仿古建築有必要修建嗎？

各地的旅遊景區都在爭先恐後地修建仿古建築，然而如果的人都懂。就算是再精美也有一種自欺欺人的感覺，這種建築有存在的必要嗎？

題主也許是行內人吧

但嚴格來講，仿古建築應該是新建，而不是修建。

仿古建築是指那些充分利用了現代施工工藝，並結合古法營造技術新建的，模仿古代建築、文物建築、園林建築的一類建築。

歲月遺留下來的古建築維護，才可以稱之為修建吧。

仿古建築新建的必要性，暫用以下兩個論點進行概述。（前提均為在可行性研究獲批、資金支持、政府扶持、老百姓接受的情況下）。想到了其他再說吧。

一、使用功能

2014年年初。揚州瘦西湖風景區南大門拆除後按照規劃重建。

圖為新建後的南大門。基本保留了老南大門的制式風格和建築群形式。

新建的建築和老舊的建築基本維持了「修舊如舊」的原則，保證了觀感統一。

實際上新建過後，市民和遊客不僅看不到原汁原味的古建築，新建築物本身也要花好長一段時間靠大自然（風吹、日晒、雨淋）的力量，才能將現有建築風貌盡量向古風上靠攏。

而且施工期間，遊客只能通過臨時搭建的售票房購票，只能通過狹小的施工便道進入園內，揚州多雨，雨水期間地面沙土摻和著水泥，安全通道上人擠著人，傘靠著傘。慕名而來踏青游賞的好心情都被這門面上的第一印象攪黃了。

如此一說，新建的南大門破壞了原有古建築的風貌，而且單方面來看的確是勞民傷財，影響旅遊質量，那為什麼還要新建？

因為要改善它的使用功能

原南大門人車不分流，旺季時人踩車，車推人；購票路線不明朗，進園路線與購票重合，交通質感較差；遊客在門前拍照留念時，堆積特別嚴重；

不談建築物，不談瘦西湖內部，從園林造景上講，老南大門的景觀、小品真的無圈無點，綠化苗木的布置也不夠合理，不造景式。

【摘取了兩位遊客發的圖片

10.2揚州瘦西湖_藍鳶尾_新浪博客、【6】揚州游-瘦西湖之長堤春柳_一安平博客_新浪博客】

對比下來就能發現，新的南大門以及周邊環境，不僅交通質感上有了大幅提高，用園林眼光來看也足夠秒殺原有的建築群和配套了。所以，從這個方面來看，仿古建築如果能在使用功能上改善原有建築，能夠帶來足夠的便利和相當大的隱形收益，就有必要新建。

二、文化積澱

2012年底，我參與了人生當中第一個仿古建築的施工——瘦西湖餐英別墅。餐英別墅是揚州園藝大家余繼之的住宅。

余繼之在自己的住宅「餐英別墅」旁築草堂數間附設茶社，出售點心、飯菜，兼營花木，四方遊人，多集於此，亦稱「冶春花社」。

餐英別墅在瘦西湖傳統景區的正中偏東位置，運營管理一直由景區負責，主營茶水，簡餐也供遊人休憩。遊客逐年增多，老餐英別墅的接待能力捉襟見肘。出於對餐英別墅茶花文化的保護傳承，也是為了改善使用功能【第一點提到的】，景區決定對餐英別墅進行改造。說是改造，實際上是全部新建。老的拆除，一概不留，僅留下來書法家包契常題存的匾額。

如此大動干戈，如此不照顧前輩，如此改頭換面，真的有必要麼！

有！

【這幅圖摘自揚州市瘦西湖萬花園餐英別墅（建築表現）效果圖網頁，版權歸起源文化創意設計中心所有。】

新的餐英別墅佔地3000多平米，由用餐大廳、會客廳、餐飲包房等等多個功能建築組成，建築形式上有廳有軒有亭有迴廊，周邊景觀小品也比原來提高一個檔次。

而且題主應該知道，為了滿足現代餐飲業的消防、結構安全等等方面的要求，利用古式營造技藝或者傳統木結構來做這份仿古建築群，幾乎是不可能的（但上文提到的南大門是）。利用現代工藝新建的建築物，至少安全上有足夠的保證。插句題外話，我當時屬於實習階段，餐英別墅正好滿足我畢業設計的建面要求，又因為是仿古建築，跟那些千篇一律的土建貨不一樣，指導老師基本很爽快地同意了我的開題。

這是我當時利用廣聯達軟體算量時畫的模型（僅一部分）。不難看出，現代工藝下的大型仿古建築群，結構形式上還是比較依賴現澆技術（主要依賴性體現在坡屋面、大直徑砼柱、大開間、樓層凈高等等）。

所以，新的餐英別墅就是新的餐英別墅，一切都物是人非。新餐英別墅也在近幾年逐漸由歇腳點，演變成一個景點。除了承擔的老餐英別墅的那部分傳統功能之外，她還通過自身的園林景觀表象，默默傳承著老餐英別墅留下的「茶花文化」。熟悉的人都知道其實這是非典型的本末倒置，但是不知道的人，甚至會覺得「這些古建築真的很有韻味」。嗯，他們甚至不分「仿古」和「古」。

就為了給這類人留下承接文化的名義，新建仿古建築，也算是有必要！

權利與資本下的人文情懷。手動微笑，黑人問號。。。。。。

仿古是仿古，不是真古。近年最多的是寺廟，其次是鄉村，都有相當程度的仿古修葺和新建。建築是不是古，尋常人首先不會從它的外形來判斷，而是它的一磚一瓦有沒有經歷歲月後的殘舊，由此人們並不會誤以為看到的是真古建築。其次且不說目前的情況，仿古建築精美不精美，觀眾看了都不會覺得自欺欺人，因為前述的理由，他知道這不是古代留下來的，除了喜歡看頹垣敗壁當情懷的人。最後考慮到近年來我國相當部分行業的發展規律，像互聯網、手機、影視，無一不是從仿開始，而至今歷經大眾批鬥還存下來者也走出了自己的一條路，故此我認為仿古建築也無妨走這條路線，做得好的自然有人點贊和模仿，做得不好的也能作為反面例子逐步給大眾提高觀賞水平。

另一方面，回顧歷史，我國歷代的建築都不是一成不變的，包括造型和用料，也許還有技術。根據大眾認識，我國古代各種技術都是常常斷層，因此我們今天造型仿古、技術材料用上當代的，這種事很可能古時候的人就已經做過，如是者也才有歷代各具特色的中國建築。

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外形上的模仿，有實物為證的從漢代開始可見，不說漢代墓室模仿地上木構，唐代流傳至今的磚石塔，都相當程度模仿了木構的外形細節。歷代的磚石建築都有模仿當時木構的細節。為什麼補充這些？因為有好些人就是執於中國古代有且僅有木構建築，在他們看來磚石的塔碑陵都不是東西，也見不得鋼筋混凝土時代做出木構時代的建築外形。雖然我不知道他們出自什麼心理，但我所知的，他們肯定沒看過梁思成的《中國建築史》，即使有，那也誠如梁思成評樂嘉藻的書一樣：讀書不慎。又或者他們根本沒見過實物，即使實地考察過，那也如梁思成評樂嘉藻一樣：觀察不慎。總而言之是兩個字：浮躁。