後世為何稱關漢卿為「曲聖」？關漢卿為何說自己是顆銅豌豆？
「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響璫璫的銅豌豆」，語出關漢卿，這顆豌豆蹦躂了幾百年，端的是熱血男兒的堅定氣節。其實不然，在元朝俚語中，銅豌豆是「嫖客」的意思，關漢卿先生的形象要有沒有頓時鮮明起來？
關漢卿，「元曲四大家」之首，創作形式多樣，以雜劇居多，共67部，現存18部，其中最負盛名的當屬《竇娥冤》。他還寫了數量可觀的歷史劇，其中代表作有《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等。
另外，關漢卿創作了40餘首小令、10餘首套數，其內容豐富多彩、格調清新剛勁，具有很高的藝術價值，被譽為中國的「莎士比亞」。
不過相比作品的流傳，關漢卿本人的記載少之又少。
出生地不定，關漢卿被三方爭搶
《錄鬼簿》中將關漢卿排在「前輩已死名公才人有所編傳奇行於世者」第一位，但關於他的附註卻是隻言片語：「關漢卿：大都人，太醫院尹，號已齋叟。」大都人，京城人士。
《平史類編》中關於關漢卿的籍貫部分標註為：「關漢卿，解州人。」解州，今屬山西地帶。而乾隆時期《祁州舊志》和《祁州志》卻斷言關漢卿來自河北省安國縣伍仁村，地點詳盡，讓人無法辨別真偽。
三種說法都有各自史料支撐，均不能說服彼此，索性彼此各退一步，業界現在公認一個說法，「關漢卿，祁州伍仁村人，祖籍解州，生平重要的戲劇活動均在大都，最後回到伍仁村故里，終於此。」
生卒年不詳，關漢卿差點成了金朝遺民
好不容易籍貫商量了一個稍圓滿的說法，但在生卒年上又犯了難。明朝蔣一葵《堯山堂外紀》中有記載：「關漢卿，號己齋叟，大都人。金末為太醫院尹，金亡不仕」。持這種說法有鄭振鐸、趙萬里等人，他們認為關漢卿是金朝遺民，並且職業曾是太醫，金朝亡國後不再做官，以替戲班寫劇本謀生。
此種說法遭到了胡適等人的竭力反對，「我們必須承認關漢卿是死在十四世紀初的人，上距金亡已七八十年，他決不是金源遺老，也決不是『大金優諫』……」
兩種說法爭執不休，後來有人甚至提出了「大小關漢卿」的說法，但孰真孰假無從考證，遂罷。
風流放蕩的翩翩公子實是沒有緋聞的老實編劇
「半生來折柳攀花，一世里眠花卧柳」，風流倜儻佳公子，萬花叢中過，多情又恣意。不僅喜愛，而且多才，關漢卿本人曾言自己擅「圍棋、蹴鞠、打圍、插科、歌舞、吹彈、咽作、吟詩、雙陸……」看來不僅多才，而且全才。元末的熊夢祥在《析津志》中評價關漢卿「生而倜儻，博學能文。滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠」。
如此配置的才子，在當時的聲色場所想必極為歡迎，可是翻遍正式野史，關於關漢卿「艷遇」的記載竟然沒有，最有苗頭的竟然是曾向人贈詩一首，然後竟然沒下文了。相比同為知名戲曲家的湯顯祖，不僅追從者無數而且還有少女為其終身不嫁甚至投河而死，關漢卿的「風流一生」只能說是平平無奇。
或許相比作品和同行而言，關漢卿的一生記載實在是乏善可陳，但正是本人的看點太少，才會讓後人把注意力集中在他的作品上，對於一個創作者來說，以作品流芳百世何嘗不是一種幸運。「生而倜儻，博學能文。滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠」，關漢卿當之無愧！
關漢卿是元代雜劇奠基人，被稱為「元曲四大家」之首，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大家」。 他的作品以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，最著名的是《竇娥冤》。被稱為「曲聖」。
關漢卿出生於醫家，為了謀生先後到大都，蘇杭等地遊歷創作文學作品，也看到了封建王朝的殘暴統治。關漢卿自稱「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」，表達了自己高潔的志趣和高尚的情操。
出處「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鑽入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章台柳。」，很直接就表達出自己再現實困難下，百折不撓的向上不屈，以及對文藝創作的熱愛。
關漢卿一篇《鄧娥冤》寫盡當時社會現實，無人能出其右，自然是當得起「曲聖」一說！至於「銅豌豆」自然是說其不屈於當時的社會現實而已！
不屈的浪子，偉大的曲者！高談王朝興衰事，誰議窮苦竇娥冤！
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