《天龍八部》中，虛竹把喬峰的降龍十八掌都傳給洪七公，為何卻把逍遙派武功遺失？
《天龍八部》中虛竹傳功的故事，只在世紀新修版中出現過，在連載版和三聯版里，丐幫的降龍十八掌與打狗棒法都跟虛竹沒有關係。
大家都知道，金庸先寫的《射鵰英雄傳》，後寫的《天龍八部》。在連載版中，降龍十八掌並不是丐幫世代傳承的絕技，而是洪七公受到《周易》的啟發而自己發明的絕世武功。所以，洪七公把降龍十八掌傳給了外人郭靖，而正經的幫主黃蓉反而不會降龍十八掌，只會打狗棒法，這才是丐幫世代傳承的神功。
降龍十八掌至剛至猛，又來自於《周易》，因此象徵著自強不息，厚德載物的君子人格，正如洪七公與郭靖一樣。降龍十八掌的名聲太大，太受歡迎，因此金庸創作《天龍八部》時，把這門武功也放在了蕭峰身上。蕭峰是金庸筆下最為大義凜然的英雄人物，自然也配得上降龍十八掌這門武功。
但是，金庸先生可能忘記了，在《射鵰英雄傳》中，降龍十八掌是南宋時洪七公自創的武功。而《天龍八部》的時代是北宋，因此在時間上出現了矛盾，也就是說蕭峰在洪七公自創降龍十八掌之前便學會了這門武功。當然如果把《天龍八部》與《射鵰英雄傳》看作兩部毫無關係的作品，是沒有問題的，在天龍宇宙中，降龍十八掌是丐幫世代傳承的武學，而在射鵰宇宙中，降龍十八掌是洪七公自創的。
金庸在第一次修改自己作品時，想要統一不同作品的設定，因此在三聯版《射鵰英雄傳》中，降龍十八掌由洪七公自創變為同打狗棒法一樣的丐幫世代相傳的武功絕學。不過打狗棒法一開始就是丐幫絕學，所以只有幫主才能學，而且必須在兩任幫主間口傳心授，甚至不允許寫下來。而降龍十八掌由於本來不是丐幫絕學，所以可以傳給其他人，甚至可以傳給郭靖這個幫外人士。
不過，在三聯版小說中，還存在另外一個矛盾。蕭峰作為丐幫幫主，還沒有找到傳人便遭遇了馬夫人的陷害，一怒之下離開丐幫。最後蕭峰直到在雁門關外自殺，都沒有回到丐幫，更沒有將降龍十八掌與打狗棒法傳承下去。然而，《射鵰英雄傳》中的丐幫幫主洪七公卻會降龍十八掌與打狗棒法，這與《天龍八部》中的記載矛盾。
因此，金庸在第二次修改自己小說時，增加了虛竹替蕭峰傳授降龍十八掌與打狗棒法的情節，消除了這一矛盾。
而金庸在寫《射鵰英雄傳》的時候，根本沒有想到自己會在日後寫一個神秘的逍遙派，《射鵰英雄傳》中當然不會出現逍遙派。不過《天龍八部》中的逍遙派武學真的失傳了嗎？居士我認為並不一定。因為逍遙派本來就是隱藏在陰暗中的門派，不為外人所知。比如，逍遙派有這麼一條霸氣十足的門規：若其他人聽見了「逍遙派」的名稱，逍遙派弟子哪怕追到天涯海角，也要把他擊斃。在《天龍八部》中，若非丁春秋背叛師門，將掌門無崖子打成重傷，導致無崖子設下珍瓏棋局尋找傳人，逍遙派根本不會在江湖上露面。
因此，就算逍遙派傳承到了南宋年間，他們也是一個隱逸的門派，不會出現在世人面前。
一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，為你解讀金庸武俠。歡迎關注，閱讀系列文章。
一
洪七公畢竟是丐幫弟子，他來靈鷲宮向虛竹學習「降龍十八掌」也是理所當然，也是喬峰在臨死之前交給虛竹的一個重要任務。在洪七公年幼之際，他的武功天賦就相當高，在丐幫也是未來領軍人物的一個重要培養對象。故而，丐幫在他十來歲的時候就派遣他來到靈鷲宮，向虛竹學習丐幫絕技「降龍十八掌」。
此時虛竹將近百歲，雖然年長可是逍遙派武學有延年益壽之功效，故而虛竹依舊精神矍鑠。而此時虛竹是天下唯一一個會「降龍十八掌」之人，他也是繼承了喬峰的遺願，替丐幫傳承「降龍十八掌」，所以丐幫尋到一個好苗子洪七公時，就趕忙送到靈鷲宮。
當然虛竹也是將改良版的「降龍十八掌」傳授給洪七公，因為喬峰傳給虛竹的是「降龍二十八掌」，中間有十掌有些多餘湊數，於是虛竹在喬峰的建議下刪減重複，加入了自己的武學認知，經過虛竹改造以後的這套「降龍十八掌」更為精簡，更為完善，威力更大。
隨後，洪七公在虛竹的傳授一下認真學習「降龍十八掌」，這套掌法也算是博大精深，洪七公畢竟年齡太小，所以這段時間只是學到了「降龍十八掌」基本運功技巧，還沒有完全的融會貫通。
當然，虛竹對洪七公也是十分關照，也將一套「逍遙遊」掌法傳給了洪七公。
隨後，洪七公拜別虛竹，離開縹緲峰，回到丐幫。
二
洪七公的武學天賦還是很高的，很年輕就學會這套高深的掌法，也算是不辱使命。可是虛竹並沒有將靈鷲宮高深武學傳給他：
第一，洪七公畢竟是丐幫弟子。
洪七公是丐幫弟子，來到靈鷲宮的目的只是學習「降龍十八掌」，而他並不是靈鷲宮的人，更不能說是虛竹的傳人，故而虛竹也不能將所有的武功都穿給他。傳授一套「逍遙遊」的武功也算是對他的認可，但是沒必要傳承所有的武功。
第二，洪七公很年輕，還不具備修鍊靈鷲宮高深武學的功力。
逍遙派武學有一個很重要的基礎，就是要有高深的功力。像虛竹剛去修鍊靈鷲宮石壁上武功時，就帶著梅蘭竹菊四位侍女進去，可是梅蘭竹菊功力甚淺，一進去很快就癱倒在地。因為功力不夠，導致內傷。而洪七公此時的內功肯定是一般般，畢竟年輕，如果他去修鍊靈鷲宮高深的武功，最終的結果可能就和梅蘭竹菊一樣，有可能導致嚴重內傷。所以，洪七公也不能隨便學習靈鷲宮的武學。
洪七公畢竟是丐幫弟子，不是靈鷲宮傳人，所以虛竹沒有把武功傳給洪七公都是很正常的。虛竹一旦把高深武學都傳給洪七公，反而會引起丐幫的誤解，認為他這是「搶人」。所以，虛竹決計不能隨意傳授高深武學給洪七公。
三
逍遙派武學的遺失是必然的。因為逍遙派的武功都需要強大的內功作為基礎，在虛竹以後，逍遙派再也沒有人有那麼高強的內功，所以，虛竹是逍遙派的集大成者。他融合了三老的全部功力，將近二百年的高深功力，所以，虛竹修鍊逍遙派武功就像吃豆腐一般隨意。
可是，虛竹並沒有合適的傳人，也沒有人能夠聚集那麼強大的內力，所以逍遙派高深的武功再也無法傳承下去。不是虛竹不願意傳承，而是壓根沒有人修鍊得了。
這就是逍遙派武學衰落的根源，這就註定了逍遙派在虛竹以後難以有一個後起之秀。
虛竹雖然將「降龍十八掌」傳給了洪七公，可是洪七公也不具備繼承逍遙派武學的條件，所以洪七公只是學會了「降龍十八掌」，對於逍遙派高深武學並沒有任何的了解和接觸。
虛竹眼睜睜的看著逍遙派一步步走向衰落，也是無能為力。
*忠肝義膽岳老三聊武俠第255期*
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《天龍八部》中，虛竹把喬峰的降龍十八掌都傳給洪七公，為何卻把逍遙派武功遺失？
1.年輕人，看開些，萬物均有始有終縱你如何精彩絕艷，天下第一，醒掌天下權，醉卧美人膝。到最後都不過是黃土一抔。人尚且如此，何況是武功招式？
2.逍遙派武功也未必盡數失傳你看《神鵰俠侶》中，古墓派武功有美女拳法：施展出來或步步生蓮， 或依依如柳，於婀娜嫵媚中擊敵制勝。有玉女劍法:劍招凌厲，而且講究丰神脫俗，姿式嫻雅，飄身而進，姿態飄飄若仙。有銀索金鈴索法:以金鈴索施展，招式精妙，變幻莫測，以攻敵穴道為主，索式夭矯似靈蛇，圓轉如意。這不都是逍遙派的路數么？
3.還有這一種可能
逍遙派掌門虛竹子，少林寺出身，宅心仁厚，「生死符」這種功夫肯定不會再傳於後世。同時，虛竹子有感於自己一身武功得之太易，於是在靈鷲宮廣開山門，凡是上山求教者，但看其心性，有教無類。於是「天山六陽掌」、「天山折梅手」漸漸外傳。有一個姓黃的少年，學得了「天山折梅手」頗有心得，後來自創出「蘭花拂穴手」，有一個複姓上官的中年人前來求藝，學「天山六陽掌」有所成，以一雙鐵掌威震江湖，後來更創立了鐵掌幫。
4.人力有限，坑多難填如果金庸先生能將其所有小說融合成一個金庸武俠宇宙，逍遙派的武功肯定不會浪費，但可惜的是他一開始並沒有這樣的打算，而到後來，就算他有了這種想法，也已經為時已晚。事實上，除了《射鵰三部曲》，金庸其他的小說中的武功設定都是不同的。我們之所以一廂情願的認為《天龍八部》和《射鵰三部曲》有所關聯，是因為它們的時間都在宋元時期，而且「降龍十八掌」是金庸先生「創出」的最經典的武功，金庸先生也在修訂小說過程中，增添了蕭峰將其傳給虛竹的情節。而其他的一些武功，就沒有這樣的待遇了，金庸先生生前沒有精力也沒有能力將其一一「傳承」下來。
逍遙派武功並沒有遺失，而是沒有再現江湖而已！我們在天龍八部少室山一戰可以看到，虛竹與丁春秋大戰，無人知曉虛竹的武功派系，這足以證明逍遙派的人本來就是世外高人的存在，他們無意染指中原武林，要不是收了虛竹這個少林弟子，壓根就沒有人能知道。這是靈逍遙三老的風格，也是逍遙三老的本事，他們不想管中原武林，也有能力讓中原武林不知道他們的存在！在倚天屠龍記里也有類似的章節解讀，當時的楊過後人武功也在張無忌之上。但是楊過的玄孫女並不張揚，甚至知道她的也不多，要不是機緣偶然幫助丐幫清除陳友諒跟報仇史火龍也沒有人知道她哦存在。
反過來丐幫就完全不同了，丐幫是天下第一大幫，幫眾多達10萬人，想要有人不知道還真不是一件容易的事。這也是顯得為啥有洪七公的降龍十八掌卻沒能有逍遙派武功的主因。
不過得說明的是逍遙派武功並不好練，即便後人有機會練成虛竹的武功，也無法超過虛竹。因為虛竹是吸收了逍遙三老的內力之後才變得那麼強的。反過來其他人怎麼練也練不到超越逍遙三老的程度，而且虛竹要想通過逍遙子傳功的方式來傳給弟子的話也會先用北冥神功化掉其本身的內力。因此虛竹的武功肯定是到了逍遙派武學的巔峰。
為了選一個人接替丐幫幫主的位子。因為虛竹既會丐幫的降龍二十八掌及打狗棒法，又會逍遙派武功，可謂本來就身兼二職。但是他的目的只是為了培養一名丐幫幫主，丐幫是天下第一大幫，有著抵禦外敵保家衛國的責任。而不是培養丐幫幫主及逍遙派掌門人。所以，他教洪七公關鍵是是按喬峰的要求進行教導，至於自己的逍遙派武功只教了入門的招式，拿來練著玩的。當時洪七公教郭靖降龍十八掌，又教黃蓉逍遙遊，卻說逍遙遊的功力遠遠不及降龍十八掌，就是這個原因。
把降龍二十八掌進行改良，變成了威力加強版的降龍十八掌。這套武功其實是喬峰與虛竹兩個人探討出來的最後成果。換句話說，已經融合了他們倆的武學觀念及武學技術。只是外在形式還是降龍十八掌，其實內在練法已經完全不一樣了。
為了選一個人品及才能極佳的人接替丐幫幫主的位子。因為丐幫的特殊性，所以丐幫幫主的人品直接影響到中原的安危。郭靖的人品可謂一流，所以洪七公才傳了他降龍十八掌及打狗棒法。這與虛竹選人的標準一致。
洪七公的降龍十八掌，不一定是虛竹所親傳。
首先，三聯版中，降龍十八掌是丐幫世代相傳，沒有虛竹什麼事。但是這樣一來，就產生了矛盾。因為降龍十八掌（和打狗棒法）向來只有幫主能學。在《天龍八部》里，蕭峰離開丐幫後，繼任幫主游坦之就不會這兩門武功，因為沒地方學去……
那麼，蕭峰後來在雁門關自盡，世上應該沒有會這兩門武功的人了。降龍十八掌和打狗棒法又是怎麼流傳下來的呢？
為了解決這個矛盾。金庸在新修版《天龍八部》中加了一段補丁。讓蕭峰在從遼國逃亡過程中，把這兩門功夫教給了虛竹，托他將來再教給丐幫新一代幫主。（新修版中，這個時候還是「降龍二十八掌」，經過蕭峰和虛竹兩位高手改進，刪定為降龍十八掌。）《射鵰英雄傳》里也做了相應改動。
將來丐幫果然從虛竹這裡學到了兩門武功：
過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能幹，人緣甚佳。群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲峰，先由虛竹考核認可，再傳他「打狗棒法」及「降龍十八掌」。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。
「少年英雄」話聽起來很像是在說洪七公。洪七公在射鵰里出場時，只是個中年乞丐，當上幫主的時候想必正是「少年」。「英雄」就更不必說了。
但這裡有兩個問題。
第一，金庸官方設定，本書故事發生於北宋哲宗元祐、紹聖年間，公元１０９４年前後。書中出現了高太后去世，哲宗親政的情節。不過在歷史上，那是1093年的事。
而射鵰的年代是在南宋，小說開頭寫：
張十五道：「……光宗傳到當今天子慶元皇帝手裡，他在臨安已坐了五年龍廷，……」
宋光宗之後是宋寧宗，1195年繼位，用的第一個年號是「慶元」。因此，射鵰故事開頭是1200年。而故事開頭距離郭靖遇上洪七公，又有十八年的時間。
我們盡量往寬了算，假定洪七公出場時50歲（再老就實在算不上「中年」了），當上幫主時15歲（夠「少年」了吧），那麼他是在出場前35年當上幫主的，時間應該是在1183年，和天龍八部也還差著九十來年。虛竹是否活到那時候還不可知。
而且就算虛竹修為高深長命一百多歲，難道丐幫在這九十年中就不立幫主么？——這就是下一個問題所在。
第二，射鵰中設定，洪七公是第十八代幫主，在他之前第十七代幫主姓錢。
當年第十七代錢幫主昏暗懦弱，武功雖高，但處事不當，凈衣派與污衣派紛爭不休，丐幫聲勢大衰。直至洪七公接任幫主，強行鎮壓兩派不許內訌，丐幫方得在江湖上重振雄風。
可見在蕭峰之後，洪七公之前，還有別的丐幫幫主存在。
蕭峰請虛竹將兩門絕藝傳給丐幫下任幫主。既然丐幫立了幫主，那沒有不學降龍十八掌的道理。既然學了降龍十八掌，那後任幫主就沒有必要去靈鷲宮學習了。
因此洪七公的降龍十八掌，並不是虛竹傳授，而是從前任錢幫主那裡學來的。
至於為什麼逍遙派的武功遺失了？
那是因為金庸只在《天龍八部》中寫過逍遙派……
在新修版中，金庸為了彌合洪七公在蕭峰已然會「降龍十八掌」的基礎上「自創」了「降龍十八掌」的BUG，對這一套武功的發展脈絡進行了修訂：這一套武功本是「降龍二十八掌」，在北宋江湖號稱「天下第一掌」，傳到蕭峰這個武學天才手中才被其刪繁就簡成了「降龍十八掌」。當時蕭峰已經沒有足夠的時間親自將「降龍十八掌」傳給丐幫後人，所以「託孤」給了虛竹，由其代傳——洪七公這才有了被傳「降龍十八掌」的機會，並成為射鵰宇宙中的「北丐」。
但如果認真看新修版的原著，會發現刪減「降龍二十八掌」不僅僅是蕭峰一個人的功勞。首先，蕭峰在傳給虛竹「降龍二十八掌」和「打狗棒法」時，是有心將整個「降龍二十八掌」相傳的，但傳到第十八掌時「天已大明」，而蕭峰又覺得剩下那十掌有些畫蛇添足，所以也便沒有教。而等到虛竹將「降龍二十八掌」傳給丐幫後人的，書中明說：「雖然『降龍二十八掌』少了十掌，但經蕭峰與虛竹兩大高手刪削重複，更顯精要。」
刪減「降龍二十八掌」無疑是蕭峰、虛竹「兩大高手」合力而為。那問題來了：虛竹針對「降龍二十八掌」，是只做了刪減，還是又加以創新？很明顯是有創新的。蕭峰在傳虛竹武功時說：「我看二弟靈鷲宮武功之中，也有大可借鑒之處。」此時至丐幫新的少年幫主學習兩套武功還有許多年，虛竹為了不負所托，一定會對「降龍二十八掌」和「打狗棒法」詳加參悟，這個過程自然也會沿著蕭峰所託，將靈鷲宮武功那些「大可借鑒」之外融入進去。
這一點從「打狗棒法」的變化也能看出。「打狗棒法」雖然也是丐幫兩大神功，但與「降龍二十八掌」根本沒法比。虛竹學「打狗棒法」只用了一個多時辰，書中還提醒說「打狗棒法」難不過「天山折梅手」、「天山六陽掌」；而虛竹學「降龍二十八掌」可是一直學到「天已大明」。在《天龍八部》中，蕭峰行走天下依靠是是「降龍十八掌」而非「打狗棒法」，兩者的高下不言自明。然而到了射鵰宇宙中，「打狗棒法」已經成了武學中的第一等功夫，這裡面沒有虛竹的改進，是不符合常理的。所以，丐幫日後的「降龍十八掌」和「打狗棒法」無疑都是虛竹的心血，只是以虛竹的性格，並沒有刻意留下自己的名字。
以上說是的逍遙派的招式，那內功呢？這就真可能被虛竹遺失了。逍遙派內功有兩個特點：一是難。逍遙派至高絕學「逍遙御風」就只有逍遙子會——虛竹之所以強，不是因為他會，而是因為他開掛繼承了逍遙子的內力，這就出現了逍遙派內功的第二個特點：能繼承。如果虛竹的後人一代接著一代，光靠繼承內力就能一統江湖了，哪還需要招式？然而到了《笑傲江湖》的時代，用氣（內力）的大師已經不多，江湖高手大多用劍，風頭最勁的也是五嶽劍派，所以只有一個可能：虛竹或有意或無意，並沒有將一身內功傳給後人。新修版中虛竹以與李清露隱居為結尾，其實也暗示了這個結局。
所以，逍遙派的武功，招式部分融入了「降龍十八掌」和「打狗棒法」，內功由此而斷。
在《天龍八部》之後的金庸武俠世界中，能看出來自逍遙派傳承的，當屬吸星大法了，然而，吸星大法卻並非傳承自虛竹那一脈。
金老先生對自己的作品做出過多次修訂，對吸星大法的設定也進行過多次修改，使得《天龍八部》與《笑傲江湖》有了呼應。
起初，吸星大法的設定，是源自北宋年間逍遙派的『北冥神功』與『化功大法』，但主要是繼承了『化功大法』。
之後在世紀新修版《天龍八部》中對『化功大法』做出了修改，此功其實並無真正化功之能，只是以毒藥傷人經脈，由於這一變動，吸星大法的設定，相當於改為承繼了『北冥神功』正宗，與『化功大法』的或許還有關係，但已經被弱化了。
在新修版《笑傲江湖》中，更增添了一段『段皇爺』對『北冥神功』的感想，以及逍遙派前輩高人分析吸人內力的武學的見解，而這個『段皇爺』明顯就是段譽，由此可見，吸星大法的傳承來源，是來自段譽的『北冥神功』。
至於逍遙派的他絕學，如逍遙御風、天山折梅手、天山六陽掌、唯我獨尊功、小無相功、不老長春功等驚世武學，為何後世都不見了，在我看來，這與金庸先生創作小說的順序有關。
雖然射鵰三部曲和天龍八部看起來關聯性最強，但是天龍八部是在射鵰三部曲之後的作品，所以逍遙派之中的諸多驚世武學都是新創，才沒有在其他小說中出現。
天氣冷，我是有意寫出文字的魔氣，但自己也陷入魔氣困境。
我頑強工作，吃飯，睡覺的一慣性，也就一騎絕塵而出的天地寬闊。老子依靠天幫助久了，平凡生活也就恍恍惚惚。
虛竹教洪七公降龍十八掌，道德經的老子說，洪七公上德不掛道德在嘴邊，是以洪七公正義凜然。
虛竹唯一的厚德就是教了洪七公武功，俠之大者，洪七公也配稱得上的。
金庸是天馬行空小說家，虛竹不教洪七公逍遙派武功，是因為金庸寫武俠童話，不是寫武功神話。
武俠童話就是用成人的思想用兒童目光欣賞這個滄桑世界。段譽用六脈神劍逼出身體內的酒，違反人體大周天內功心法，經脈是氣，氣是聲音，經脈有水，會把段譽淹死的。而喬峰用身體喝酒，也會喝壞身體，用天氣代替酒氣，然後上趟茅房，這才是泄酒毒。
所以喝酒一段看得出金庸生活里不會氣功。而逍遙派武功接近氣功的迎之不見其首，隨之不見其後，所以不會氣功的金庸很難去想像。
倪匡寫阿紫姑娘眼瞎，金庸就是妙筆生花也捆綁手腳，用力得過分寫到神仙功法，水能化針毒，天山童老神化成七八歲小女孩，其實金庸最難受還是忘不掉阿紫眼睛，阿紫眼睛好了，又挖掉，扔掉，想必逍遙派武功的寫出消耗金庸巨大才氣，以致金庸再寫鹿鼎記就創作慾望下降到了冰點。
人類武功在書劍恩仇錄的太極拳，陳家洛的百花拳都在於金庸實里透出靈性，寫江湖裡的人性。就是吸星大法也是人有呼吸而有所感想。
逍遙派武功屬於天災，不屬於人類的功夫，在天災面前就是人類的九陽真經，太極拳也抵抗不了的。
所以金庸不寫虛竹傳逍遙派武功給洪七公，最後傳給洪七公降龍十八掌，降龍十八掌還有些不足，洪七公又補上打狗棍法，這就很適合金庸長處的發揮，筆下取之不盡的波瀾壯闊的中華文化底蘊了。
《天龍八部》裡面的武功可以說是金庸小說南宋以後的武學基礎。
一：喬峰會的武功有的是降龍十八掌（丐幫）、龍爪手（少林）、排雲掌（少林）、擒龍手（少林）和36路打狗棒法，喬峰在臨死的時候將武功傳給虛竹，由虛竹將武功傳給丐幫.但在金庸武俠中出現的武功有降龍十八掌和打狗棒法（射鵰三部曲），而龍爪手在倚天屠龍記中只有少林高僧才掌握的武功.降龍十八掌在洪七公的時候也是徒有其形，三十六路打狗棒也只傳給黃蓉寥寥幾招，黃蓉的打狗棒還沒有楊過學的多，尤其在歸雲庄大戰時，楊過使出的打狗棒黃蓉居然聞所未聞。
二：逍遙派的武功在後續中提及的很少，但不是沒有留存。比如說黃藥師的彈指神通，韋小寶的溜之大吉（源於凌波微步），胡青牛和平一指的醫術均來自於靈鷲宮的醫學.
三：至於慕容復的武功在天龍八部之後只留下了吸星大法的殘章導致魔教任我行走火入魔，而化功大法只會皮毛
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