藥王孫思邈是如何學習醫學與實踐醫學的？
負責任的講，孫思邈的的醫術，不是學來的，而是"修來″的！
在民國之前棍根夲沒有什麼醫學院，醫科大學之類的機構，更不要說在唐代，只是一些XX堂，如現今的同仁堂，百草堂葯，醫同體的機構。就從孫的傳記上也沒有從師學醫的記載。這說明他不是學來的。
憑什麼說是修耒的？一，他的真實份是"道士″，是地地道道的修行人。二，他對易經非常精通，(道，易同源同體)所以他說了一句經典的話:"不知易者，不足以為醫"。意恩是不塾悉易經的人，沒有資格當醫生。再說的明白些，沒有高尚的修行和道德的人，是不配做醫生的。
三，他的修行達到爐火純清，登峰造極。在道家稱為真人，法號"抱朴孑"。修行一旦達到這一境界，便是無所不知，無所不曉。治病，治人小菜一碟。
再多說一句，當今專家如牛毛，教援滿天飛，但治病效果差，為什麼？缺了道德，醫德。
孫思邈在中醫學上有很深的造詣，他既精通理論，而且還有豐富的實踐經驗，他用畢生的精力著有巜千金翼方》和《千金要方》，集唐以前醫學的大成，它的內容包括了一個醫生所具備的理論和實踐知識，成為我國第一部醫學類書。本書曾經傳到日本、朝鮮等國，在國內外都有一定的影響。
孫思邈以《大醫習業》、《大醫精誠》為題，強調作為一個醫生具有精湛的醫學修養外，還應具有不求名利和不辭勞苦為病人服務的高尚醫德，是今時為醫者的榜樣。
孫思邈對《傷寒論》有一定的研究，用以方類證的方法歸納條文，提出「麻、桂、青龍″三方為綱，對傷寒學派的發展產生了一定的影響，既遵仲景之法又加創造發揮，是較早研究仲景學說的醫家。
孫思邈對雜病論治也作了深入研究，對雜病的病因病機，診斷辨證均有詳細的論述，而且其用藥之奇，用藥之巧自成一家，為醫學發展作出了一定貢獻。
孫思邈不僅集唐以前方劑大成，還廣泛收錄了古代和當時的有效方葯，並結合自已的醫療實踐，創立了許多富有深意的新方，歷代醫家曾給予很高的評價。同時他對養生、食療、氣功、按摩都進行了較為全面的論述。此外他對婦科、兒科、藥物學、針灸學和五官科等方面都有一定的成就。不愧是我國古代傑出出的醫學家。
藥王一孫思邈是怎樣學習醫學和實踐醫學。後學者聽師帶徒傳授，藥王一孫真人口傳，鋸木薑湯引，斗米一隻雞，趁我十年運，有病早來醫。具傳藥王一孫思邈，早年給人拉鋸子，有病者找藥王治病，藥王順手將鋸木粉給患者，叫患者用生薑湯吞服，後來患者好了，籌謝藥王一斗米，一隻雞的傳說。孫真人給人治病的歸途中，偶遇一老虎跟著藥王，藥王走快點，老虎走快點，藥王走慢點，老虎走慢點，藥王停下來，老虎停下來，藥王很是不解其意，藥王開口問老虎，畜牲!你是不是要吃我，如果要吃我，你就點頭三下，如果是找我治病，你就搖頭三下，果然藥王話音剛落說完，老虎就搖頭三下，最後老虎把嘴張開，骨頭卡喉的痛苦，藥王給它治了。最後給藥王當坐騎，這就是藥王腳踏虎的傳說。為何頭頂金龍呢?在治病的途中過河，遇泥沙傷害了金龍的眼睛，也是藥王給治好了，它已要隨藥王哇!藥王無法將它頂在頭上。因此，就流傳藥王頭頂金龍腳踏虎的千古傳說。
中國的傳統醫學只有經驗醫學相傳至今，西方醫學也是從經驗醫學開始逐步發展到實驗醫學，然後又發展到西醫學(近代醫學，現代醫學)。中國醫學從始至終保持經驗醫學，停止不前，所以孫思邈的實踐醫學是不成立的，經驗是從實踐中總結出來的。注意關鍵：實踐與實驗是有著本質性差別
孫思邈：我們認識嗎？我們很熟嗎？我咋想的我咋學習的我都不知道你們咋知道的？我這輩子最大的遺憾就是沒能入黨沒能在黨的領導關懷下成長起來～～
要讀 《新唐書》，孫思邈傳，研究以後，才有發言權！否則都是胡說八道，也可以讀《中國歷代名道》
因其理論和實積的巧妙結合，才能真實的被稱為藥王。
謝邀，這個問題太過於深奧，估計沒有沒有幾十年的從醫經驗是不會回答的。
古人怎麼學習你我不生在那個時代，怎麼會知道？
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