三月柳細風斜斜，正是踏青好時節
??文：一葉浮生
一年之計在於春，春回大地，萬物都呈現出勃勃生機，有的地方春風拂面，有的地方春日暖心，有的地方春雨潤如酥。不論「春」帶來的是什麼樣的氣候，人們心底都湧出幾分炙熱的希冀，讓人忍不住想要擁抱自然，和山山水水、花草樹木融合在一起，去體會那種詩意和舒坦。於是，春日踏青在我們的文化裏應運而生。
漢代基本上承襲了先秦「迎春」的習俗，每年春分一過，帝王貴族們便借著「迎春之儀」，常常在春和景明的日子裡，流連於美麗的春日景色之中，與民同樂。而郡縣的父母官們春行，卻抱著更加沉重的心思，他們希望藉此，來鼓勵農民們早些播種，別錯過了農時。老百姓們則趁著迎春盛會，也大操大辦了起來，宰羊殺豬、卮酒聚餐，活脫脫把這段時間當作節日來慶祝。
魏晉年間，遊春踏青的日子被命名為上巳節，日子則改定在農曆的三月初三日。文人雅客們在這一天齊聚小溪流水之畔，在流水之上放上盤子，盛著美酒佳餚，沿水而坐的人們可以輕而易舉地拿到喜歡的喫食，大家有的談詩論畫，有的引吭高歌，好不快哉！在「書聖」王羲之的《蘭亭集序》中就有這樣的記載：
《蘭亭集序》（節選）
永和九年（353），歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。羣賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。……
不得不說，文人墨客總是能為普通的節日增添無限的雅趣，「流觴曲水」從此成了愜意生活的代名詞，人們只要念及魏晉時期的那場盛會，就會對那飄逸灑脫的魏晉風骨無限神往。以至於到了宋代，老百姓們還在爭相模仿當年的盛況，在池邊、溪邊重現著那段遊春的樂趣。
隋唐是踏青活動非常盛行的年代，由於開放的民風，在踏青的日子裡，總能看到胡服短打裝扮的女子策馬在山林水邊賓士，欣賞著春日的景色，放鬆自己的心情，著名畫家展子虔的《遊春圖》中就描繪了那時的情景。約從唐代開始，踏青逐漸和掃墓合二為一，在掃墓的同時，伴之以踏青遊春，在哀悼祖先之餘，順便在明媚的春光裏騁足青青原野，權作節哀自重轉換心情的一種調劑方式。
《寒食城東即事》
王維
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裏。
少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。
王維的《寒食城東即事》裏，他就生動地寫出了人們當時掃墓踏青的一系列活動，比如賞花、蹴鞠、盪鞦韆等等，杜甫有「江邊踏青罷，回首見旌旗」，孟浩然也有「歲歲春草生，踏青二三月」。白居易《會昌春連宴即事》寫他與劉禹錫、王起三人宴會聯詩，這年寒食、上巳二節相連：「元年寒食日，上巳暮春天。雞黍三家會，鶯花二節連。」而劉禹錫聯句雲：「陌喧金距鬥，樹動彩繩懸。奼女妝梳艷，遊童衣服鮮。」遊女如雲，衣飾鮮艷，說的就是上巳的踏青活動。
《全唐詩》中唐詩題目出現「上巳」和「三月三日」的有八十多首，足見詩人們在踏青季節的感觸之深。楊柳依依、桃花朵朵、遊人如織，最熱鬧而又最宜人的莫過於這個時節了。據說在上巳節前後，還有人專程跑到湖水中或是池塘中享受露天浴，以期洗去一年的黴運，迎來一個嶄新的開始。
宋元明清時期，上巳節漸漸被人們遺忘，而後起之秀清明節成為人們約定俗成的踏青時節，清明比上巳節稍晚一些，此時花開遍野、綠意更濃，南北方都進入了一年中最為和煦舒適的時節。人們已經不滿足於在周邊的小山丘春遊，開始去找尋那些春季盛景，南宋時期，杭州西湖就成為了遊春的好去處，西湖岸邊，遠遠望去，遊人三三兩兩，在湖光山色的映照中，醉倒在自然的饋贈裏。
在一個沒有電子設備的時代，人們彷彿更能在自然中尋到純真和快樂，自然所給予的一切都被完好無損地捧到每個人眼前，只要你想貼近，大自然就會毫不吝嗇地把最美好的東西投入到你的懷抱，還等什麼，與其在朋友圈裡點讚賞景，不如活動活動筋骨，去尋覓春天的一抹蜜意。
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