徐錫麟是立憲派還是革命黨？
民國時期，浙江紹興湧現了無數英才，令人嘆為觀止。
徐錫麟就是紹興人，20歲中了秀才後，先在紹興府學堂當了幾年數學老師。
1904年在上海加入光復會後，是資深級革命黨人。
1905年，與陶成章成立了「體育會」，名為體育，實為刺殺組織。
為了實現革命黨人的目標，他於1906年通過捐官，買了一個大清道台的職位，成功打入清廷內部。
而他最後成功刺殺的恩銘，雖然是滿人，但思想很進步，在政治傾向上，是偏向立憲派的。
後人讀史，最容易將歷史人物臉譜化，如，革命黨就是好人，滿族人就是壞人。
其實歷史的細節，根本就不是這樣。
譬如，恩銘這個人。他是晚清滿族中極少的開明人士，也是晚清朝廷能與袁世凱比肩的能臣。
翻譯《天演論》的嚴復，就是在他的大力保薦之下才得到重用，他重視教育，在安徽創建了陸軍測繪學堂、安徽講武堂、安徽警察學堂、安徽將校研究所。
安徽的軍隊，在他的推動下，已經引入了西式軍事訓練。
如果恩銘不是被刺，他肯定會是個能影響中國歷史更多的人物。
但歷史沒法假設，死了就是死了。挺可惜的。
再譬如，徐錫麟刺殺恩銘這個事，於公於私，都很不地道。
恩銘對徐錫麟，那是極為欣賞，推心置腹，將其視為心腹左右。
把安徽武備學校、警察處、陸軍小學等重點要害部門，全都交給了徐錫麟。
有人提醒恩銘，徐錫麟可能是個革命黨。
他回頭就和徐說：你自己注意著點兒，有人懷疑你是革命黨人呢。
就邊徐錫麟自己，在被俘後也承認：
——恩撫待我，私惠也；我殺恩撫，天下之公也。
聽著特別冷血。
徐錫麟最後被凌遲處死。不僅如此，死前，恩銘的衛隊砸碎了他的睾丸；
死後，挖出他的心肝，炒了炒一群人分著吃了。
這個聽著，就不只是冷血了。
革命不能排斥暴力，但最起碼的人性，還是要留著的。
否則，革命就沒有任何的進步意義了。
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