這種害怕，源於喜歡，源於沉迷，比如沉迷於對世俗的批判，對自己批判亦是自我反省。他們不敢想象自己這批判力會帶來什麼後果，哪怕最嚴重，最壞的後果，他們也堅持批判下去。

所以他們有時候就很害怕自己，爲何這般執着，爲何要這般與衆不同？爲何要特立獨行？爲何要世人皆醉我獨醒？這怕是他們來到這世上唯一的目的，也是唯一活下去的動力。

所以尼采喊出了這樣一句話：“上帝死了。”當他喊出來這樣一句話，自己都害怕，但是他還是喊出來了，他相信自己的知覺以及感官，“倘若上帝活着，我怎麼能容忍那上帝不是我？”

是啊，倘若上帝活着，人間應該是美好的人間啊？亦或是上帝活着，那麼我們人們又算什麼？上帝的寵物還是奴隸？因爲上帝是至高無上的神，倘若他們活着，我們就一無是處，更失去做人的價值了。

哲學的靈魂，就要善於去做一些令自己都害怕的事情和言論，但不能被害怕所打倒，這種害怕更是一種敬畏自己，而非真正上的害怕。

竟說一些與世人相左的話，世人不愛聽的話，這就是哲學。倘若世人都愛聽，那麼世上也無需哲學了。就是因爲有些人活了一生都沒有活明白，所以人類需要哲學，哲學是人類清醒者的眼睛。

哲學就是鞭笞人類和自己的，哲學就是給人類敲警鐘的，哲學是值得敬畏的，當人人敬畏哲學，那麼也證明瞭哲學的價值所在。

當人人把哲學當成尋常，很平常的事兒，甚至哲學的一些話語刺不到他們的耳朵，那麼也就證明哲學消亡了，人類也無需哲學了。

哲學一定都是帶刺兒的，不帶刺兒的哲學，發揮不出它的作用。而哲學的靈魂就如尼采所說，是在害怕自己，敬畏自己中產生的。

所以說尼采很精闢的一句名言，一語道破了什麼是哲學的靈魂，令人佩服！

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