虐殺動物的權利不是你口中的罪惡，是人類一代代被動物虐殺時用血，勇氣和智慧自己拿來的權力！

人類不但可以肆意虐殺動物，也可以肆意虐殺人類。

所以古代打仗勝者為什麼會屠城燒殺搶掠，近代文明快速發展時又為何會出現八國聯合侵華？

因為話語權永遠掌握在強者手中。

人依靠食動物肉而生存，不過是再正常不過的事情，動物之間不也是互相蠶食才能生存下來嗎，這就是動物世界的生存法則。

題主莫不是……小學生，聽了一兩句「自私的人類，就忘記了自己是人類的身份？」

若是想反抗，你應該做一個表率，放棄你所擁有的，帶著一部手機走入大興安嶺，在那兒一邊搞直播，一邊呼籲人類放棄所有的跟著你修行。

對了哦，不允許砍伐木頭，不允許傷害每一個可愛的小動物，畢竟你沒有權利~看看你能活多久~

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生物的演化本就是充滿了競爭，人類之初，也是經歷了你死我活的鬥爭，才有幸搶到了地球至高的進化之路「勞動」。

恩格斯說過「勞動創造了人」。

那麼在人類沒有學會勞動，不知道雙手怎麼用的時候，人類的日子是怎樣的呢？

幾千萬年前，動物界的殘酷不是你我能揣測的，但是把你放到山林里去看看，你就知道了。

現在呼籲保護動物，不是要剝奪人類至高無上的地位，而是要維持地球生態平衡，這才是最主要的，生態一旦缺失一環，那對於地球來說，都將是不可預知的災難，興許人類可以存活，但咱們只有一個地球，賭不起。

保護瀕危動物，最主要的還是以此傳播「生態平衡的概念。」

人類不可以虐待動物√

人類不可以肆意濫殺動物√

捕殺旅鴿和穿山甲都是不符合人類道德也不符合人類利益的

人類要保護環境√

人類沒有資格破壞環境x

只要有能力，任何生物都有資格『破壞』或者叫改造生境並且一定會自食其果。但最後多半環境還是會趨於穩定。

要不是泛甲殼動物上岸一波，成形之後有效消費氧氣並且向大氣交還二氧化碳，按照比較粗糙的理論來講，植物可能還在用循環冰期不停搞死自己和其他動物。你告訴我，二疊紀之前的維管植物按照這種理論，是不是各種自食其果。

人類不可以導致動物滅絕x

有頜魚類踩著海蠍子的殘肢斷體 四足動物踩著蛛形綱和昆蟲的空殼，按照米國教材manmalogy的觀點，合弓綱在中生代一直在非鳥類恐龍的威壓之下試錯學習，不乏整個演化支全軍覆沒的現象。真獸類踩著舊大陸上所有後獸的屍體走到今天的 今天保護獅虎和穿山甲 因為我們知道它們的存在利於生境穩定，如果有一種動物切實地威脅著人類的利益，那它果斷biss。

就醬紫

答非所問一下，題主所說的濫殺穿山甲等瀕危野生動物當然是屑行為，虐待常見的動物也是不可以認可和推崇的壞現象，但是任由一種動物在全球變化中自生自滅不見得一定是壞行為，如果你不從人類而是從整個生物圈發展維繫的角度出發。

看過一篇文章，寫開在邊境的野味店，有個經常光顧的中國食客這麼說：「這些動物在中國需要保護，在緬甸不需要，這輩子不吃，下輩子就沒得吃咯。」

生意的本質是資源互換，金三角就是自然資源十分豐富的國度。

雖然分屬緬甸、泰國、寮國，人們還是習慣將金三角劃分為獨立王國。在步入現代文明很久後的今天，這裡仍然保持著混亂。

當地衍生了許多灰色產業，為世人熟知的毒品貨源地是其中最出名的一個。

被罌粟之名籠罩著的金三角，還有其他暴利產業。

大小林立的賭坊接待來自全世界的老賭棍；各個類型的採礦場，尤其是玉石行業無休止地開採；偷渡過來的伐木工人肆無忌憚砍伐樹木；民族地方武裝和毒販都需要軍火和僱傭兵；農副產品走私等，不一而足。

走私農副產品裡面，有一個挺大的分支：出口野生動物，俗稱「走山貨」。

我出生在沿海小城，對野味最早的觀念停留在烤麻雀、炸知了。

直到來到昆明，我第一次在燒烤攤上見到小鱷魚被齊齊整整地擺放在桌面上，背上開著很大的口子。

有客人需要的時候，攤主就會拿刀切下幾塊肉，串在簽子上，擱在燒紅的鐵塊上，「滋」，生肉冒出白煙，撒上辣椒面，些許鹽，翻轉片刻。

鱷魚肉並不好吃，硬，沒味道，可這並不妨礙它成為一門生意。

金三角的世界就更大了。

幫猜叔成功走了幾次貨，生活逐漸穩定，我會在閑暇之餘跟猜叔到小勐拉的賭坊里玩幾把。

我賭運向來不好，換的籌碼輸光了，就借口溜出來，在街上隨意晃蕩。

華人都說小勐拉逛街有三寶：「長贏、嫩雞、吃得好」。我從賭坊出來，不想找姑娘，就沿街掃著一個個小攤，看有什麼好吃的。

逛了一大圈，發現都是些茶沙，魚飯之類的傳統小吃，我不太喜歡。

東南亞美食里，緬甸菜一直不符合中國人的口味，重油、酸辣，偏油炸。雖說和泰國菜一脈相承，賣相卻差了些，多是屎黃色。

這邊的奶茶倒是意外不錯，任意一家店的奶茶都比國內連鎖店好喝，可能是用料正宗的緣故。

我正走著，看到一家店名叫「江南菜」，在西郊農貿市場隔壁街，傳統的緬甸兩層民居，實木搭建，一樓的兩個房間打通當作門面，擺了七八張桌子。

竟然在小勐拉見到「江南」，我不自覺走了進去。

「您，好，要甚莫？」

店裡就一個男人，黑胖方臉，不到一米七，40 多歲的模樣。穿著一件白色的緊身工字背心，肚子上肉很多，撐起一個半球。走過來的時候肚子划過桌角，像是把筷子掠過白色的豬油。

中文發音很怪，一聽就知道是緬甸人。

「你是這家店的老闆？」

店主點點頭。

我原以為會碰到老鄉，這下瞬間失去交談的興趣，讓他把菜單拿給我。菜單是一張列印很簡單的 A4 紙，菜名用中文標註，沒有價格。

「宮保雞丁、番茄炒蛋、炒飯，就這些？江南菜？」我目光轉向老闆，菜單上都是些中國的家常菜。

「見南菜，見南菜。」老闆連連點頭，臉上笑容密布，眼睛都快擠成一條線。他兩隻手不停揉搓，微微鞠躬低頭和我說道。

我已經對菜的味道不抱希望，有起身離開的念頭，但看到老闆略帶謙卑的模樣，還有都到飯點了，店裡也沒客人，決定照顧一下生意。

「江南菜就算了，隨便做兩三個這裡的特色菜就行。」

老闆稍稍愣了一會兒，應該是在消化這句中文的意思。他伸出一個手指比了比自己：「我們，菜，三個？」

我點頭，問：「多少錢？」

「200。」老闆伸出兩根手指。

「人民幣？」我多問了一句，這數字肯定不是緬幣。像小勐拉、大其力這些比較出名的地方，中國賭客多，做生意的也多，是會接受人民幣的。

「人民幣。」

我伸手比了個 OK。

老闆見我確定，給廚房交代了一聲，朝我也比了個 OK 的手勢。

「你為什麼會起江南菜這個名字？」我有點好奇，當時小勐拉的店面門牌還是以緬文和英文為主，純粹中文的店名很少看到，最多是在門上貼一些中文說明。

「中國人，錢好賺的。」老闆笑著伸出右手，拇指和食指搓了下。

聽老闆這麼說，我心裡有些不舒服，聳了聳肩就把頭轉向別處。老闆也沒再多話，搬了張椅子坐在門口，時不時轉頭看我一眼。

菜上的很快，一盤是蟲拼（一般是炸蟬蛹、齟、水蜈蚣、蠍子、山蜥蜴），一盤是紅棗蟑螂（炸過的蟑螂放在紅棗裡面，外面塗一層蜂蜜），還有一個小的野火鍋（蝙蝠、野山雞、飛鼠之類的肉放進鍋里燉，用蔬菜包著吃）。

果然很特色，我心裡想到。

我夾了幾個蟬蛹，炸的太老，其他的就不想嘗試了，放下筷子，從兜里掏出兩張紅票子擺在桌上。

我剛要出門，老闆把我攔了下來，伸了兩根手指，「200。」

「錢我放桌子上了。」我以為老闆沒看到，轉身指著桌上的錢。

老闆搖搖頭，還是笑著看我，但讓人感覺不舒服，「200，多了。」

「多了？」我琢磨過來，「美金？」

原來這傢伙是把我當中國遊客在宰。

我當即腦袋傾向一邊，歪著嘴：「你別他媽找事啊。」就邁步往外走去。

老闆伸手拽住我的胳膊，一把將我拉回來，力道很大，害我踉蹌幾步。

我脾氣來了，轉身就要把沸騰的小火鍋砸過去。

還沒等我動作，後廚立馬衝出來倆小孩，十七八的模樣，一個把凳子踹飛，落在我身旁的地上。

另一個孩子手拿菜刀，刀看上去很久沒洗，上面有一層黃色的污斑。他眯著眼，眼神冷厲。

打架分很多種，有叫的大聲不敢下死手的，也有一聲不吭捅你兩刀的，我基本屬於第一種，可這倆小孩一看就是真會打架那種。

金三角當地人大多和民族武裝有關聯，見多了戰爭，和國內的混混不一樣，不會考慮打死了人會不會被判刑，勢力大於法律。

我拿起火鍋的手放了回去，咬著嘴唇，「行。」

皮夾掏出來，我數了 200 美金拍在桌子上。剛想把那兩張人民幣拿回來，就見到那老闆指著被踹飛的凳子，「賠錢。」

我咬了咬牙，伸出去的手收了回來。

從店裡出來，我越想越惱，又沒有解決辦法。先不說猜叔會不會管我這破事，我自己也沒臉開口。

揣著一肚子氣回到賭坊，正好猜叔贏了錢準備請飯。

那天不止我和猜叔，還有一個傢伙，叫猴王，是「走山貨」的。

在金三角混出頭的當地人，大部分和中國人關係不錯，為了更方便交流，他們會給自己取些外號。

猴王二十五六歲的年紀，緬甸人顯老，他看上去像個中年人。

他的臉型尖瘦，顴骨突出，像是割掉嘴的禿鷲，眼白比一般人多點，有些惡相，沒到一米六的個子，全是精肉，渾身布滿佛經形狀的紋身，就連脖子都是特殊的佛教圖案。

「猜叔中意你，他不常帶人出來玩咯。」猴王在我敬酒的時候冒出一句。

「哈？」我不知道怎麼回，趕緊把酒幹了，恭維了句，「你中文說得真好。」

「和中國人打交道，中文要好咯。」猴王邊把酒喝了，邊揮手示意我坐下。兩人就算點頭交了。

90 年代初，野生動物市場規模擴大到之前的數百倍，中國商人，確切說是廣東商人，逐漸取代歐美成為最大買家。

所以金三角從事「走山貨」這一行的緬甸人都在努力練習中文，說話還會刻意帶一點粵語的味道。

野生動物走私，整個東南亞已經有 50 年的歷史，越南排第一，下面就是緬甸。

同樣是走私，山貨比毒品小眾，危害性也沒那麼大，邊境警察查的不算嚴格，運送過程自然不算困難。

雇些村民挑著扁擔，拎個買菜籃子，走幾步山路就可以送到中國。戒備較為放鬆的日子，直接放在大巴車的行李艙內也沒人管。

「今天怎麼沒把你幾個兒子帶出來？」猜叔把筷子放到一邊，和猴王喝了一杯，問道。

「鬧脾氣咯。」猴王聳了下肩膀。

「兒子？」我順嘴插了一句。

猴王看我一眼，笑了出來。

猴王的兒子是他養的三隻白眉長臂猴，毛髮黑褐色，兩邊眉毛都是白色，智商不高，很好哄，陌生人給點吃的就會消除戒備。

平常沒事的時候，猴王就愛帶它們出門溜達，別人遛狗，他遛猴。

「搞過一勺萬金咯？」猴王和我回碰了一杯後，夾了幾口菜，突然問我，眼神有些陰冷。

「什麼意思？」我愣了下，要喝湯的勺子停在空中。

猴王看我這模樣，斜了我一眼，眼裡的陰冷卻消失了。他一個字一個字地往外蹦：「孤、陋、寡、聞。」

還他媽會成語？我心裡罵道，瞥了猜叔一眼，「和猜叔學的吧？」

猴王說的一勺萬金是猴腦。

據說廣東有三道名菜：一個是活叫驢（桌上擺著一個火鍋和烤爐，旁邊柱子上拴著活驢，想吃哪一個部位，就用刀片一下，可以聽到驢叫個不停），一個是吱三聲（幼鼠放在盤子里，，夾一隻沾調料的時候吱一聲，放到烤盤上吱一聲，嘴裡嚼的時候吱一聲），還有一個是猴腦（活猴固定在桌子上，露出一個腦袋，用燒紅的鐵絲綁在猴子的腦袋上，然後用小鎚子不停敲打，半個腦殼就掉落，再用燒紅的小石子放到腦漿里，點兩滴醋去腥，過 10 秒，就可以用勺子挖著吃）。

驢叫和吱三聲還是比較常見的，普通的猴腦咬咬牙也可以消費得起，畢竟猴子不稀少。

一勺萬金不一樣。

太搞笑了。你說肆意？

先問是不是再問為什麼。人類有虐殺的行為我承認，非要說肆意虐殺這是在搞笑么？

人類處在生物鏈的最高位，想虐殺個動物跟玩似的，但你自己想想人類發泄怒氣時是虐殺動物多還是摔盤子摔碗多，取樂時是虐殺動物多還是打遊戲多。

除了小時候玩螞蟻蒼蠅，你虐殺過動物？我虐殺過動物？隔壁日常打老婆孩子的酗酒男都不一定虐殺過動物。

都靠打老婆孩子出氣了還沒虐殺動物，這是什麼精神？這是國際主義活雷鋒精神！

還有活熊取膽穿山甲猴腦...長點腦子，這叫牟利行為。資本家為了錢可以出賣弔死自己的繩索，他們賣人體器官的都有，熊膽算屁。肆意虐殺那得是人類普遍為了快樂活熊取膽且不牟利，為了錢不叫肆意。打個比方，a國人日常發揚雷鋒精神互相分享小黃片並因此感到快樂，b國有人鋌而走險非法兜售小黃片。你要非因此覺得b國人像a國人一樣民風奔放那我無話可說。

另外，人類要真按性子來，真的還會是這麼個玩法？

屠宰場那麼多豬，都是要死的。你想虐殺它，今天割個耳朵，快樂。明天挖個眼珠，快樂。不死就放著後天取新鮮豬腦，快樂。死了就當著老母豬的面給吃了，更加快樂。想玩射箭？ 要什麼靶子，養豬場有請，活的 ，會跑的，不比塑料靶子強？想來一發？要什麼飛機杯，養豬場有請，公的母的老的小的隨便你挑，有肉的，溫暖的，不比塑料飛機杯有感覺？

你不覺得母豬比飛機杯強，那就對了。說明人類社會的道德約束至少超過海獅，海獅姦殺企鵝可沒什麼負罪感。

人類用道德約束自己都快到戰勝本能的境界了，都違背雜食動物的本性想改吃素了，都關心愛護起食物了。現在換任何一個物種站到人類的生態位上，都不會比人類更加仁慈。

你說人類還不夠仁慈，這是肯定的。人類可以並且應當更加仁慈，但是說人類毫不仁慈並且肆意戕害其他動物，這叫污衊。