高山流水原典故是指鍾子期與俞伯牙這對好友的故事。相傳俞伯牙擅長扶琴，而苦於無人能真正懂得他所彈奏的內容，在一次出使途中偶遇鍾子期，他完美的聽懂了琴音。

高興之餘俞伯牙彈了幾曲給鍾子期聽，請他辨識琴意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，鍾子期說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。」當琴聲變得清新流暢時，鍾子期又說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」

後人便以高山流水無知音比喻知音難求，歌頌人與人之間的友誼。

後有詩讚美鍾子期俞伯牙的情誼為，摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在與誰彈?春風滿面皆朋友,欲覓知音難上難!

現這個典故常被人用來比喻相談甚歡，互相投機的好友。

「峨峨兮若泰山」，「洋洋兮若江河」。高山流水遇知音，那種感覺應該是一見如故；自古知己難求，一朝相見，應是欣喜不已；人世茫茫，能得一知己，也是此生無憾！「與君初相識，猶似故人歸。」高山流水遇知音，就像故人歸來，沒有陌生感；那是靈魂的相通，遇到思想的另一個自己，感覺到的是彼此如此地熟悉，可謂「流水高山心自知」（王安石《伯牙》）。「相逢方一笑，相送還成泣」（王維《齊州送祖三》）。「故人」相見，自是非常高興，其意可言，亦不可言。「高山流水」帶給彼此的就是相通相知，「山河不足重，重在遇知己 」（唐·鮑溶《壯士行》）。「四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，一死一生臨老頭。」劉禹錫去世時，白居易如此悼念老友。有一知己，人生無憾；鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，也是以為世上沒有了知己！

高山流水，風輕雲淡

滌盪胸襟，野鳥忘機

「沒有人喜歡孤獨，只是不想失望罷了」

只是，為了生存，我們不得不習慣失望，不是誰的過錯，沒有所謂的對錯，大家只是為了生存下去。

你有沒有一個短名單？上面有所謂「朋友」的名字？再苛刻一點，從這些名字裡面再篩選一下，看還能剩下多少？

如果，還能有幾個名字留下，恭喜，這些算是朋友了，但還不是知音！

說話有時候真的是最低級和無效的交流，你在說，別人在說，只是在說，但沒人在聽

「高山流水遇知音」

高山巍巍，流水潺潺，這是共同的風景，理解了，會心一笑而已，無話可說。

高處不勝寒，這是一種說法，越高的層次愈是不一樣的高度，有共鳴的就會越少。其實很多人都在追尋一種內心的契合，希望有這麼個角色能時時刻刻毫無保留的相互理解支持包容。這種知音漫客可遇不可求。

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