很多中醫黑對本草綱目的攻擊主要集中在《人部》，見上圖。

英國生物學家達爾文稱《本草綱目》為「1596年的百科全書」。

現代人不理解一方面是對本草綱目不瞭解，人云亦云。另一方面是涉及到社會倫理道德。

現代醫學的克隆技術，也將涉及到社會倫理道德問題。

如果我們告訴古人，我們可以做出一個活人，長的跟本主一樣，身上器官隨意取用。大約古人會猜遇到鬼了。 這也是一種不可思議吧。用仙俠小說來看，奪舍也不過如此。

以下12條為我從本草綱目中選出的原文，隻字未改，給你做個參考吧。

1.錦《拾遺》　　【釋名】〔時珍曰〕錦以五色絲織成文章，故字從帛從金，諧聲，且貴之也。《禹貢·兗州》」厥篚織文「是也。　　【主治】故錦：煮汁服，蠱毒。燒灰，傅小兒口中熱瘡。藏器。　　燒灰，主失血、下血、血崩，金瘡出血，小兒臍瘡濕腫。時珍。2.褲襠《拾遺》　　【釋名】褲《綱目》犢鼻《綱目》觸衣《綱目》小衣〔時珍曰〕褲亦作裩，褻衣也。以渾復為之，故日褲。其當隱處者為襠，縫合者為褲，短者為犢鼻。犢鼻，穴名也，在膝下。　　【主治】洗褲汁，解毒箭並女勞復。《別錄》。陰陽易病，燒灰服之。並取所交女人衣裳覆之。藏器。主女勞疸，及中惡鬼忤。時珍。

　　【發明】〔時珍曰〕按張仲景雲：陰陽易病，身體重，少氣，腹裏急，或引陰中拘急，熱上沖胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒裩散主之。

　　取中裩近隱處燒灰，水服方寸匕，日三服。小便即利，陰頭微腫則愈。男用女，女用男。　　成無己解雲：此以導陰氣也。童女者尤良。　　【附方】新四。　　金瘡傷重被驚者。　　以女人中衣舊者，炙襠熨之。李筌《太白經注》。　　胞衣不下以本婦裩覆井上。或以所著衣籠竈上。《千金方》。

3.汗衫《綱目》

　　【釋名】中單《綱目》裲襠羞袒〔時珍曰〕古者短襦為衫，今謂長衣亦曰衫矣。王睿《炙轂子》雲：漢王與項羽戰，汗透中單，改名汗衫。劉熙《釋名》雲：汗衣，《詩》謂之澤衣，或曰鄙袒，或曰羞袒。用六尺裁，足覆胸背。言羞鄙於袒，故衣此爾。又前當胸，後當背，故曰裲襠。　　【主治】卒中忤惡鬼氣，卒倒不知人，逆冷，口鼻出清血，或胸脅腹內絞急切痛，如鬼擊之狀，不可按摩，或吐血衄血。用久垢汗衫燒灰，百沸湯或酒服二錢。男用女，女用男。中襯衣亦可。時珍。

4.病人衣《綱目》

　　【主治】天行疫瘟。取初病人衣服，於甑上蒸過，則一家不染。時珍。5.衣帶《拾遺》　　【主治】婦人難產及日月未至而產。臨時取夫衣帶五寸，燒為末，酒服之。裩帶最佳。藏器。療小兒下痢客忤，妊婦下痢難產。時珍。　　【附方】新五。　　小兒客忤卒中者。　　燒母衣帶三寸，並發灰少許，乳汁灌之。《外臺祕要》。

6.頭巾《綱目》

　　【釋名】〔時珍曰〕古以尺布裹頭為巾。後世以紗、羅、布、葛縫合，方者曰巾，圓者曰帽，加以漆制曰寇。又束髮之帛曰〈須巾〉，覆發之巾曰幘，罩發之絡曰網巾，近制也。　　【主治】故頭巾：治天行勞復後渴。取多膩者浸汁，暖服一升。

　　時珍。《千金方》。

7.自經死繩（上吊繩）《拾遺》　　【主治】卒發狂顛，燒末，水服三指撮。陳蒲煮汁服亦佳。藏器。　　【發明】〔時珍曰〕按張耒《明道志》雲：蘄水一富家子，遊倡宅，驚走僕於刑人屍上，大駭發狂。明醫龐安常取絞死囚繩燒灰，和葯與服，遂愈。　　觀此則古書所載冷僻之物，無不可用者，在遇圓機之士耳。　　8.靈牀下鞋《拾遺》　　【主治】腳氣。藏器。（主治原缺，今補。）死人枕蓆《拾遺》　　【主治】屍疰、石蛔。又治疣目，以枕及席拭之二七遍令爛，去疣。　　藏器。療自汗盜汗，死人席緣燒灰，煮汁浴身，自愈。時珍。《聖惠方》。　　【發明】〔藏器曰〕

　　有嫗人患冷滯，積年不瘥。宋·徐嗣伯診之，曰：此屍疰也。當以死人枕煮服之，乃愈。於是往古冢中取枕，枕已一邊腐缺。嫗服之，即瘥。張景聲十五歲，患腹脹面黃，眾葯不能治，以問嗣伯。嗣伯曰：此石蛔爾，極難療，當取死人枕煮服之。得大蛔蟲，頭堅如石者五六升，病即瘥。沈僧翼患眼痛，又多見鬼物。嗣伯曰：邪氣入肝，可覓死人枕煮服之，竟可埋枕於故處。如其言，又愈。

　　王晏問曰：三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？答曰：屍疰者，鬼氣也，伏而未起，故令人沉滯。得死人枕治之，魂氣飛越，不附體，故屍疰自瘥。石蛔者，醫療既僻，蛔蟲轉堅，世間葯不能遣，須以鬼物驅之，然後乃散，故用死人枕煮服之。邪氣入肝，則使人眼痛而見魍魎，須邪物以鉤之，故用死人枕之氣。因不去之，故令埋於故處也。　　〔時珍曰〕　　按謝士泰《刪繁方》：治屍疰，或見屍，或聞哭聲者。　　取死人席，斬棺內餘棄路上者一虎口，長三寸，水三升，煮一升服，立效。此即用死人枕之意也，故附之。9.曆日（日曆）《綱目》　　【集解】〔時珍曰〕太昊始作曆日，是有書。《禮記》：十二月天子頒朔於諸候。　　【主治】邪瘧。用隔年全歷，端午午時燒灰，糊丸梧子大，發日早用無根水，下五十丸。《衛生易簡方》。10.鍾馗《綱目》　　【集解】〔時珍曰〕《逸史》雲：唐高祖時，鍾馗應舉不第，觸階而死，後明皇夢有小鬼盜玉笛，一大鬼破帽藍袍捉鬼啖之。上問之。對日：臣終南山進士鍾馗也。蒙賜袍帶之葬，誓除天下虛耗之鬼。乃命吳道子圖象，傳之天下。

　　時珍謹按《爾雅》雲：鍾馗，菌名也。《考工記》注云：終葵，椎名也，菌似椎形，椎似菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名鍾馗。好事者因作鍾馗傳，言是未第進士，能啖鬼。遂成故事，不知其訛矣。

　　【主治】辟邪止瘧。時珍。　　【附方】新二。　　婦人難產鍾馗左腳燒灰，水服。楊起《簡便方》。　　鬼瘧來去畫鍾馗紙燒灰二錢，阿魏、砒霜、丹砂各一皁子大，為末。　　寒食麵和，丸小豆大。　　每服一丸，發時冷水下。正月十五日、五月初五日修合。《聖濟錄》。11.桃符（對聯的前身，桃木所做的兩塊木板，掛於門兩側）《藥性》　　【集解】〔時珍曰〕《風俗通》雲：東海度朔山有大桃，蟠屈千里。其北有鬼門，二神守之，日神荼、鬱壘，主領百鬼。黃帝因立桃板於門，畫二神以御兇鬼。《典術》雲：桃乃西方之木，五木之精，仙木也。味辛氣惡，故能厭伏邪氣，制百鬼。今人門上用桃符辟邪，以此也。　　【主治】中惡，精魅邪氣，煮汁服。甄權。

【發明】〔時珍曰〕錢乙小兒方有桃符圓，疏取積熱及結胸，用巴豆霜、黃檗、大黃各一錢一字，輕粉、硇砂各半錢，為末，麵糊丸粟米大。量大小，用桃符湯下，無則以桃枝代之。蓋桃性快利大腸，兼取厭伏邪惡之義耳。

12.燈盞《綱目》　　【釋名】缸　　【主治】上元盜取富家燈盞，置牀下，令人有子。時珍。《韻府》。

「八月晦日夜半，面北吞烏雞子一枚，有事可隱形。」

別的也不說了，半夜喫雞蛋可以隱形即便在當時也很好驗證吧？這說明在寫這本書的時候是沒有驗證的，一本藥物大全竟然是沒有驗證的？那麼問題來了：我怎麼知道諸如豬糞熬水治小兒啼哭之類是不是逗我玩？特別是更不明顯的看出真假的XX清熱是不是驗證過？
前段時間買了本草綱目，之後大致翻閱，真的疑惑有的藥方真能治病？什麼大蔥放進鼻子裏大概七寸可使猝死之人排出污血，最讓人匪夷所思的是人部，什麼人屎，人尿，人發都能治病，這真的驚到我了！

建議題主自己買本或借本或下載本《本草綱目》，自己找答案。

哦，對了，要李時珍編的，不要那種改編過的。

這個問題完全可以自己查閱《本草綱目》。糟粕必然有。

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