家留言交流，謝謝！

聊齋志義是蒲老先生的一大力作。可以說是馳名中外，讓人讀後，會過目不忘，亢奮在驚恐與好奇之中。

作品主要以老先生，對那封建王朝統治的不滿，恨恨的抨擊了黑暗的社會。給神怪狐仙，已擬人化的個性，歌頌了它們，身為孤怪，可有善良，富有同情人類的一面。

故事裡的<小娥>。<小翠>。<小謝>。隨為狐仙，富有善良，可愛一面，處處為人類貧民著想，成就了一段人仙愛情的傳奇佳話等等事例，我也不一一列舉了。

人活著，是為了愛情，而專而活，不是吃著碗里，看著鍋里，貪戀美色，而落可悲的結局。那<畫皮>就是一個典型的例子，為那些人敲響了警鐘！

《聊齋志異》中精彩故事頗多，而《田七郎》則是我最喜歡的篇章之一。

讓我們來品味蒲松齡對該文的小結：

異史氏曰：「一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎！七郎者，憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神？使荊卿能爾，則千載無遺恨矣。苟有其人，可以補天網之漏。世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！」

所謂「一錢不輕受，正一飯不敢忘者也。賢哉母乎！」是對田七郎母親的高度評價。文中對田母的描寫，寥寥數語，卻將田母之義躍然紙上，令人肅然起敬。富戶武承休千方百計要結交獵戶田七郎，但起初遭到了田母的拒絕, 因為她不允許田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說：「我適睹公子有晦紋，必罹奇禍。聞之：受人知者分人憂，受人恩者急人難。富人報人以財，貧人報人以義。無故而得重賂，不祥，恐將取死報於子矣。」但當田七郎毆人致死，依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災時，她又改變了教育方法，田母慨然曰：「子髮膚受之武公子耳，非老身所得而愛惜者。但祝公子百年無災患，即兒福。」教導兒子不可忘卻他人的「一飯之恩」，必須以命相報。

正是因為田母的教導，成就了田七郎捨身取義的壯舉。作為一個女配角，蒲松齡尚且描寫得如此傳神，況主人公乎？

作者對田七郎的死添加了神話色彩，「憤未盡雪，死猶伸之，抑何其神」，是說田七郎誅殺貪官未果，遭役卒殺害，身首異處後，神奇般的站起，最終挺劍刺殺了貪官，報了武承休的知遇之恩。情節跌宕起伏，令人拍案叫絕，大呼過癮。 「七郎屍棄原野月余，禽犬環守之」，更是講故事的神奇推向了高潮，「環守之」三個字，其實是在表彰忠義，也滲透著作者對田七郎殞命的惋惜，同時也蘊含了作者宣揚善有善報的思想，讀到此處，似乎田七郎人是死了，但神還留著。

「世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！」這是作者對當時黑暗社會的控訴，蒲松齡心有餘而力不足，只能藉助於筆下的英雄形象去掃蕩現實生活中的貪官污吏，的確可悲！這最後一句真的叫人蕩氣迴腸，如果你用心去讀，一定能體會到蒲松齡當時的心境，如果聯繫目前的社會的種種不公，或許你的感悟會更多些，你也會更喜歡田七郎這個藝術形象，當然也會更為蒲松齡犀利的文筆所折服。

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