聊一聊，《推背圖》

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前幾天，算是第一次在羣裏聊到《推背圖》，大家都挺感興趣，於是岱岱想，寫一篇文章吧，來簡要聊一聊撲朔迷離、玄妙莫測的《推背圖》。

一、推背圖的介紹

相傳，《推背圖》是唐太宗李世民為推算大唐國運，下令當時兩位最著名的道士，李淳風和袁天罡編寫的一本預言奇書。

書中通過易學、天文、詩詞、謎語、圖畫等形式，隱祕地預言了自唐朝以後的歷代王朝更替、帝王將相等重大歷史事件。

至於推背圖的詳細介紹，岱岱想，應該可以略過了，畢竟網上傳的已經是鋪天蓋地、神乎其神，還未知曉推背圖大名的瓜友，可先跳出文章，百度下推背圖的來龍去脈。

二、推背圖為何難解？

推背圖是預言書，其之所以難解，主要因這兩大原因。

1、書中字謎卦象，太過隱祕

西方科學對於預言有著一個精僻的論斷，即：

越是精確的預言，表達的方式就越是模糊含混。

這一論斷在推背圖裡表現的淋漓盡致，《推背圖》裏，無一字一句一圖一畫不源於周易，而周易本就是玄妙莫測的，每一個卦都有一個卦名，加上一個圖鑑，一個讖曰，一個頌曰，如字謎，如暗語，複雜難懂，晦澀難辯，

如金聖嘆批註的推背圖版本里，就有這樣一句詩：

「一木會支二八月」

這一句詩被金聖嘆解出來了，他認為，「一木會支」是「木」加上「會」字，是一個秦檜的「檜」，「二八月」裏分別是「二月」和「八月」。陰曆二月是春季的一半，陰曆八月是秋季的一半，「春」、「秋」各一半，合起來就是一個「秦」字。

所以，「一木會支二八月」，就暗含了「秦檜」二字。

字謎絕妙是絕妙，不過拆解實在是太難了，而且更令人無語的是，一句詩或一段讖，都可能有不止一種的拆解答案，如「一木會支二八月」，也可以拆解成「木、支」的枝，這就導致了看推背圖的人，更加無所適從。

2、推背圖有很多版本，原版未明

是的，如果說這本預言書只是讓我們猜字謎或者解周易，那我們也遲早能完全解透，但是，十分無語的是，李淳風袁天罡的原版《推背圖》是失傳的，我們看到看到的各版推背圖皆不能證明其是正版。

正是因為推背圖很精準，能準確預言改朝換代之事，所以歷代統治者很怕有心者利用誰將取而代之的預言，來左右輿論，為推翻王朝做輿論準備，如陳勝的「大楚興、陳勝王」、「莫道石人一隻眼，挑動黃河天下反」，這類例子不勝枚舉。

所以預測越精準的預言書，越帶有強烈的政治屬性，就越是被帝王所封禁篡改。

推背圖這種書，在古代是禁書，李世民拿到李淳風和袁天罡的《推背圖》後，肯定是收入大內祕不示人，如同後世清廷的做法，所以整個唐代，我們都沒有看到多少推背圖的身影。

推背圖之所以在五代時期盛行，是因為五代亂世，軍閥混戰，需要錢糧，唐朝的皇陵紛紛被軍閥發掘，推背圖由此才重見天日，並盛行於民間。

五代亂世，民心思定，有志之人思建功立業，因推背圖之預言效應，民間十分盛行推背圖，甚至故意取推背圖上的名，希望能家中出真命天子。

宋代嶽飛的孫子岳珂，曾在他的著述中明確提到，當時他看過的推背圖上，有開口張弓之讖言，民間皆信，以至於人人皆以「弘」字來給小孩取名，妄想上應天意。

岳珂記載，《推背圖》曾有「開口張弓」的讖語：此帝出身在冀州，開口張弓左右邊。自然穆穆乾坤大，敢將火鏡照心懸。
五代十國之際，這句讖語流傳甚廣，南唐中主，也就是李煜的父親李璟，為了應驗這一讖語，就給長子起名叫李弘冀。

更厲害的是，吳越王錢元瓘給自己的14個孩子起名都帶「弘」，也想著應驗這一讖語（錢弘僎、錢弘儇、錢弘侑、錢弘侒、錢弘僔、錢弘佐、錢弘偡、錢弘俶、錢弘億、錢弘儀、錢弘偓、錢弘仰、錢弘信）。
最後，五代的人們才發現，「開口張弓」，好像指的是趙弘殷，也就是北宋開國皇帝宋太祖趙匡胤與繼位者宋太宗趙光義的父親，趙弘殷。

後來，宋太祖平定天下，深感不安，就下令封禁《推背圖》，但《推背圖》已經在民間流傳了上百年，藏本無數，單憑一紙禁令禁之不絕，於是，宋太祖曰：

「不必多禁，正當混之耳。」

宋朝官方組織人手，將推背圖中64象打亂，再刪改個別文字，廷總共發行了100多個版本的《推背圖》，真真假假，雜糅其中，讓人摸不清先後次序，真假難辨，以至於舊本原版的《推背圖》反而被湮滅了。

而且，隨著時代的推移和王朝的更替，後人不斷的推出他們編造的《推背圖》，越來越魚目混珠。

而千年之後，我們現在看到的推背圖，主要是這6個版本：

1、彩繪明抄本，臺灣中央研究院藏
2、明鈔本（該版本沒有插圖），臺灣中央圖書館藏3、明鈔本。芝加哥大學藏

4、清初潘氏八喜樓鈔本，臺灣中央圖書棺藏
5、清末石印本。芝加哥大學藏6、金批本（據稱八國聯軍之亂時，由清宮流出，1916年公開發行）

綜合來說，經過這麼多年各界的考證辯偽，基本都認為這6個版本中，金聖嘆批註的版本，是可信度最高的版本，同時也是流傳最廣的一個版本。

這是歷史記載的金批本的歷史軌跡：

清乾隆編書，下達徵書令，山西鄭某交出了珍藏多年的60象版《推背圖》，此書為明末清初人金聖嘆批註原本（簡稱金批本），被清宮收藏。
後來英法聯軍進北京，搶劫併火燒圓明園，該書被一英國士兵劫去，遠渡重洋到了英國。在英國經商的李信卿先生，以十二顆大珠寶換得金批本，將其帶回國內。1916年，國內出版社正式出版金批本《推背圖》。

而金批本背後，有兩個不為人所知的故事。

1、

近代的孫中山，昔年客居英國倫敦時，曾於友人處，看過那本金聖嘆手批的《推背圖》，推背圖對孫中山日後的革命，產生了很大影響。

2、

金聖嘆是當時公認的天才，天才到什麼地步呢？

天才到他批註《推背圖》的時候，年僅15歲。

是的，如今千萬人所矚目的金版推背圖，是一個年僅15歲的小屁孩批註的……

三、金聖嘆批註版本的漏洞

雖然金批本推背圖，是各界認為可信度最高的版本，各界人士對之趨之若鶩，都想著能破解這一天書，從而參透世界未來命運。

然而，我們依然能發現金批本推背圖中存在不少漏洞，解讀該版本推背圖來預測未來的可能性極低。

一葉落而知天下秋：敦煌版推背圖

最早出現「推背圖」記載的地方，是在敦煌。

據敦煌學界的考古發現，成書於大唐天授元年，公元690年的敦煌經卷《大雲經疏》（資料庫編號S6502）有一引子：

按《推背啚》曰：
「大蓄八月，聖明運翔止戈昌，女主立正起唐唐，佞人去朝龍來防，化清四海，整齊八方。」

這是是迄今發現的《推背圖》的最早記錄。

這一記錄，距離李淳風袁天罡的正版《推背圖》成書時，最多相距50年，而且顯而易見的是，這是武則天為自己登位所造的神話輿論，而武則天是完全可以接觸到大內祕藏的原版推背圖的人。

雖然武則天可能篡改了其中一些詞句，由此來證明自己女主登基的合法性，但原版在手的武則天，不需要像後世之人那樣憑空編造，只需要照著原版，在其基礎上加上一些暗合自己的詞句。

因此，敦煌經所引的這段推背圖內容，可信度極高，還原度極高。

然而，當我們拿這段內容和6個版本的推背圖，進行大數據的一一比較時，我們會驚訝的發現，各版本的《推背圖》中，均未出現《大雲經疏》所引之內容。

甚至連稍微相似一點的內容，都沒有。

這意味著什麼？

這意味著，如今傳世的各版本《推背圖》，都離李淳風袁天罡版本甚遠。

這意味著，如今傳世的各版本《推背圖》，都得打一個大大的問號……

四、金批本推背圖真的部分，和假的部分

從敦煌出土所引的內容比較，我們能一葉落而知天下秋，心裡明白，各個版本的推背圖都是有錯誤的。

區別就是，有的版本錯的多，有的版本錯的少。

有的版本還能少許的保留正版的一些卦象。

是的，畢竟，歷史上推背圖的版本，何止幾百，推背圖從五代開始名揚天下，每到朝代末期，社會動蕩，人心思亂，就會出現各式各樣的推背圖，來宣揚什麼真龍天子。

而一到王朝更替完畢，也有各種版本的推背圖出來，宣揚新開的開國皇帝是如何的上應天書，受命於天。

歷史上推背圖的版本，何止幾百，之所以最後大浪淘沙只剩下這寥寥幾版，很簡單。

推背圖是預言未來的，偽造的推背圖再多，只要他是假的，他的預言就不可能正確，而只要他的預言不正確，被歷史否定，那麼就屬於自動證偽，很快就會失掉民間的支持，也就會很快消失掉。

因此，越隨著歷史的推移，各種偽造的推背圖越來越多，同時，被歷史事實淘汰的推背圖也越來越多。只有那些能經得起時間考驗，經得起廣大羣眾的考驗的版本，才能歷經百年而流傳下來，

而同時，受命偽造推背圖的文人手裡，肯定有不止一個版本的推背圖，在歷史現實的自動證偽機制下，他們要偽造的越來越魚目混珠，就必然會將那些真正的卦象混雜到他們的偽造版本中，因此，我們現在看到的推背圖，實際上是「雜交」的推背圖。

是的，一個版本的推背圖有60卦，其中也許有一些卦是契合李淳風袁天罡版本的卦象，而另外一些卦則完全是文人的臆造，是謂：「雜交」。

一本書中，有的地方是真的，有的地方是假的，這就太考驗我們的辨別能力了。

就金聖嘆版本的推背圖，岱岱也只能確定那幾個卦是真是假。

首先，能在宋太祖魚目混珠之前存在的卦，肯定是真的卦，能在當時就對未來預言準確的卦，肯定是真的卦。

比如金批本的第15卦，岱岱可以肯定，它是原版中的卦。

第15卦是講五代的終結，裡面有這樣一句：「天有日月，地有山川」，這一句暗藏著統一天下之人的名字。

於是我們看到，成立南唐小朝廷的徐知誥，李昪，帶了一個日。

而李昪不僅自己改名帶日，還給後代都相好了帶日的名字。

李昪的兒子，取名叫李璟，帶日。

李璟的兒子，取名叫李煜，也帶日。

是的，我們的偉大的婉約派詞人李煜，之所以名字裡帶著一個「日」字，就是因為推背圖裡說帶「日」的人是天命天子。

不僅南唐這樣，後蜀的孟知祥也如此，他給兒子起名為孟昶，也帶「日」，而且他們的國家地處四川，正應了那句話「天有日月，地有山川」。

然並卵，這兩個為了上應推背圖的朝廷，都被宋朝滅了。

這一卦岱岱可以確定是李淳風袁天罡原版的卦，因為那時候是五代末期，宋太祖還沒有大混推背圖，推背圖離原版很近，而且不管是南唐還是後蜀的統治者，都十分刻意地取名帶日，說明以他們的一國之尊的地位，都認可那一卦的權威性。

再加上，最後掃平羣雄統一天下的趙匡胤，其實字元朗，這個「朗」字已經暗合了「天有日月」。

所以，岱岱可以肯定，金批本里的第15卦，是李淳風袁天罡的原版之卦。

然而，後面的第16卦、22卦、27卦，岱岱認為，它是後人偽造的卦象。

岱岱為何如此認為？

因為，在金批本推背中，有一個規律，凡是屬於開國之卦的，都必然會在卦象中給出國祚氣數。

只有北宋南宋開國和明朝開國的卦象，沒有給出。

如唐朝是第二卦：

「一果一仁，即新即故」、「二九先成實」

金聖嘆註解：「一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。」

指出大唐國祚21君，氣數289年。

如五代是第14卦：

金木水火土已終，
十三童子五王公。英明重見太平日，五十叄參運不通。

指出五代共53年，共有八姓十叄主。

如元朝第25卦，更直接，一幅圖：

元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。

指出元代國祚是10個君王。

如清朝33卦：

主客不分地支無子藩離多撤去稚子半可哀

「地支無子」，地支共12個，這裡喻指12。皇太極1636年改國號為清，清朝承傳他皇位的共10帝，加上實質創始人太祖努爾哈赤，為12帝。「地支無子」，沒有第一個，喻第一帝努爾哈赤不是清朝皇帝。

圖中的一舟插八旗載10人從東北而來，喻指滿清八旗自東北入關，大清自順治帝開始統治中原，共有10位皇帝。

「稚子半可哀」：滿清入關後的10帝中，有一半即位時是不到十歲的「稚子」——順治，康熙，同治，光緒，宣統，都是幼兒即位。

所以說，金批本中，從唐、五代、元、清，歷代開國之卦中，都先期的給出該朝的國祚氣數。

這樣纔是預言書的本色嘛。

而唯獨北宋開國的16卦沒有，南宋開國的22卦沒有，大明開國的27卦沒有，兩宋和大明都是在王朝滅亡的時候，才給出了自己的國祚氣數。

如21卦的靖康之變，「卜世叄六又南行」，點出北宋共九帝，而後宋室南遷，建立南宋。
如24卦的南宋崖山之敗，「二九四八「，兩個指北宋九帝，南宋九主。「四八」：40乘8為320，指南北兩宋，國運歷經320年(960～1279年）如32卦的闖王滅明，「八九數盡日月無光，」在南京的朱元璋加上北京的皇帝，再加上南京的這個弘光帝，加起來正好是8+9=17，17帝。

可以說，只有北宋、南宋、大明的建國之卦是沒有給出國祚氣數的，而他們的國祚氣數都是在亡國之卦上才給出。

亡國了，才告訴讀者這國祚氣數多少多少，這已經不是預言了，而是「事後諸葛亮」，更不合推背圖自己設定的規制。

而16卦、22卦和27卦，之所以沒有如期給出兩宋明朝的國祚氣數，很可能的原因是，這些卦都是兩宋時人和明朝時人自行創作，用來歌功頌德，魚目混珠的。

一是因為是當時之人的創作，所以其人無法準確預言國祚氣數。

二是因為是當時之人的創作，限於國法和皇權淫威，他們只能在卦象中歌功頌德，不敢預言他們朝代何時將滅亡。

宋代人預言宋朝多少年多少年終結，還將其寫在書上，這是死罪的，比如，你現在敢在網上發那樣的帖子嗎？

所以，岱岱判斷，16卦、22卦和27卦，都是當時之人之偽造的，幾可亂真之卦。

寫了這麼多，心裡對推背圖的分析估計，還沒寫盡。

金批本推背圖中，還有哪些卦是以假亂真之卦？哪些卦是真正的來源於原版推背的卦？

「雙羽四足」的那一卦，又指的是誰？

「來自田間第一人」，真的玄之又玄？

我們所處的時代，和即將面臨的未來，到底能否用《推背圖》來解釋預測？