在歷史上，炎帝、黃帝大戰蚩尤一事是真的嗎？
真事，千真萬確！不過讓人篡改了不少。
戰神蚩尤，湖南安化樂安鎮蚩尤村人，尤的兵器，大斧闖耙。上面一個"山"字，下面一個圓表示"蟲"，合起來即為"蚩"。舞動時會發出"嗤嗤悠悠"之聲。
現在可不得了啦！讓腐儒拿來以儆效尤的人，在中華三祖堂——同為中華人文三祖了，蚩尤與炎帝、黃帝平坐於聖殿之中。
這下玩犢子了。炎黃，蚩尤坐一起了。這是想拿咱古聖賢一起以儆效尤不成？
問題是你們問沒問過蚩尤，願不願意跟這兩人坐一起？這事可讓我小心肝難受了。
腐儒們繼續編歷史啊，繼續想法騙後人啊。怎麼沒法騙了？原始來你家聖賢也剝人皮，吃人肉，還用人胃做球踢。
蚩尤命很苦，死真慘。出土的馬王堆帛書《十六經》記載。「黃帝身禺（遇）之（蚩）尤，因而禽之。剝其□革以為干侯，使人射之，多中者賞。??其發而建之天□，曰之（蚩）尤之旌。充其胃以為鞠，使人執之，多中者賞。腐其骨肉，□之苦醢，使天下?之。」
黃帝擒獲蚩尤，將他的皮剝下來做箭靶，供射箭遊戲之用，多中者賞。又將蚩尤的頭髮剪下來，做成旌旗，叫「蚩尤之旌」。還把蚩尤的胃填充起來，做成蹴鞠，供士兵踢球，多中者賞。最後還將蚩尤的骨肉做成醬，令天下嘗之，以儆效尤！
蚩尤的形象，被人嚴重醜化。
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中華民族是龍的傳人，又自稱是炎黃子孫，這個稱號是怎麼來的吶？從小我們就聽說過這樣的小故事，在黃河流域有兩個強大的部落，首領分別是炎帝和黃帝，而蚩尤是另一個部落首領，他不像炎帝、黃帝一樣，總想著吞併其他部落，於是一場大戰展開了。
炎帝敵不過蚩尤，就聯合黃帝組成炎黃聯軍，根據《山海經》記載，蚩尤使用妖術召喚狂風驟雨，炎黃聯軍請來天上女神停止風雨，兩人聯合擊殺了蚩尤。神話畢竟是神話，那麼這件事在歷史上真的存在嗎？
龍山文化
1928年有人在山東章丘龍山鎮城子崖發現了一處遺址，考古學界稱之為「龍山文化」，根據研究發現其大約在公元前2500到公元前2000年前，有著遺址還發現了銅器，揭開了青銅文化的序幕。
很多人說「龍山文化」可以證明炎黃大戰蚩尤一事，不過根據研究，社會組織發展，氏族部落出現，不同部落之間為了搶奪資源也會發生戰爭，這就是早期的奴隸制度。大戰蚩尤就是部落之間戰亂的結果。
炎黃大戰炎帝、黃帝都是上古時期部落首領，為了搶奪財富、擴大勢力範圍，和蚩尤大戰也是有可能的，不過蚩尤也被黑化成為四隻眼睛、三雙手，有著銅頭鐵額的怪獸。史書還記載，黃帝當時對不服從他的部落也進行了征伐，為了利益。很有可能炎黃之間也爆發了大規模戰爭，最後炎帝失敗告終。
不過這些都只是依據神話傳說得到了，至於具體當時究竟是怎樣的，或許之後發明了時空穿梭機才能真正了解。
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◇◇炎帝、黃帝與蚩尤之間的戰爭，促進了中國民族的融合和統一。別管「統帥」是誰，這件事是存在的。可以從三個方面來理解:
◇◇第一，要相信這個戰事是真實存在過的。隨著氏族部落的發展，更大更強的部落吞併小的弱的部落是必然的。炎帝、黃帝、蚩尤就是在不斷吞併周邊部落的過程中逐步發展壯大的，形成了三足鼎立的局面。再往下發展的趨勢也必然是華夏名族的大統一，而這個統一的過程，將是一個流血的、你死我活的戰鬥過程。所以，這個戰爭的過程是存在的。
◇◇第二，要相信類似炎帝、黃帝和蚩尤的領袖人物是存在的。黃帝與蚩尤之間的這次戰爭，畢竟是發生在數千年前的遠古部落時代，後人文字的記載顯得蒼白無力。無論後人如何書寫和杜撰，類似的人物是必然存在的。領袖人物不是社會發展的決定力量，但是在社會發展中起了重要甚至決定性作用。
◇◇第三，要相信黃帝、炎帝和蚩尤的形象是有根據的，不是憑空捏造的。炎黃與蚩尤應該符合各自的性格特點。比如蚩尤正因為部落是當時最強大的，兵器是最先進的，讓人們膽戰心驚，感到害怕，才會在人們心中留下了三頭六臂，以石為食的形象。
炎黃兩帝大戰蚩尤是真實存在的事件，歷史上稱為涿鹿之戰。
相傳炎帝部落開始時一家獨大，後來原本在炎帝部落的蚩尤脫離了炎帝部落，自己創立了新的部落，即九黎部落。後來炎帝與蚩尤大戰，炎帝敗退，尋求黃帝幫忙，而蚩尤部落有八十一聯盟，且武器裝備精良，黃帝與之打了九次都沒戰勝蚩尤部落。後來終於在涿鹿之戰中黃帝打敗了蚩尤並將其分屍解體，從此黃帝部落坐大。
只不過後來在歷史流傳下來的時候這個事件被神化，比如黃帝之所以戰勝了蚩尤部落是因為有九天玄女的幫助，很顯然這是神話。所以雖然涿鹿之戰被神化了但是不可否認的是它是一件真實的事件。
史前歷史全靠傳說，科學的講，這種歷史情節不完善、傳說容易走樣，具有影響力，確定歷史走向的事情應該是流傳下來的，只是我們需要理性的分析看待。
先說炎帝和黃帝，上古時期根本沒有國家，也根本不存在統一的說法，充其量就是一個或幾個大點的部落之間的衝突而已。炎帝和黃帝的稱呼來源於部落對首領的尊稱，當時大江南北土地之大人煙稀少，各地的部落都有部落首領，都尊部落首領為炎帝或者黃帝，當然蚩尤也一樣。
再說蚩尤，傳說蚩尤很厲害，有銅腦袋鐵身子，其實表明蚩尤部落的科技先進，當然從傳說來看，蚩尤部落缺少人文方面的理論支撐，技術再發達，文化跟不上，白搭。而炎黃則不同，他們之中有人已經將人文倫理有了長足發展，所以在打仗的時候，可以俘虜人心，最後取得勝利。
再說炎黃和蚩尤的具體戰爭情況。究竟是什麼地方的炎帝和黃帝部落與蚩尤部落在作戰？不得而知，可以肯定的是，他們肯定戰爭了，而且規模還挺大，於是問題來了，這麼大的地方，各處的炎帝黃帝以及蚩尤都做出過貢獻，每個地方都有傳說，包括他們打仗也有傳說，只是到後來人們將各處發生的事情混為一起，認為當時全國是統一的，是一個炎帝、一個黃帝、一個蚩尤，這種看法大錯特錯，他們每個部落都延續了好多年。
黃帝大戰蚩尤能流傳下來，只能證明其中炎帝黃帝時期的一些部落發展的比較好，文化發展的超前，所以將一些故事流傳下來了。
黃帝和蚩尤之戰為啥沒有詳細地址？因為按照當時的情況，地名的固定性肯定差，而且後來幾千年的變遷，怎麼可能確定在哪裡發生的戰爭，什麼逐鹿大戰，應該是後人強加的。
所以說，炎黃時期的部落衝突是一定存在的，炎黃大戰蚩尤也是存在的，一定要根據當時的科技實力來判定這場戰爭的情況，才是應該做的。
十之八九是真的吧。古代部落之戰，為了搶地盤，黃帝戰勝了炎帝，然後蚩尤也打敗了炎帝，最後南蠻蚩尤部落北伐的時候，一路高額猛進，不過隨著深入背景，習慣赤膊上身的蚩尤部落終於不堪北方的凄風冷雨，戰鬥力大降，被炎黃聯軍擊敗。
當然是真的，要不我們為什麼要稱是炎黃的子孫
是歷史史實，陝西的炎黃族和河南蠻族長期戰爭，最後陝西炎黃族勝利，將文明的曙光第一次撒播到了河南。
河南是蚩尤故里，大量考古實證表明，河南人的祖先是蚩尤，殷墟甲骨沒有一片記錄炎帝和黃帝，相反有祭祀蚩尤的甲骨，表明上古河南人就是南蠻故里！
中央電視台紀錄片《陸渾戎尋蹤》：「雒邑（河南洛陽的前身）地廣人稀，大量游牧民族內遷，民族雜居的現象也很普遍。文獻記載，春秋時期曾有九支戎人部落，分布於伊洛河流域。」
《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七》：「（河南）伊、洛間有楊拒、泉皋之戎，潁首以西有蠻氏之戎。陸渾戎自瓜州遷於伊川，在河南山北者號曰陰戎。陸渾、伊、洛、陰戎事晉，而蠻氏從楚。」
《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜、河南、氐、羌》：「河南，匈奴種也」。
《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜、河南、氐、羌》：「芮芮、河南，同出胡種。稱王僣帝，擅強專統。氐、羌孽余，散出河、隴。來賓往叛，放命承宗。」
《呻吟語》引《燕人麈》：「天會時（靖康之恥）掠致宋國男、婦不下二十萬，……婦女分入大家，不顧名節，猶有生理；分給謀克以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡。鄰居鐵工，以八金買倡婦，實為親王女孫、相國侄婦、進士夫人。」
《金史·卷一百七·列傳第四十五》：「（金國）河北軍戶遷徙河南者幾百萬口」。
河南省政府官網：「河南是全國散居地區少數民族人口最多的省份，除漢族外還有55個少數民族成分，其中回族居全國第三位。」
那是傳說，傳說成為歷史要有史料的佐證不能是孤證，要有互相印證的練條。教科書上的歷史除外。我們歷史時教科上寫的抗戰史，國軍八年抗戰時躲在峨眉山上去乘涼，抗戰勝利了，下山摘挑子來了。後來承認了國軍抗了日，如今又說是抗戰是十四年。若干年後歷史又成傳說。要看那時需要什麼的傳說為現實服務。
《史記·五帝本紀》有這樣記載，但具體史實無處考究，炎帝和黃帝初期也發生過衝突，後來交好。蚩尤部落主要生活在長江中下游區域，由於地形複雜，山高河流分布廣，蚩尤部落經常挑釁炎黃部落，後來炎黃部落發動戰爭，打敗蚩尤部落，基本穩固了炎黃部落統一局面。
實質性的史實無處考究，好的記載都是口口相傳，典故而來。
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