什麼不是禪？

過去有個和尚問祖師：「什麼是禪？」祖師反問：「什麼不是禪？」大家怎麼理解這句話？（答：無處不在）沒錯。

禪無處不在，生活中的一切都是禪。其實，禪就是把心收回來，回歸當下，安住在當下。人在哪裡，心就在哪裡。

這個功夫是要在日常生活中練的，要把修行融入到生活中。並不是來到東華禪寺這七天才是修行，這七天只是一次強化訓練，是為了檢驗自己的功夫，剋期取證。如果你平時沒有把修行融入到生活中，這七天你的收穫不會大。

天下萬事萬物和道都是一體的，坐禪是道，種花、做飯、泡茶乃至為人處世都是道。無論是從商、從政、從事藝術、寫作還是當和尚，隔行不隔理，道理只有一個。你只要會一個道的道理，就會千萬個道的道理。你能融入過程、適應過程，就能找到道。

過去我非常反對形式主義、過程主義，但是現在我的觀念轉變了。過程和形式也是心，如果你一開始就不能安心於過程、安心於形式，最後你也不能安心於道。就像你不能安心於種花、做飯，同樣也不能安於坐禪一樣。

我們的心本自清凈，本自圓滿，本自具足萬法，是不需要修的。那麼我們要修的是什麼呢？就是我們的貪婪心、自私心、散亂心……只有把這部分心放下了，先天本自圓滿的那部分才會顯現，才能拿出來用。

所以《心經》說「觀自在菩薩」，為什麼不說「自在菩薩觀」呢？觀自在菩薩，就是找自在菩薩的意思。如果已經是自在菩薩，就不存在觀了。

一個真正成功的人是身忙心閑，一個沒有方向、迷失自我的人是身閑心忙。過去的祖師每天都在度眾生、講法、建寺……要做多少事情啊，但他們的心都是安住在當下。雖然工作千千萬，但他們都是有條不紊地做一個放下一個，做一個放下一個，一絲不亂。所謂的請佛落位，心安住在佛壇上，落位了，自然就自在了。

大家能來到寺廟，說明無量劫以前就是修行人。有些人說開悟成佛要經歷三大阿僧祇劫，而一小劫就是一千六百八十萬年，所以他覺得沒有指望，想都不要想。可是，你怎麼知道你不是前世已經做足了功夫，已經走了九十九步，只差今天這一步呢？更何況一念超百劫，一個念頭就可以超百劫，一次精進就可以把過去的無明全部突破。

就像我們在黑暗中呆了三年，你找到了開關，三年的黑暗是不是一秒鐘就照破了？就是一千年一萬年的黑暗，只要你找到了燈，千年萬年的黑暗也在瞬間就消失了。所以我們要對自己有信心，對修行有信心。

我們這一世來到地球、來到娑婆世界就是來成佛的，就是來弘揚佛法，凈化地球，奉獻自己，加持和度化每一個眾生的！

在這七天當中，法師講的每一句法，你們只要聽，不做任何分別，在你們以後的人生中都會受益的。

佛教特彆強調見地，沒有見地的指導，你是無法達到一定高度的。每一期禪七我們都安排十幾個法師講開示，目的就是培養你們的思想見地，讓你們在理論上打下紮實的基礎。之所以很多人做人做事乃至做功夫都失敗，就是因為沒有見地。如果你有見地，你在實踐中肯定能直取目標，事半功倍。

內容來源：東華禪寺方丈萬行大和尚禪修班開示

萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本源的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、18年建寺安僧、13部著作、1萬多場開示演講、千萬言著述、18年間向社會捐款捐物數千萬元……