南海佛教網深圳訊：2019年1月11日，弘法寺戊戌年冬季禪七法會如期舉行，常住法師及來自全國各地的僧俗心無旁騖，精進辦道，剋期取證。受弘法寺方丈印順大和尚委託，由首座心靜長老主七。本次冬季禪七爲期七日，至1月17日解七。

依叢林儀軌，在禪七開始之前，參加本次禪七的“禪和子”們需前往方丈室告“生死假”。所謂生死假，就是向大和尚表示，自己發願一切外緣，事事簡化，無論生也好，死也罷，都要一心一意參究生死大事。

下午五時許，“起七”儀式在經堂舉行。僧衆齊集經堂，行茶三盞後，維那師代印順大和尚宣讀禪七監香法師名單並授予監香法師香板。

衆監香、衆班首橫執香板平胸，分排八字而立，敲鐘板，擊引磬，帶領四衆弟子迎請心靜長老爲禪七“起七”。

心靜長老執香板宣示起七法語，說法畢，香板擊地，呼“起!”，冬季禪七法會正式開始。

簡單看上去好像是一個“起”字就表示開始了，實際上這個“起”字不簡單。它來源於《華嚴經》中“善財童子五十三參”。善財童子參訪彌勒菩薩。因爲彌勒菩薩在彌勒樓閣上，而這個地方既無門又無縫(無爲法門)。根本找不到入口，善財童子非常着急。就在這個時候，彌勒菩薩爲了點化他，就喊了一句“善男子‘起’！”，讓他進入無爲法門。善財童子一下悟了，也就進去了。所以禪堂中就借用了這個“起”字，以求僧衆有個悟處。

禪七的起源，一是佛陀在菩提樹下自誓：若不成道誓不離金剛寶座，實爲七日成佛的濫觴。禪堂爲選佛堂，立限七日以資選佛；二是破第七識——末那識，此識爲我執之根本，若執着迷妄則造諸惡業，反之，則斷滅煩惱惡業，徹悟人法二空之真理，又稱思量識、思量能變識。精進禪七並與參禪一旨相合，而行於天下。

禪宗叢林，每逢冬日農事已了，更無其它雜務，便舉行剋期取證的修行，以每七日爲一期，叫做打禪七。（文：南海佛教 圖：常安 頓愷）