漢代酒器和漆器耳杯能保持兩千多年沒有變化嗎？
借可上圖的位置答一位大俠的疑，所以這個並非本問答之答案，誤點進來的還請見諒啊！
如這種：
羽觴（觴音如「商」，指酒杯），又稱羽杯、耳杯，是中國古代的一種盛酒器具，器具外形橢圓、淺腹、平底，兩側有半月形雙耳，有時也有餅形足或高足。因其形狀像爵，兩側有耳，就象鳥的雙翼，故名「羽觴」。
又稱羽杯、耳杯，是中國古代的一種盛酒器具，器具外形橢圓、淺腹、平底，兩側有半月形雙耳，有時也有餅形足或高足。因其形狀像爵，兩側有耳，就像鳥的雙翼，故名「羽觴」。
羽觴杯是從戰國開始就有的，這種器形首先被發現在戰國的青銅器上，當時出現了一個字的銘文，該銘文是金字旁加個「和」，發音就是「舟」，寓意是小船的意思。從外形上看，的確如同一隻船，因此印證了該銘文和此種器皿是對應的。到了漢代以後便被定名為羽觴杯，雙耳杯，一直延續到魏晉南北朝，到唐代的時候絕跡，至明清又有出現，不過這時形制已有改變，用途也已不作為實用器，只作為禮器或擺件。
羽觴出現於戰國時期，一直延續使用至魏晉，名稱逐漸通俗化為「耳杯」，其後逐漸消失。
自羽觴問世以來，觴既是羽觴的省稱，同時又成了所有酒杯的通稱。故古人把行酒叫「行觴」，稱酒政為「觴政」。三國曹植《七啟》詩云：「盛以翠樽，酌以雕觴，浮蟻鼎沸，酷烈馨香。」李白《留別曹南群官之江南》詩曰：「愁為萬里別，復此一銜觴。」這裡的觴可能指羽觴，因為當時確在流行羽觴。歐陽修《浣溪沙·燈燼垂花月似霜》詞云：「雙手舞余拖翠袖，一聲歌已釂金觴。」這裡的金觴恐怕就不是指羽觴，而是泛指酒杯，因為宋代已無羽觴。
在中國各地的考古發現中多有羽觴出土，材質有漆、銅、金、銀、玉、陶等。漆、銅、金羽觴多是實用的器物，而陶羽觴是一種隨葬用的冥器。漆羽觴出土數量很多，湖南長沙楊家灣六號墓曾一次就出土20件。
▲「君幸食」漆耳杯
西漢
1972年湖南長沙馬王堆一號墓出土
長18.6厘米、寬17.8厘米、高3.6厘米
飲食器，因兩耳像雀之雙翼，亦稱「羽觴」。杯內塗紅漆，內底黑漆書「君幸食」三字，耳背部朱書「一升半升」四字，測得實際容量為420毫升。辛追墓出土漆耳杯九十件，其中五十件漆書「君幸食」，四十件漆書「君幸酒」，可見其用途有明確的分工。
▲「君幸酒」雲紋漆耳杯
西漢
1972年湖南省長沙市馬王堆一號漢墓出土
長16.9厘米，高4.4厘米
飲食器。斫木胎。橢圓形，圓唇，小平底，月牙狀的雙耳稍微上翹。杯內髹紅漆，以黑漆繪捲雲紋，底黑漆書「君幸酒」三字，即「請君飲酒」之意。外壁和杯底髹黑漆，光素無紋。口沿外部及兩耳上以朱、赭二色繪幾何雲紋，耳背面朱書「一升」二字表示容積。遣策稱為「小具杯」。
▲「君幸酒」「四升」雲紋漆耳杯（正反面）
西漢
1972年湖南省長沙市馬王堆一號漢墓出土
長22.3厘米，寬27.5厘米
飲食器。馬王堆一號漢墓出土此種耳杯10件，杯內均髹紅漆，用黑漆書寫「君幸酒」三字。兩耳和口沿外部以朱、赭二色繪幾何雲紋，耳背面朱書「四升」二字。這種耳杯器型最大，製作精美。古時用於盛酒。據漢代《鹽鐵論》記載，一杯用百人之力方可製成，故價格十分昂貴，一個漆杯的價格甚至相當於十個銅杯。故漆飲食器皿比青銅器更具優越性，因此為宮廷及貴族官僚所愛好，漆器也由此成了地位和財富的象徵。
漢代的灑器應該是大量的陶器做的，也有少量的瓷器，還有少量的金屬製品。對今天來講觀尚介值非常高，值錢驚人。應該是稀有古董。漆器和耳環能夠保存到現在，那就更加稀少，現在有可熊比黃金要貴上幾十上百倍。只可惜我沒有看過，就是看過了我也不認識。由專家在那裡放屁，他說是漢朝的就是漢朝的，他說不是我也沒有辦法改變他的看法。因為他拿到了專家資格證書，而我是一個沒有進過學校門的農民。專家說的話有份量，而我說的話只是耳邊風。
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