炎帝和黃帝當然是傳說，但數千年以來的傳說或許有其真實的一面，其實歷史書上我們也讀過，炎帝和黃帝是兩個部落的首領，是後人的尊稱。傳說黃部落在黃河一帶，炎部落在長江一帶，蚩尤部落在齊魯一帶，因為黃部與蚩尤發生矛盾打起來，鬧大了，黃處劣勢，邀請炎部落共同擊敗蚩尤，平息戰亂，黃部落肯得到了發展壯大。後來黃與炎又發生戰爭，黃勝炎敗。但也黃與炎的戰爭並不大，只是部落首領之間的戰爭，雖然炎敗，部落成員仍在，並且眾多，所以炎黃並稱。其實是象徵性，意義重大深遠。最少也是遠祖輩，我們今天稱是他們的子孫，是沒錯的，合情合理。當然是傳說，但或有其名，這不重要。重要的是民族精神，團結的精神，一家人的精。國人祭黃帝就是傳承這種精。不像河南祭新鄭，是封建的東西，有毒有害有愚弄和欺騙。經不起歷史和科學的推敲，是對歷史發展的一種扭曲。因為封建王朝影響。河南是可以稱為中原，因為很多王朝在那定都，各地做官的可能在那落戶生活，也有很多又到各地去做官落戶，因此稱之為中原，確實不假。黃帝廟只是皇帝祭祀方便建立廟宇，有什麼奇怪。中國各地都有孔靈廟，難道各地都是孔子的故鄉？都是孔子的出生地！新鄭想搞個活動為地方創收是好事，搞個廟會祭祀沒錯，但把封建思想封建東西，拿出來宣揚，繼續愚弄和欺騙，就大錯列錯。

炎黃歷史傳說也許渺不可聞，但是新石器時代考古發掘都有他們的影子！仰韶文化末期對應炎帝傳說，龍山文化的興起則對應黃帝部族的興起。

真實歷史大概也就是下面這些:

約公元前3300~前2800年，炎帝所對應的仰韶文化末期逐漸衰落；（蚩尤九黎或九夷）大汶口文化和（苗蠻）屈家嶺文化逐漸興起，逐漸擴散到豫東、豫南，其文化類型甚至影響到山西一帶。

仰韶文化分布

大汶口文化和屈家嶺文化興起，對應東方蚩尤九黎和南方苗蠻的崛起。

約公元前2800年，黃帝所對應的廟底溝二期文化（龍山文化的前身）興起，開始影響中原東南一帶，並與大汶口文化和屈家嶺文化發生接觸和鬥爭。黃帝和蚩尤所對應的涿鹿之戰，也發生在這一時期。

約公元前27~22世紀，中原一帶最先進入龍山文化，其他各地的文化類型都逐漸衰落，並逐漸進入龍山文化時代，中國五帝傳說就發生在這一時期。

龍山文化分類:

大部分龍山文化遺址，分布在山東半島，而河南、陝西、 河北、遼東半島、江蘇等地區，也有類似遺址的發現。這個文化以許多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋殼黑陶（分布日照、濟南）最具特色，所以也叫它「黑陶文化」。

中國考古專家根據幾個地區不同的文化面貌，分別給予文化名稱作為區別。一般的分法是：

廟底溝二期文化：主要分布在豫西地區，豫東地區也有分布，由仰韶文化發展而來，屬於中原地區早期階段的龍山文化，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2900年至公元前2800年；

河南龍山文化：主要分布在豫西、豫北和豫東一帶，上承廟底溝二期文化或相當這個時期的遺存，發展為中原地區中國文明初期的青銅文化，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2600年至公元前2000年，一般還分為王灣三期、後岡二期和造律台3個類型；

山東龍山文化:或稱典型龍山文化，即最初由龍山 鎮命名的那種遺存，其分布以山東地區為主，上承大汶口文化，下續岳石文化，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2500年至公元前2000年；

陝西龍山文化（客省庄二期文化）：主要分布在陝西省涇河及渭河流域，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2300年至公元前2000年；

晉南龍山文化陶寺類型:以新發現的山西襄汾陶寺遺址為代表，主要分布在晉西南地區，放射性碳素斷代並經校正，年代為公元前2500年至公元前1900年。

我相信回答問題的人都是老百姓，文化水平也達不到史學家的水平、盡然有人提出這樣的問題、我真想說是不是讓你吃的太飽了、黃帝炎帝只是精神信仰、中國這麼大，如果沒有信仰怎麼統一、想想看都是炎黃子孫大家就不要鬧了、這樣就太平了，所以這是智慧，非要問事實，那只有回到古代了、關鍵是回不去呀、所以人一旦吃飽了，就會瞎想，我就想問問各位你家如果沒有族譜的話，你爺爺的爺爺叫什麼你估計都搞不明白吧、你奶奶的奶奶姓什麼你也不知道吧、中國人就是混血兒、不要太較真了，這不是老百姓該想的問題、該想想明天怎麼吃飽飯才是真的、我感覺這兩年錢越來越難掙了、我都準備節食讓自己少吃點、減少開支！

炎黃是傳說人物，居最早的史書記載是西北人。

《國語.晉語》《史記》:炎帝以姜水成，黃帝以姬水成。

目前的說法是，姜羌一體，姬氐同源。

據傳黃帝築涿鹿城。目前的石峁城與山海經崑崙城的描述重合度非常高。黃帝建立的是非常強盛的王朝，其國都理應有一定規模的。

河南的是顓頊和火正重黎，與炎黃無關，那個有熊的說法更是後世腐儒附會編造的。

另外，西北的還有如下人物:

華胥伏羲女媧神農軒轅大禹周秦，都是西北人。

當然，也有說嬴氏是山西晉中趙城人的，但無疑嬴氏自商代守西戎，到春秋數百上千年都是西北人。

炎帝黃帝是真是假已經爭論了很多年，司馬遷的《史記》中也是語焉不詳。

其實啊，黃帝和炎帝其實不是確指那一個人，而應該是一群人，一個部落，一個區域的人。

就像咱們喜歡一個人，就把所有的美好品德都按到他身上一樣。比如咱們常說的漢字是一個叫倉頡的人發明的，其實呢，他可能在漢字發明上有一些貢獻，然後歷朝歷代都有人做出貢獻，最後，集群體智慧而創造出漢字。只不過都說是倉頡的功勞。

還有中國的龍的誕生。最初龍只是一條蛇，比如歷史書上說漢朝開國皇帝劉邦的出生，是有一天晚上，一條大蛇趴在劉邦母親身上，後來劉邦就出生了。後來咱們不斷的在蛇的身上添枝加葉，到了明朝，真正意義上的龍才是今天這樣。

相信黃帝炎帝也是如此，他們代表著中華民族的聰明智慧，勤勞勇敢。幾千年來，中國人民一直在把美好的事物和願望寄託到他們身上，使得他們成為中華民族的象徵和精神圖騰。

黃帝，炎帝，蚩尤等在中國上古時代可能確實存在，但並不是後世所描述的樣子。黃帝等人可能並不是某一個人，而是一些部落歷任首領的統稱，所以現在我們有許多地方都說某某人是出生於此或者葬於此，連許多古代資料也出現很多相互矛盾的描述。為什麼我們現在聽到炎黃蚩尤的故事總有一種神話的不真實感覺？而且許多關於他們的故事確實夾雜著神怪異相，這和後世我國道教的發展以及儒家提倡的先祖崇拜有關係。

當然是事實，故里是我們新鄭，國家認可，不容置喙。

黃帝，上埃及首領，炎帝下埃及首領，上下埃及之間的統一戰爭，在我們的史書上被稱為炎黃大戰，最後黃帝獲勝，成為上下埃及的首領，也是埃及第一王朝的首位法老，這場戰爭持續很長時間，後來是下埃及的余部蚩尤和黃帝作戰。最後還是黃帝獲勝。

黃帝炎帝是中華民族精神象徵，圖騰，無需考證其假。持懷疑態度的人只能說明無知，或居心不良，從根本上破壞民族團結。

為什麼要提出這樣的問題，這樣的命題你覺得合適嗎？假設？假設地球上沒有生命呢，你應該去做一個歷史學家。去佐證一些歷史文獻和科學命題

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