宋襄公被稱為「蠢豬」式的仁義，卻為何能位列春秋五霸呢？
春秋五霸，除了齊桓公、晉文公和楚莊王外，其他兩位是誰，說法不一，一般是指鄭莊公、秦穆公、楚成王和宋襄公中兩位。按照稱霸的標準，要會盟諸侯，並在諸侯們的推舉下成為霸主，並且能領導諸侯「尊天子以令不臣」，才標誌著霸主地位的形成。也就是說，既需要會盟諸侯的形式，還需要尊王攘夷的號召力。按照這個標準，我們來對照一下宋襄公。
1.會盟諸侯的形式
宋襄公第一次會盟諸侯，是在幫助齊孝公即位後，參加會盟的國家只有衛、邾、曹、滑這幾個小國。大概覺得與會國過於寒酸，周襄王十三年，宋襄公在鹿地再次會合諸侯，這次齊、楚兩個大國與會了。
盟會由宋襄公發起，他也就不謙虛地以盟主自居，舉行了相關禮儀，會盟結束，他還宣布秋季舉行再次會盟。
也就是這次會盟，宋襄公遭遇了恥辱性的結局。會前，宋襄公不顧公子目夷的告誡，對楚成王過於信任，不帶軍隊出席會盟，結果被狡詐的楚成王帶兵俘虜，楚成王不但搶了盟主位置，還直接把宋襄公抓到楚國。後來在魯國的調停下，才被釋放回國。
從表現形式上看，宋襄公的盟主有點勉強，第一次連自己都不好意思說，第二次雖然有齊和楚兩個大國，但數量不夠。第三次數量和質量都不錯，但為別人做了嫁衣，自己被弄成個笑話。
2.「國際行動」的號召力
這方面宋襄公更蒼白，第一次會盟，他令邾國國君把鄫國國君當祭品，扔進睢水，談不上「國際行動」。唯一一次能體現他價值的「國際援助行動」，是他應齊桓公生前之託，率領衛、曹、邾及本國人馬，平定了齊國內亂，協助齊孝公登基。
不過，這次行動是在他圖霸之前。
如此看來，宋襄公稱霸，有打了折扣的儀式，無霸主的實際作用。從形式上勉強算霸主，從實質上根本算不上霸主。這就是長期以來，宋襄公春秋五霸地位受到質疑的原因。
對宋襄公的「仁義」，歷史上爭議頗多，我們先來看看宋襄公的「仁義」，體現在什麼地方：
1.推讓繼承權
宋襄公是宋桓公的嫡子，但不是長子，長子是目夷。但目夷是庶子，按照古代嫡長子繼承製，宋襄公是理所當然的繼承人。
但宋襄公對父親說，請立哥哥目夷為太子，因為目夷比我更「仁」。目夷說，要說仁，哪有讓君位的弟弟「仁」吶。於是目夷乾脆逃到國外，堅持不受。
在這種情況下，宋襄公才繼位為君，而後他立刻召回哥哥目夷，委以國政。
2.忠於所託
在葵丘會盟上，宋襄公見到了當時的天下霸主齊桓公。齊桓公非常賞識宋襄公，大有相見恨晚的意思，臨分別，齊桓公竟然囑託宋襄公一件事：幫他照看齊太子昭。這件事背後的含義很深，齊桓公等於把齊國的未來，託付給了宋襄公，可見，齊桓公對宋襄公的信任度有多深！
宋襄公真沒辜負齊桓公的託付，齊桓公去世後，齊國內亂，太子昭逃往。宋襄公向各諸侯國發出救齊扶立太子昭的號召，除了衛、曹、邾三個小國，竟沒有一個大國響應。就是這種情況下，宋襄公依然決定率兵入齊，對抗強大的齊國新君無虧。
在齊國人的幫助下，宋襄公完成了使命，助太子昭順利即位。
3.會盟如約
就是那次使他被俘的盟會，他不顧目夷的勸阻，堅決不帶兵，理由是：這是會盟的條件之一，不能背信棄義！結果人家楚成王不管這一套！
4.正義之師
宋楚「泓水之戰」，楚國人半渡之際，宋襄公認為這是不仁義的行為，拒絕。楚軍全部渡過河，沒來得及集結編隊時，目夷再次建議趁亂髮動攻擊，宋襄公堅持等對方布好陣型再戰，否則「不義」。
結果，本來兵力就不如人家，等對方修補完所有弱項，宋國大敗，宋襄公中箭負傷，第二年箭傷發作薨世。
如何看待宋襄公的「仁」
說宋襄公是「蠢豬式的」仁義，這是毛主席的評語。不過，毛主席這句話是在特定的語境所言，是有所特指，不能簡單理解為就是毛主席對宋襄公的全面評價。
1.以現代戰爭的觀點，宋襄公很愚蠢
戰爭歷來講究詭詐，無所不用其極，宋襄公將仁義用在最不講仁義的場所，不合時宜，說他愚蠢一點不為過。事實上，當時公子目夷就對他表示出了質疑，但宋襄公堅持己見。
有意思的是，宋襄公即使戰敗後，還固執地說：不打受傷的人，不打老人，這是仁德的君子該保守操守；即使宋國滅了，我也不會趁人家沒布好陣就攻擊人家！
是宋襄公愚昧透頂，無藥可救了？其實，還真冤枉了他。
2.宋襄公代表的是春秋「貴族精神」
春秋跟戰國截然不同，跟現在更是沒有可比性。春秋時期的戰爭，很講究風度，雙方很有劍客的「俠氣」，絕對不會幹出乘人之危的事。打之前客客氣氣，甚至雙方還得互相致敬。打完了，勝利的一方也不會窮追猛打。甚至在晉楚戰爭中，還出現過戰敗方車子陷在泥里，勝利一方不但不追殺，還幫對方把車子拉出來。
這就是春秋的貴族氣質，就是「仁義」的表現，所以，不能以此譏笑宋襄公，後人譏笑宋襄公，是因為春秋的貴族精神消失了，這不是宋襄公的錯！
那麼，宋襄公就沒錯嗎？也不是！
宋襄公的錯宋襄公最大的錯是，忘了自己的實力，做不切實際的事，以為耗子腰裡有桿槍就成了老虎。這桿槍是誰給的呢？正是前任霸主齊桓公。齊桓公的信任，及宋襄公的大義，竟然是他做成了扶立太子昭的義舉，從而是他名氣大振，就像耗子得了桿槍，從此膽肥了！
目夷曾警告他，小國爭霸，早晚是禍，宋襄公已經沉迷於霸主的夢幻，不可自拔。這才是宋襄公迷失的根！
春秋末期，貴族精神已經不合時宜，他還不能適應詭詐的時局。就相當於一個體弱多病的人，本來底子差，還非往污濁的環境里鑽，那不就是找死嗎？
所以，宋襄公的春秋霸主就是個不自量力的笑話。他的愚蠢不在固守「貴族精神」，而是無視自身實力，妄自尊大，自尋死路！
你說宋襄公蠢豬一樣的仁義，是指半渡而擊的事情吧，但我個人理解不能這麼片面。
也許此次戰役宋襄公確實比較死板，但遵循了那個時代的道德準則，爾虞我詐並不是春秋時代的道德準則。
你也許覺得遵守道德準則是蠢豬，但你沒有看到破壞這種道德準則帶來的惡果，那就是群起滅之。
這種事情在歷史上很多，例如日本對珍珠港的突襲、德國進攻蘇聯，都是單方面撕毀條約，引起盟國群起攻之。
例如日本軍人對美軍醫護人員開槍，假投降等，往往遭來報復性殺戮。
規則還是要遵守的，因為破壞規則後果很嚴重，所以宋襄公不是蠢豬式的仁義，而是遵守了那個時代賦予的規則。
以前的貴族確實是專門一台車全程專門監視另外一台車，入泥要專門幫助對方抬起，奴隸自由民野人在商鞅變法當兵階層出現後野蠻起來爭奪戰利品，他是貴族戰爭的結束，之前絕對合法而且是唯一做法，不如此會剝奪貴族身份繼承權力的
因為公道、仁義自在人心！所以奸雄謀私大志，仁義謀人心嚮往之！
因為他尊周攘夷，不耍陰謀詭計，事事以禮法去做，符合儒家的精神
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