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　　每一種民俗都有很多故事，而無論哪一種故事都會被老人們孜孜不倦地傳承下去，這就是口碑，也是鄉俗的繼承。雖然現代人知識越來越豐富，但有一些民俗和鄉俗還會不斷地被保持下來。二月二、龍擡頭，一直如此。每到這一天，各大理髮館的生意都是爆棚的，即使平常生意稀疏的理髮店這一天也會人滿爲患的。因爲龍擡頭，誰都想沾沾喜氣，沾沾福氣，沾沾運氣，龍擡頭，預示着新一年的風調雨順，好運連連。

　　美好的願望實際也是對新生活的嚮往。我們這個民族又特別在意吉祥寓意之類的象徵，更是助推了這種鄉俗的流行和延續。這也無可厚非。就如同有一些玩錢幣就喜歡帶8、帶6的數字，也不喜歡帶4、帶7的，都是一種寓意罷了。

　　當然，二月二、龍擡頭有更深的歷史淵源了。有民間傳說，休息了一冬的龍王這天會出門布雨，使老百姓一年風調雨順，五穀豐登。民諺說“二月二，龍擡頭”，春回大地，萬物復甦。這一天，人們會理髮，圖鴻運當頭，還會將美食加上“龍”以示吉慶：喫豬頭肉稱“挑龍頭”，喫麪條稱喫“龍鬚”，喫水餃叫喫“龍耳”，喫春餅叫喫“龍鱗”，喫米飯叫喫“龍子”。

　　龍擡頭還被稱爲“春耕節”、“農事節”、“春龍節”，這就是各地的習俗不一樣了。能被冠以“龍”的各種傳說和民俗，都有更深的寓意，民間認爲，龍是吉祥之物，主管雲雨，而農曆“二月二”這天是龍昇天的日子。從節氣上說，農曆二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，很多地方開始進入雨季。這是自然規律，但古人認爲這是“龍”的功勞。而且，龍在中國人的心目中有着極高的地位，不僅是祥瑞之物，更是和風化雨的主宰。因此被冠以“龍”的各種鄉俗就變得更加隆重了。

　　其實，“二月二，龍擡頭”在古代天文學方面，也有更精確的解釋。中國古代用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置和季節判斷。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座，其中角宿恰似龍的角。每到二月初，“龍角星(即角宿一星和角宿二星)”就從東方地平線上出現，這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱“龍擡頭”。

　　當然，關於龍擡頭的傳說更有好多了，信手採擷就可以看到一些，有傳說是起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。後來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還當作一項重要的國策來實行。於二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節的歷史傳說。

　　還有民間傳說是，在大唐高宗李治駕崩後，武則天當權，先立其子李哲、李旦爲中宗、睿宗，又先後廢去。於永昌二年（公元690年），廢唐改周，自立爲帝，稱周武皇帝。這事惹惱了玉皇大帝，他傳命太白金星告訴四海龍王，三年內不得降雨人間，以示懲戒。當年從立夏到寒露，150多天滴雨未下，因致大地乾涸，莊稼旱死，許多地方連喫水都非常困難，哀鴻遍野，民不聊生。這種人間慘象，被掌管天河的玉龍看在眼裏十分不忍，他冒着違犯天條的危險，張開巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下黎民百姓，但卻招來了玉帝震怒，將玉龍打入凡間，壓在一座大山之下受苦。山前還立了一通石碑，上面刻有四句話：“玉龍行雨犯天規，應受人間千秋罪，若想重上凌霄殿，除非金豆開花時。”人們看了碑上的這些字，才知道玉龍爲救百姓行雨，卻被壓在這裏受苦。爲了救出玉龍重上雲天，再掌天河，人們決心找到開花的金豆，但卻苦苦尋找不到。直找到第二年的農曆二月初一，恰好街上有集，一個老奶奶揹着一布袋苞米粒趕集，因布袋口沒紮結實，走着走着布袋開了，金黃的苞米粒撒了一地。人們看了，高興極了，這苞米粒多像金豆呀！如果放在鍋裏炒，不就爆出金花了嗎？於是，一傳十，十傳百，全都知道了。大家在二月初二一齊行動，都爆苞米花。玉龍看見後，就大聲喊道：“太白老頭兒，金豆開花了，還不快放我出去。”太白金星老眼昏花，看了看，果然是金豆開花，便將壓在玉龍身上的大山移開，玉龍順勢一躍騰空，再降甘霖。此後，二月二炒苞米（或者炒黃豆）成了習俗，一年一年傳了下來。

　　這都是關於龍擡頭的傳說，而關於二月二、剃頭的故事就是近代的事情了。延續到現代，二月二、龍擡頭，去理髮，是從頭開始，一年精神到頭。從頭開始，心態會永遠年輕。古人認爲，人就會像龍一樣從冬眠中醒來，生龍活虎，抖擻精神。每到二月二這天，理髮的人絡繹不絕，都要討個吉利。現在大多數農村還保留着這一習俗。二月二到了，你去打理一下自己的“龍頭”嗎？

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