父親家的索羅杆

　　隨着城市化建設的加快，我們歷來居住的滿族四合院，在城市化中越來越少了。前5年隨着滿族民俗館的拆遷，呼市有索羅杆的院子，就只剩下父親家一處了。這處索羅杆還是2005年搬遷時，舊旗杆形索羅杆已腐壞，搬遷時要了一樓，在樓前空地上新做立起的。每當節假喜慶元日，都看到父親旌杆上錫鬥中搬些碎肉與穀米，我問父親這是什麼意思。他講這是他小時候在外祖父家長大時留傳下來的習慣，主要是敬天敬地敬祖父和幫助過先祖的神鳥等。所以在我家東側有一棵生長了幾百年的老榆樹，住了幾窩喜鵲，樓前經常聽到喜鵲的鳴叫，麻雀那是更多了。

　　原先我們住的四合院，一進大門是一個影壁（老人們說滿族人營影壁叫達裏當嘎），影壁應有一旗杆（即索羅杆）。父親講，這是我家的神杆與祖宗杆，和蒙族家的神杆（瑪尼杆）寓意是不同的，並說索羅杆一般高3m或6m,在三分之二處安一錫鬥，索羅杆一般固定在石座上，在農牧區也有用石堆固定的。我奶奶講，古老傳說中，索羅杆是先祖努爾哈赤等人採藥用的標槍，背婁演變而來。當年明將李總兵追殺老軍王努爾哈赤，危機中老軍王藏在一個小水溝中。明軍發現水溝及附近落滿了烏鴉喜鵲，認爲有鳥鳴地方不可能藏人，就全搬走了，所以後來滿族人每當喜慶祭祖等日子，都要往錫鬥中拋灑五穀及碎肉來回報神鳥的救命之恩。把祭品雜糧拋向錫鬥三次，並高呼三聲，“阿布長那巴尼哈”滿族語譯爲謝天謝地，然後向右環繞索羅杆轉三圈，邊轉邊念祈福之語，以求平安吉祥。

　　我家還留有父親外祖母給的索羅杆形頭簪，上有槍頭、刀劍、武旗、錫鬥等。因滿族是一個勇敢善戰的民族，清初只有幾十萬人的滿族，以五萬騎兵爲先鋒，在漢族將領吳三桂的協助下，統一了中國，領土面積從明朝的有效管轄392千米2擴展到了清末時期1095平方千米。所以武將家的索羅杆錫頭上方也有插纓槍頭，刀箭戰旗的。隨着時代的變遷，索羅杆上插紅纓槍頭、刀箭、戰旗已少見。而用於掛紅燈籠，亦示日子紅紅火火，也有民俗館，展館等處安有升國旗冼量，在節假喜慶日升國旗，以示滿族人民熱愛祖國的情懷。