體內的精、氣、神與任、督二脈、中脈，它們和修道有着密切的關係，自古道：“大道不離身心”，離開身心無大道。修行，最初無不是修身體！只有把身體修健康了以後，纔能夠修心。也就是說“道”是由身、心和合組成的。

佛門裏面有很多修道的人，認爲修行與這個臭皮囊沒有關係，不注重這個身體，結果修行幾年以後，身體就垮掉了，轉到最後又重新來修身體，那就不是真正在修心了。如果剛開始修道的時候沒有忽略身體的話，也就不存在把身體搞垮了以後，又重新回過頭來修身體。

有許多人修到最後，結果都是一身的病！身體都沒有修好，又怎麼能夠修心態呢？因爲作爲一個常人（即凡夫）,心理都是被身體所牽引。佛門裏面講“心能轉物”，我們在座的誰能夠以心理來轉變生理呢？按佛門裏修行的次第來講，你不到九地、十地的菩薩，不可能以心轉物。也就是說九地、十地以前，都是物來轉心，心理受生理支配。

我們通過佛教史可以瞭解到，過去那些祖師大德，哪一個不是氣宇軒昂、吼叫一聲地動山搖？我們現在的和尚、尼姑，哪一個有這種氣魄呢?都是說話沒力氣、走路也沒力氣！

難道我們現在的營養還趕不上一千年前佛教裏的生活嗎？爲什麼過去的修行人精力那麼充沛呢？現在修行人的精力呀，晝夜都從六根漏掉了！根本沒有進入任、督二脈以及中脈裏面去，既然沒有進去，也就談不上修身體。身體都沒有能夠修煉，又怎麼可能修心態呢？身體裏面一點點能量都漏掉了，真的成了一個空殼了！

爲什麼現在禪堂裏面都很少講到身體的精、氣、神呢?那是因爲古人修行，早已經降伏了生理，所以在禪堂裏面都不講身體這堂課。因爲在過去，凡是能夠進禪堂的，就相當於“研究生”了，試問大家，研究生的課程，哪裏還會教橫、豎、撇、捺呢？

過去不像現在，誰都可以進禪堂裏面打坐！因爲現在的人大多數都是做做樣子，根本沒有功夫。甚至在禪堂裏面坐禪的人，也是少之又少。寺院裏面廣開方便之門，誰都可以進禪堂打坐，確實有它好的一面，但是大家也會誤以爲佛法就是這樣，盤盤腿、坐一坐就是在修道。實際上坐在禪堂裏面六根都在打架，從來沒有靜止過！

一個人生理上的力量沒有堵截住，沒有降伏它，生理會很快枯萎下去。而且你坐在這個地方打坐，心理上也靜不下來。因爲你生理裏面是空的，什麼都沒有！只有把生理的元氣修出來以後，它處於一種靜止的狀態，心理纔不會產生雜念。心理之所以有雜念，那是因爲生理的空間太大了。就像一隻杯子裏面有很少的水，杯子裏就有足夠的空間讓水在裏面盪來盪去。如果杯子裏裝滿了水，就沒有空間讓它動盪了。