《山海經西山經》講的非常清楚，崑崙是黃帝在人間的住所。

傳說中，昆崙山是一個非常莊園華美的一個地方，是黃帝在人間的住所,傳說中管理這個宮殿的，是一名叫陸吾的天神，他都會賣機器為馬，長著人的臉，老虎的身子和九條尾巴。

據說通往崑崙的路上，有著層層阻礙，據說包圍著崑崙的大山，一共有九重，從山腳到山頂，據說這些這種，重山一共高達11114步二尺六寸。

最外圍是弱水，環繞的深淵。而在而在深淵的四周，又是大火終年不滅的炎山，這是大山，無論是大風還是大雨，都不能把它熄滅。火里生長著一種叫做或玩水的，老鼠中，老鼠渾身通紅，一出到外面就變成雪白雪白的，這種老鼠一旦離開火，用水去潑它，它就會死。這名聲在外的崑崙，其實更像皇帝監視眾生的場所。昆崙山往東北方向400里，是槐江山，這裡就是，神話傳說裡面著名的懸圃，是黃帝在人間最大的一座花園，他的位置非常高，像掛在藍天里一樣。

管理這座花園的是一名叫英招的天神。這是個極佳的監視地點，從這個地方往南方看去也能看到，聳立在雲層里的天帝行宮，往西方看去能看到埋葬后稷的大澤。往北方看去，能看著住在恆山的窮鬼。

《山海經.大荒西經》西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之 丘。有神一人面虎身，有文有尾，皆白——處之。其下有弱水之淵 環之，其外有炎火之山，投物輒然有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處， 名曰西王母。

但是大荒西經也講得非常明白，在西海的南邊，流沙的旁邊，赤水的後面，黑水的前面有一座大山，叫做昆崙山，這裡有一個人面虎身帶著玉勝的神，長著老虎的牙齒，豹子的尾巴，名字叫做西王母。

在同一本書中，崑崙居然分住著西王母和黃帝。

我想這不是一個巧合。

不知道還有沒有人記得逐鹿的那一場驚天大戰，炎黃和蚩尤大戰，在這場戰役中。我想這次轉變很可能發生在這場戰役中。

這次戰役中，黃帝原本是沒有取勝的機會的，可後來九天玄女在西王母的授意下，向黃帝傳授了兵法，黃帝取得了，這次戰爭的勝利。

作為幫助，昆崙山很可能就是這場交易的代價，也算是算是一個權力的交接儀式，自此之後就從黃帝的居所變為了西王母的住所。

昆崙山，又稱崑崙虛、中國第一神山、萬祖之山、崑崙丘或玉山。昆崙山由於其高聳挺拔，成為古代中國和西部之間的天然屏障，被古代中國人認為是世界的邊緣，加上昆崙山的終年積雪令中國古代以白色象徵西方。

傳說昆崙山高一萬一千一百一十四步二尺六寸。其下有不能浮起羽毛的弱水，外圍還有生長持續燃燒不滅的神樹的炎火山。昆崙山頂是黃帝的帝之下都，有開明獸守門。

古代神話認為昆崙山中居住著一位神仙「西王母」，人頭豹身，由兩隻青鳥侍奉。是道教正神，與東王公分掌男女修仙登引之事。

清朝光緒二十六年（1900年），甘肅省永登縣玄陽胡真人與金丹子張理清道長二人，於崑崙山脈尋找傳說中的「萬神之鄉」，於今青海省樂都縣馬營孔家嘴附近，見周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊之上建道觀乃絕妙之地也，於是發動善信於1916年開始修建「崑崙道觀」。至1930年，終於建成一進五院，前後八卦規式的、座北朝南的「崑崙萬神宮」群落。前後依次修建的有觀外牌坊一座，上書藍堂金字「昆崙山」三字；山門樓兩層三間，正中懸掛藍堂金字豎匾一楨，上書「萬神宮」三字；山門樓前，東西兩側豎立頂端為斗方形，高約三丈三尺圍桿各一根；第二院，正北建有前後潑水，前後出檐、前後開門的觀音殿，東西兩側建土木結構的平房各三間；第三院正北為「太極殿」，東西兩各建神客殿、待神殿各一座和上一間，下三間的鐘鼓樓各一座；第四院正北建有「三清殿」，兩側建單腹腰式的「八仙觀殿」和「七貞祖殿」各三間；第五院正北為「玉皇閣」（兩層）。此建築群除平房為土木結構外，各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄宏，不愧為道觀聖地。然而，在十年動亂中它變為一片廢墟。

這個要從兩方面說起。首先是黃帝，傳說黃帝就是天帝，崑崙是天帝下都，那不光是一座山，而是有鱗次櫛比的仙宮瓊闕。還有各種神奇的動植物，奇異的景色。將其與現世拉開距離。

總管崑崙的是九尾神虎陸吾。他其實是西方虎信仰的化身。

其實細究黃帝的來歷，他明顯是周人所崇拜的天帝，周人曾經在西北一帶生活，對齊廣闊的天空與高山印象很深，從中誕生了天帝崇拜。後天八卦中，西北方也就是黃河來的地方屬乾，也就是天。從此把黃帝與西北聯繫起來，以保佑周人。

於是又說黃河源於崑崙。所以其實神話中的昆崙山不是現在地圖上的昆崙山，其具體位置由黃河決定。

隨著周滅商的歷史進程，周人入主中原，把黃帝信仰也帶入。而紂王的大將飛廉一族在投降周人後被發配到西方為周天子抵禦外族。

飛廉一族和殷人一樣源於東夷族，東夷族曾經在東海一帶生活，居住在泰山到東海之間。當時黃河正好從泰山腳下流過。泰山又多虎。於是當時的東夷人產生了主宰生命的虎女神崇拜。這一信仰被飛廉族人帶到西方後逐漸與當地的崑崙信仰和虎信仰融合。誕生了西王母信仰。而飛廉一族就是後來的秦人。

西周末年，周王室避戎東遷，把西周故地賜給了秦人。另一說是秦人反對弒父篡位的周平王。總之，黃帝信仰也隨周人內遷，成為了中央的天帝。後來五帝體系中黃帝就在中央。而西方的位置就留給了西王母。位於西方的崑崙當然歸於西王母。

等到戰國時的《穆天子遊記》里已經明確說了，周穆王登上昆崙山，會見西王母。西王母是天帝的女兒。掌管昆崙山。

這時的西王母已經是一派淑女的形象。只有在《山海經》里還保存著虎齒豹爪的獸型。黃帝的佐神換成了地神后土。後世認為她是女神。陸吾變成了九頭神獸開明。

到了宋朝，有人在泰山一帶發掘出上古女神像，人們不認為其是西王母，喚作「碧霞元君」。但至少西王母的聖號還有一名，即「萬仙至尊玉池王母寵德碧霞元君」。

1.因為黃帝被凈身出戶了，這個傳統一直流傳至今，現在被凈身出戶的都多得很。

2。因為離天近，便於成仙后升天少走路。

昆崙山就是首山的意思，黃帝有黃帝的昆崙山，西王母有西王母的昆崙山，因此，昆崙山有多座。??????目前，可以考證的一座昆崙山是隴山之崆峒山。

崑崙西王母之「虍業」，故曰崑崙虛；兩千年之後黃帝降處江水，於流沙北、昆崙山之南，可謂黃帝居所。西王母七千年前名西王母，舜、周其族還稱西王母；黃帝降處數載沒有世居，先來後到之別談不上後者變前者。

黃帝住在那裡水土不服，西王母隨意！??????

美好神話，文字記載的有3000多年，其中中原一統的2500多年，考古證據，業內人士說吧??

西山經，崑崙之丘是帝之下都，眾帝囿時之所，是帝開會的地方，但這個帝並不一定是黃帝。

那不是編的，時間長就忘了。

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