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　　一路躺贏的人生

　　是真實存在的嗎？

　　都說人類的本質其實是“檸檬精”

　　那麼最能讓人暴露本質的大概就是

　　“錦鯉”“楊超越”…

　　各種躺贏的“福娃”出現

　　真讓喫瓜羣衆羨慕嫉妒恨呀！

　　但是大家想一想

　　真的有這種一路躺贏的人生嗎？

　　躺贏“體質”可以複製給每個人嗎？

　　獲得這樣的運氣是一件好事嗎？

　　信仰佛教的人

　　也往往會向菩薩祈福、許願

　　但高僧大德們的修行告訴我們

　　實現美好的人生都要在行動上實踐

　　而修行更需要努力突破自己的極限

　　靠“躺贏”開悟成人生贏家是不可能的

　　關於這個話題

　　中國佛教協會副會長

　　柏林禪寺方丈明海法師

　　在禪堂裏的開示

　　或許能夠給我們很大的啓發

　　今天禪風君與大家分享

　　明海法師在《無門關夜話》中

　　談論如何修行的內容

　　參禪的方法，總結爲兩個要點：

　　第一點，信得及，就是信，信自心是佛，信自己與佛平等，再簡單一點說就是信自己的心。

　　但是這裏所說的信自己這個“心”，不是凡夫的妄想心、情識心，而是把這一切放下以後，透過這一切見到的佛性、真如心。在這一點上要信得及，死心塌地地信就可以了。

　　第二點，通俗地說就是不怕死。有的人說，講得這樣可怕，又不是打仗。參禪就是打仗！只有不怕死的人才會取得最後勝利。

　　不怕死包括了兩個方面，心的死和身體的死。所謂心的死是指能把自己心裏的種種妄想、分別，種種情緒、雜念，種種見解，把這些都叫它死掉。這個是精神上的死。

　　有的人要問一個問題了：“師父你說得太嚇人了，我們可不可以繞開這個地方，繞開這個問題，能不能夠舒舒服服地，冬天躺在熱被窩裏暖暖和和的，夏天在空調下，想看什麼就看什麼，想玩什麼就玩什麼，又能入道？那多好啊！”

　　我個人認爲：沒有這條路！

　　也許物質條件有，有這樣好的物質條件，但是你要真修行，你心裏一定要過那一關，就是極限。你必須要走到極限、走到懸崖邊上，你還敢往前再跳一下，就可以了。

　　因此這個地方沒辦法繞彎子，繞不過去，你只有勇往直前纔行！

　　這是從古到今修行人的經驗。正是在這裏，修行人體現出了他的勇猛、視死如歸的精神。

　　壹

　　祖師大德的開悟

　　虛雲老和尚是在高旻寺打七開悟的。

　　到高旻寺打七以前，他在九華山。他從九華山下來，到長江邊上要坐船到揚州。結果在江邊走的時候掉到水裏了，淹了幾天幾夜，差點淹死。後來被一個漁民打撈起來，撈起來後七竅流血，命在旦夕。

　　甦醒過來休息了幾天，恢復一下體力，馬上就往高旻寺趕。你們看在水裏泡了幾天，修行的事還沒忘呢，還想着要去打七呀！

　　到了高旻寺禪堂人很虛弱——在水裏淹了幾天，七竅流血啊！

　　到了禪堂他也不跟人講落水的事。禪堂裏要護七，要安排當值。別人派他護七，他不肯，因爲身體實在太弱。高旻寺的規矩很嚴，打七時叫你幹什麼就得幹什麼，你不幹，香板供養。

　　所以，在禪堂裏打了他一頓香板，打得他死去活來——本來就已經是奄奄一息了。

　　好在禪堂裏打了不罰，捱了香板，護七這些事就可以不幹了，所以那個時候他把生死置之度外了。

　　在那種情況下仍然堅持自己的功夫，堅持行香、坐香，中間還發起神通來了，隔牆看到遠處也不管，放下，繼續用功夫。

　　終於有一個晚上喝茶的時候，倒茶的師父把茶水倒到他手上，杯子掉到地上，開悟了。這就是一個死了一番又活過來的過程。

　　來果禪師也是這樣，參禪的時候行不知行，坐不知坐，喫飯的時候把飯碗伸出去，行堂的盛了飯，忘了往回拿，停在那了，因爲他心裏用着功啊！

　　他要去衛生間走到伽藍殿裏去了，就是因爲在用功。最後在金山寺，也是開靜的木魚打破了疑團。

　　有一位居士參禪，後來生病住院，是重病，反正是要死了，他的功夫仍然不放鬆。

　　他爲什麼不放鬆呢？他說反正我現在已經找到了這個妙法，找到這條路了，身體生病是死是活不要緊了，所以他把緊不放鬆。

　　在醫院裏，醫生說他快不行了，他也仍然用他的功，一切不管。有一天他從醫院裏出來，在街上走，還用着功呢。

　　遠處有一個熟悉的人過來，正要開口叫他，他正好擡頭看見，那一剎那，好，心裏的疑團粉碎了，當然病也沒了。這也是個例子。

　　貳

　　修行要有最大的勇氣

　　我講這幾個例子的意思就是說，我們修行要有最大的勇氣，不怕死。

　　連死都不怕了，那你在禪堂裏打坐腿子痛算什麼？那跟死比還差得遠呢！反正痛不死。要能放下，連命根都能放下，這樣功夫纔有相應的可能。

　　所以宋代的法眼禪師反覆跟弟子講，你們參禪不要來花的，不要逞機鋒，搞着玩，要參臘月三十日的禪。

　　臘月三十是什麼？就是比喻我們人最後那一刻，要死了，要見閻王了，只有一口氣了。怎麼辦？這個時候哪裏是出路？

　　要有這樣的勇氣，從這種心態出發去用功，纔會真正相應。

　　所以信得及、不怕死，特別是不怕死，我認爲是參禪用功必備的條件，必備的，繞不開。

　　如果有路可繞，我們倒是可以去繞，沒有必要弄得那樣緊張——實際上不緊張，真正敢於面對死亡的人是最灑脫的，最能放下、最有力量，這個時候才顯出大丈夫的氣概。

　　互動時刻

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