包拯為什麼要選一個丫鬟繼承香火？他的後代怎麼樣了？
白髮人送黑髮人，只有一個獨苗了
和包拯有夫妻情人關係的女人，史書一共記載三個，分別是李氏、董氏、以及孫氏。其中李氏為正室，但死的早，並沒有給包拯留下一男半女；董氏為續娶，給包拯生了一男兩女，女的不說了，嫁人後沒了記載，男的叫包繶，成年後娶了淮陽崔家女兒；孫氏為包拯妾室或者情人，生了一個兒子，叫包綬
長子包繶命不好
雖然沒有夭折活到了成年，但二十歲也就病逝了，留下了一個孩子叫包文輔。這個包文輔，命更不好，五歲夭折。這樣，連續兩次白髮人送黑髮人，包拯家算是斷了後，只剩下包拯一個男丁，那時候老包五十七歲左右
古代絕後是大不孝，包拯雖老，也得擔負起繁衍重任。包拯可能不願意，但他老婆董氏、兒媳婦崔氏或者他的朋友們，還是給他張羅了。可能是下藥，可能是酒後，也可能是半推半就，包拯和一個叫孫氏的女子發生了關係。發生關係後，或許是性格不合，或許是老包後悔，反正把這個孫氏趕出了家門，而這個孫氏回到家中才發現自己懷了孕，在1057年，為包拯生下兒子包綬
相比較長子的命運，次子包綬命還可以
孫氏被趕走後，崔氏（包拯大兒媳婦）仍然和她聯繫，後來得知孫氏懷孕，崔氏更是噓寒問暖送錢送物。在包綬滿周后，崔氏就把包綬抱到了公公包拯面前，告訴包拯，包家有後
老來得子，包拯大樂，作為唯一兒子，包綬天然繼承包家香火……
在五歲時，包拯病逝後，包綬就由嫂子崔氏撫養，一直撫養成人結婚生子。包綬媳婦是宰相文淵博家的閨女，夫妻二人努力造人為包家開枝散葉，生下了四個兒子，三個女兒
包拯長孫夭折後，為保障香火不斷，包家也是兩手準備。一方面讓包拯續弦孫氏，另一方面從包氏宗族中過繼了一名男娃給長子包繶一脈，這名過繼娃叫包永年，如果沒有包綬，繼承包拯家香火的就是包永年了
記得民間野史有過傳說，包拯一生也斷錯過一個案子，當時狗頭鍘砍下腦袋的時候，那人身子不倒。包拯對著他的屍體說，如果我斷錯了，生子代代為奴，生女世世為娼。結果真的斷錯了。後來人們為了紀念他的功績，把他孩子說成夭折，事實上都行為不端。這個純屬娛樂，道聽途說
讓丫鬟繼承香火的表述是不穩妥的，歷史上的包拯，其實是在兒子、孫子相繼去世後，不甘就此絕後，才收了丫鬟，並靠著這個小妾生了個兒子。說白了，包拯納妾，目的十分明確——生兒子。
包拯（999-1062），字希仁，瀘州合肥人，科舉進士出身，曾出任三司戶部判官、轉運使、知諫院、開封府尹、御史中丞、三司使、樞密副使等，是宋代名臣。歷史上的包拯，以斷獄英明、剛直敢諫著稱。正因如此，人們才稱其為「包青天」。
在歷代小說、戲曲和現代影視劇的影響下，包拯成了一位面如黑炭的清官，他身邊不僅有王朝、馬漢、張龍、趙虎等一批絕世高手，還有一位智多星般的人物——公孫策。
不過，要說包拯納妾一事，還得從包拯的家室說起。包拯一生，曾娶過兩位夫人、納過一位小妾。但可惜的是，包拯的大半生，都有一個心結，那就是面臨著絕嗣的風險。
包拯第一任夫人姓張，兩人感情很深厚。不過，張氏一直未曾生育，後又先包拯而去世。張氏死後，包拯又續弦，娶了董氏。在與董氏成親後，包拯算是有了兒女，但可惜的是，他的兒子英年早逝、孫子早早夭折了。
隨著董氏年紀越來越大，她難以再為包拯生養，於是便想讓包拯納妾，把自己的陪嫁丫鬟作為包拯的填房。其實，這種事在古代很正常，不少大戶人家都有這樣的做法。後來，這個丫頭為包拯生了個兒子，才使得包拯得以有後。
由於包拯是以「包青天」的姿態佇立於人們心中的，所以不少人覺得包拯納妾，似乎有些與他高大偉岸的形象不搭。前些年，甚至還有人拿陳世美和包拯作對比，大有貶低包拯的跡象。
但是，古代的一夫一妻多妾制，並不應該在包拯這裡出現「例外」，用雙重標準來道德綁架，是很不公正的。作為讀書人的包拯，很是信奉忠孝節義，不孝有三，無後為大，為了繼承香火，納妾生子倒也是很正常的。
包拯有兩位夫人李氏和董氏。李氏是包拯原配，早卒。董氏是包拯繼室，後封永康郡夫人。董氏生子包繶，是包拯的長子，但後來染病身亡。董氏有個陪嫁丫頭，在那個年代，陪嫁丫頭也是男主人的妾，後來這個陪嫁丫頭為包拯生了一個孩子，就是他的次子包綬。
包拯的後代在800年前輾轉遷居到安徽池州祠堂村，當地有兩千多名包氏子孫；包公第27代孫包熙枝，在當地當過縣長，德高望重。他的第29代孫是華人船王包玉剛。
很多人應該都聽說過「長嫂如母」的故事，這個故事出自《三俠五義》，說包拯小時被父母拋棄，包拯的大哥把幼弟偷偷撿回來，交給大嫂撫養長大，等包拯長到七歲時，大哥大嫂才把他的真實身份告知父母，包拯以後一直把大嫂當作母親來孝敬。
然而，真實的歷史上，這個「長嫂如母」的故事不是發生在包拯身上，而是發生在包拯的兒子身上，那個「拋棄」兒子的恰恰是包拯本人。
正史上的包拯有兩個兒子，長子名叫包繶，生母是包拯的繼室董氏。包繶成年後，娶妻崔氏，崔氏為人賢惠，兩人十分恩愛，但可惜包繶年壽不永，才二十歲就去世了，留下妻子崔氏和幼子包文輔這孤兒寡母。
包拯夫婦十分開明，他們見兒媳崔氏年紀尚輕，便告知崔氏不必為兒子守寡，另尋好人家嫁了便是，但崔氏出身名門（外公是曾三度為相的宰相呂蒙正） ，很識大體，堅持留在包家不改嫁，表示自己會撫養兒子，孝敬公婆，留在包家一輩子。
可好景不長，幾年後包拯的孫子包文輔夭折，包家一下子沒有男孩，而此時的包拯已經五十多歲，一直沒有再生育，眼看包家就要「絕嗣」，包拯夫婦也是心中焦急。
包拯夫婦不知道的是，包拯還是有一個兒子的，正被兒媳崔氏撫養著。
原來，包拯曾有一個媵妾孫氏，因為侍奉過包拯，懷了包拯的孩子，但還在眾人都不知道這件事的時候，包拯把孫氏趕回了娘家，在那個男尊女卑的年代，孫氏沒有討價還價的權利。
孫氏回娘家後才發現自己懷孕了，但她沒有正式嫁人，孩子生下來會被別人瞧不起，視為「野種」。一家人正發愁時， 包拯的兒媳崔氏聽說了這個消息，她決定替包家撫養這個孩子，所以孫氏一生下男孩，崔氏就把男孩抱養了過來，給他取名包誕。
在崔氏的精心撫養下，包拯的兒子長大了，但誰都不知道他的真實身世，都以為是崔氏抱養的孩子給包繶做嗣子的。一直到男孩長到7歲時，包拯過六十大壽，崔氏才把孩子的身世告知了包拯夫婦。包拯夫婦聞訊大喜，特別是包拯，老來得子，激動地痛哭流涕，他認下了這個比自己小五十多歲的兒子，為其改名包綬，這下子包家終於有了香火傳承。
父子重逢僅五年後，包拯便去世了，最終還是崔氏把撫養長大，崔氏還派人找到了包綬的親生母親孫氏，讓母子相見，可以說對包綬恩重如山，情深似海，所以包綬長大後，始終沒有忘記大嫂撫養自己的恩情，一直把大嫂當作生母來孝敬。
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開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸。江湖豪傑來相助，王朝和馬漢在身邊！
提起包青天，我們腦海中總能浮現出那個面色漆黑，額頂月牙的鐵面判官形象，傳說他是奎星轉世，日判陽間夜判陰，甚至被民間傳說奉為神明。那麼歷史上的包拯又是什麼樣的呢？繼承他香火的丫鬟又是誰？
北宋名臣，字希仁，今安徽合肥人。包拯出生在一個小的官吏家庭，父母從小就非常疼愛包拯，長大後的包拯甚至為了年邁的父母，辭去官職，回家贍養老人！直至父母去世後守孝期滿才重新赴京聽選，任天長（安徽）縣令。
所以這點就和民間傳說里不一樣了，民間傳說包拯因為出生長得很黑，父母特別不喜歡他，甚至把他趕出家門。這在歷史上，是不存在的。
至於月牙，這個包青天的標誌性符號，在真實地歷史上也是不存在的。值得一提的是，在安徽合肥的包拯祠堂里，有著包拯的真身像，其中額頭上並沒有月牙形狀的標誌。而且《宋史》也並沒有特意記載包拯的長相，如果包拯真的長得那麼特別，如很黑或者很白凈斯文，在史書中都會不經意的有過說明。
就比如南北朝時期的蘭陵王，長得特別的帥，因為打仗時沒有威懾力才帶了一個獠牙面具。當然還有北宋時期的狄青，長得也是因為太帥。害怕敵人看到他太過秀美，嘲笑大宋無人，派個奶油小生出來打仗，不得已也帶了個獠牙面具。
所以說，無論是長得帥還是長得丑，只要長得有特點就會被人記住，也會在歷史上留下筆墨，至於黑臉月牙的包青天形象，主要是由於後世的藝術加工，進行了臉譜化形成的。
包拯的家庭成員包拯的原配夫人為李氏，早年去世，歷史上對李氏也並無太多記載，只有在《包拯墓志銘》上，了了提過一筆。
包拯的第二個夫人為董氏，董氏本身就出生於官宦之家，自小就遵從女子的三從四德。而且還知書達理，是一個響噹噹的大家閨秀。在事業上對包拯有過很大的幫助，是一位有名的賢內助，可以說包拯的一生清廉，離不開董氏的默默支持。
而且董氏也為包拯生下了第一個兒子，包繶！包繶在十九歲時娶淮陽崔氏為妻，確與婚後第二年病逝，期間生下了一個兒子包文輔。可在是數年之後，包拯五歲的孫子包文輔又夭折了，先後喪子喪孫對包拯造成了很大的打擊。同時三朝宰相的呂蒙正的外孫女崔氏也成了一個無依無靠的寡婦，包拯夫妻也是開朗之人，曾多次勸崔氏改嫁，但崔氏執意不從，公婆失去獨子已夠悲傷，自己再離開豈不叫老人家們更添一層痛苦。然後就說：「公公是天下盡為仰慕之人，吾可代夫君奉養翁姑，心滿意足矣。」此後崔氏在包家守節二十年，堪稱一段佳話！
包綬，幼名包綖，是包拯的次子。也就是繼承他香火的丫鬟之後！
包拯一生共有三個女人，兩妻一妾！李氏早亡，董氏自從生下包繶之後也再也沒有子嗣。董氏在包繶去世之後，也害怕包家斷了香火，偏偏自己又不爭氣，於是便讓包拯納自己的侍女媵孫氏為妾。
媵孫氏和包拯的兒媳崔氏年齡相當，平時關係也不錯，可是後來有一次媵孫氏做錯了事情被包拯趕回了娘家。回到娘家的媵孫氏開始並沒有什麼感覺，可是隨著時間的增長，慢慢的媵孫氏發現自己居然懷孕了，就把這個消息告訴了自己的好友崔氏。崔氏十分高興，便給媵孫氏很多錢財讓她安心養胎，在孩子出生後，又恰逢包拯大壽，崔氏和媵孫氏把孩子抱到包拯面前告訴了他這個好消息。老來得子，是人生一大喜事，因此包拯給這個孩子取名包綬。
包拯時，包綬年僅5歲。後包綬與張氏共有四個兒子，包康年、包耆年、包彭年、包景年。從此，包拯的香火算是順利的延續下來並且開枝散葉。可以說，若不是這個侍女丫鬟，包拯的香火可能真的就要斷絕在北宋時期了！
到了近代，包拯的第二十九代嫡孫現身了，他就是香港的富豪包玉剛。包玉剛在成為香港富豪之後，偶然來到內地的包拯故居，發現了桌子上的包氏族譜，在族譜的第三頁包玉剛看到了自己爺爺的名字還有自己父親的名字，才知道原來自己就是包拯的第二十九代嫡孫！
宋朝之後，包拯的故事經過元曲，明代《龍圖公案》和清代《三俠五義》的演義，形象越加成熟，也向我們展現了一個廉潔公正，不附權貴。鐵面無私的包青天。
其中故事裡包拯的三口鍘刀也被人津津樂道：龍頭鍘，鍘的是那皇親國戚，鳳子龍孫。虎頭鍘，鍘的是那貪官污吏和禍國殃民的大奸臣。狗頭鍘，鍘的是那民間的土豪劣紳，潑皮無賴。這三口鍘刀，也鍘出了《鍘包勉》、《鍘美案》、《鍘國舅》、《鍘郭槐》等經典戲劇。
除了了那著名的三口鍘刀，包拯還有三樣法寶同樣出盡了風頭，就是他的紫金盆，照妖鏡，遊仙枕！紫金盆又名古今盆，傳說盆裡面能看到人的前世今生，包公曾用這個盆洗好了太后的眼睛。照妖鏡，又名陰陽鏡，當年包公在一枯井中所得，當包公遇到鬼怪搗亂時就用照妖鏡，即可使妖魔鬼怪無處遁形。遊仙枕，包公日斷陽夜斷陰，當需要進入陰曹地府時就使用遊仙枕，即可神遊九幽之地！
關於包拯的形象，在民間傳說中已經是根深蒂固了，同時通過民間傳說，我們也認識到了一個廉潔公正，鐵面無私的開封包青天。而包青天形象的變化，也深刻的表現出了當時社會底層勞動人民渴望，希望得到一個為民當家作主的好官，能為人民伸張正義，挑戰一切不公。於是，北宋時期的清廉公正的包拯也就一步步的開始被神話了！
提起包拯，我們都知道他是一個清官，公正廉潔，老百姓都非常敬仰。
關於他的家庭和情感生活，可能知道人並不多，下面我們就他的家庭生活來探討一二。
傳說包拯最後選了一個丫鬟為她的家族延續後代，這究竟是怎麼回事呢？
先說說包拯的第一任妻子李氏，這個人物在史書上沒有什麼記載，只知道她在年紀輕輕的時候就生病去世了。包拯的第一任妻子去世後，他又娶了另外一位女子，但這位妻子在史書上也沒有明確的記載，只知道姓董，我們姑且叫他董氏，這位董事出生還是不錯的，而且家裡也是做官的，從小所受的教育環境自然不差，他不僅會寫詩，還會彈琴，是包拯很好的賢內助，董氏是一個很識大體的女人，對包拯工作一直很支持。包拯因為廉潔奉公，很容易得罪人，很多時候都是他屢屢勸誡包拯，才化解了危機。因此，包拯在娶了她之後，也算是娶了一位賢德的媳婦。可惜這個董氏也是很不幸，後來也因病去世了，包拯對此感到十分心痛。但是在古代，男人是一定要延續香火的，後來包拯又娶了一位妻子，其實這個妻子就是他二任老婆的丫鬟，包拯之所以這麼做，也跟古時候的習俗有關，那時候如果嫁過去的主人去世了，主人的丫鬟也是要嫁過去的，所以包拯就娶了第三任妻子也就是這個丫鬟，還給他生了孩子。
關於包拯的後代，有的成為平常人，過上了平常的生活，有的則成為了行業的領軍者，最有名的就是世界船王包玉剛，包玉剛是包拯的第29代嫡孫，我國剛開始搞改革開放的時候，包玉剛已經穩坐世界十大船王之一，成為香港重要財團，也成了一個大富豪。
包拯的大名人人皆知，他是北宋名臣，是家喻戶曉的包青天。他廉潔公正，不附權貴。鐵面無私。他面黑如漆，額頭上有一個月牙的痕迹，因此後世人認為他是魁星轉世，甚至把他奉為神明。
包拯出生於宋真宗咸平二年，他非常孝順。本來他考中進士被授為大理評事，但是因為父母年邁，他請求能夠在合肥附近就職，所以就改任他為和州監稅，後來父母還是希望他能夠在自己身邊，包拯就辭去了官職回家贍養父母，父母去世以後，他仍不忍離鄉，後來還是父老鄉親來勸他，他才進京聽選。
包拯於慶曆元年出任端州知府，端州的硯台是最有名的，往屆的知府都是趁此機會大斂錢財，可是包拯卻命令製造的硯台足夠進貢的數目就可以了，他在任一年沒有拿一塊硯台回家。
到了慶曆三年，經王拱辰的舉薦，包拯被任命為監察御史，自包拯做官以來，無論在哪個任上，他都是清正廉潔，不會拿一分一毫。 包拯廉潔執法，不畏權貴，在他當官期間，不知有多少皇親貴族犯法而受到制裁。他剛正不阿，不但敢彈劾高官，在皇帝面前也是直言不諱，其中影響最大的一次是彈劾轉運使王逵。
王逵在擔任轉運時期間，剝削百姓，激起民憤，百姓不得已發生民變，可是王逵卻派兵捉拿，甚至濫用酷刑，冤死的百姓不計其數，因此民憤極大，百姓怨聲載道。但是因為王逵與宰相陳執中、賈昌朝關係密切，再加上宋仁宗的重用，因此朝中無人敢講。但是包拯不怕這些，他連續彈劾了王逵七次，最後一次直接指責宋仁宗：「今乃不恤人言，固用酷吏，於一王逵則幸矣，如一路不幸何！」這時朝野上下議論紛紛，宋仁宗也無法再保護王逵，只好把他罷免了。
也許是包拯太有名了，關於他的後代卻很少有記載，甚至有人以為包拯是沒有後代的，人們之所以認為包拯沒有後代源於他和宋仁宗的一段對話。
當時宋仁宗已經年老，一直沒有立下太子，所以包拯勸宋仁宗儘早立下太子人選，可是宋仁宗反問包拯，你感覺誰可以作太子？這實際上是懷疑包拯為了自己著想，怕自己的子孫後代處於動亂之中。所以包拯趕緊向宋仁宗解釋，「臣是為了宋朝江山考慮，並不是為了自己，我年齡已經大了沒有子孫，所以請皇上儘早立下太子人選。」
因為這個緣故，所以有人以為包拯沒有後代，實際上不是這樣的，關於包拯的子嗣還有一個比較傳奇的故事。
包拯的一生一共有三個女人，他的結髮妻子是張氏，可是張氏和包拯結婚很多年都沒有生育子女，儘管如此，包拯一直沒有納妾，就這樣和張氏過了很多年，直到他40歲時張氏去世，包拯這才又娶了董氏為妻，董氏為包拯生了一子三女，這個兒子長大後又娶了崔氏，生下了兒子包文輔。
然而人間最悲傷的就是白髮人送黑髮人，包拯就經歷了這樣的遭遇，而且不是一次，是接連兩次。 他的兒子在19歲時就去世了，沒想到過了幾年孫子也死了，這對於包拯來講是一個很沉重的打擊，年輕的兒媳婦崔氏也自此成了寡婦，當時的包拯可以說思想還是很先進的，他勸年輕的崔氏改嫁，不要一生守寡，這對於她來講太悲哀了。但是崔氏死活不願意，她說要照顧公婆，願意一輩子做包家的兒媳婦，包拯夫婦也非常感動，就同意了。
這時包拯的妻子董氏怕包家就此斷了香火，所以讓包拯納自己的陪嫁侍女孫氏為妾，這個孫氏和崔氏年齡相當，兩個人情投意合，情同姐妹，平時相處得非常好，可是有一次孫氏不知犯了什麼錯誤，被包拯趕回了娘家。等孫氏回到娘家一段時間後，才發現自己懷孕了，可是包拯是一個鐵面無私的人，孫氏不敢去求他。
孫氏回娘家以後，崔氏心裡也非常悲傷，兒子死了自己孤孤單單，本來和孫氏還可以像姐妹一樣說說心裡話，可是孫氏也被打發回娘家，自己連個說話的人都沒有。所以崔氏有時間就去看望孫氏，孫氏便將自己懷孕的消息告訴了崔氏。
崔氏聽說後非常高興，便時常接濟孫氏錢財，讓她安心養胎，等到足月順利生下一個男孩。這時崔氏便把孩子抱回家撫養，就說是自己抱養了一個孩子，這個孩子便對崔氏以母相稱。
等到包拯60大壽的時候，崔氏趁此喜慶的時機，便把孩子抱到了公婆面前，向他們訴說了真相。
包拯夫婦聽了非常高興，老來得子，是人生一大喜事，因此包拯給這個孩子取名包綬。
可包綬5歲時包拯就去世了，宋仁宗親自來參加包拯的葬禮，看到包拯的家中如此簡樸，幾乎是家徒四壁，不僅落淚。因此封包綬為太常寺太祝，包綬後來好學上進，人品性格和包拯非常相像，也是愛憎分明。
也許是因為包拯在歷史上名氣太大，所以他的子孫並不怎麼為世人所知。 包綬後來娶了兩個老婆，生了4子3女，崔氏後來還讓包綬與孫氏母子相認。
歷史上長嫂如母的典故本就是與包拯有關，想不到又一個長嫂如母的例子發生在自己家裡。崔氏一生深明大義，若不是她幫助孫氏把孩子撫養長大，也許包拯真的會就此斷了後，所以從這一點上來講，崔氏真的功不可沒，可是她卻沒有居功自傲，而是把一切安排的妥妥噹噹。
包綬的兩次婚姻都是她給打理的，她為包家立下了汗馬功勞，包家能有這樣一個兒媳婦，也真的是非常榮幸了。
俗話說積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。像包拯這樣廉潔的清官，為百姓做出了那麼多的貢獻，因此也為自己的子孫後代留下了許多福德。
現在包拯的子孫雖然流落在四方，也出現了一些很有成就的後代，其中比較有名的一位是海上之王包玉剛。
包玉剛在抗日戰爭期間，已經是國內金融界的傑出人物。建國以後去了香港，在香港創建了環球國際金融有限公司，任董事會主席，是世界十大船王之一，被美國人稱為海上之王。
包玉剛起初並不知道自己是包拯的後人，他的認祖歸宗也是一次偶然的機會，有一次去浙大天一閣參觀的時候，他有幸閱讀了包氏的家譜，這才知道自己是包拯的第29代嫡孫，當時他激動萬分，捧著家譜快要哭出聲來，想不到包拯竟是自己的先人，有這樣一位清正廉潔的祖先，他心中一定感到萬分榮幸。
包拯的家鄉肥東縣也有包氏後代，其中有一位叫包尊亮，是包拯的第34代孫，他因為對包氏家族最為了解，經常會舉行包氏後裔聯誼會，有時也會應邀參加關於包拯的研究等活動。
包拯雖然已經離我們遠去，但是他的後人還活在我們中間。包拯的名字已不僅僅是一個稱號，他是清正廉明、剛正不阿、敢於擔當、公平正義的象徵，他做到了先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，包拯的精神將超越時空超越國度，歷久彌新。
每一個時代都需要包公精神，所有人也都應該學習包公精神，敢於擔當，忠誠廉潔。這是中華民族的優良傳統和精神財富，我們每一個中華後人都應該薪火相傳，繼承發揚，這是我們所有人的責任，時代雖然已經遠去，但包公精神永遠存在於每個人心中。（以上圖片均來源於網路）
按封建禮教，老爺有權與夫人的陪房丫鬟(通房丫鬟)過性生活。包公與夫人沒有生育，但夫人的陪房丫鬟為包公生下了包綬，這是包公存活於世的唯一的兒子。
包公盡忠報國，令宋仁宗十分感動，因此包公唯一的兒子包綬從小深受皇恩。
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