為什麼有人說黃帝故里造假？
黃帝故里造什麼假？2017年下半年，收入中學教科書，就是國家對新鄭黃帝故里的肯定。假的真不了，真的也假不了！究竟造假了沒有，難道國家會不清楚？
實際上，黃帝有熊早已深入人心，什麼原因呢？黃帝太有名，歷代記載黃帝有熊的古文獻太多啦，從夏朝山海經的嵩山恆出神人的佐證開始，一直到明清時代都有。新鄭有熊，是靠一代代的文獻記錄證實的，這還需要造假嗎？
怎樣判斷文獻記錄的真偽和有效性？當然是靠國家有關權威部門的研究考證。
2014年，科學院立項研究了黃帝元年，由科學院研究員趙永恆進行了推策，他分析了大量的古文獻資料，利用黃帝曆法，科學推導出黃帝元年是元前4414年，該年，15歲的黃帝在新鄭有熊登基稱帝，作為黃帝元年，另外推導出黃帝生於元前4428年，黃帝37歲時也就是元前4392年，殺蚩尤於冀中。這次推策的意義就在於科學院對於眾多文獻的可信性和真實性的認可，該研究項目匯聚了我國炎黃研究會和歷史學界的眾多權威人士，我們不用對他們的文獻辨別力和公正性產生懷疑。得出這些成果，就是依據於眾多的古文獻上有關新鄭有熊的記錄的。
欣逢盛世，向國外推薦介紹我國悠久的歷史和優秀的文化也是國家的願望，所以，趙永恆研究員的論文發表於2015年3月，僅僅一年，新鄭黃帝故里就進入了教科書，這就是對網友最好的回答。
實際上科學院考證的，是新鄭是黃帝帝都，因為還沒有考古證實，只是說新鄭黃帝帝都只是通過了文獻證據的證明，所以，只好暫用新鄭是黃帝故里的這一說法。這有什麼問題嗎？黃帝帝都肯定要高於黃帝故里。造假？根本就無假可造，只是一個文獻證明過程，需要什麼建築物去做偽嗎？腦子要好用一點，不要再說扒了四合院，拆了養雞場，水泥未乾這樣的蠢話！這些即便都是事實，也不能否定大量文獻記載的黃帝有熊這個事實吧？實際上科學院就是做了個文獻的研究辨別考證過程，跟現代建築沒有關係嗎？
新鄭黃帝故里項目，從中科院的推策論文看，從只用一年就進七年級的歷史教科書看，都是國家主導的項目，是對西方歷史界對我國歷史蓄意貶低的有力回擊，從黃帝歷史算起，我國歷史有6500年左右，科學院的論文2015年初發表，只用一年新鄭黃帝故里就進了教科書，得到國家認可，這是對西方學術界的最有力回擊。新鄭裴李崗村，就是我國排名第一的裴李崗文化的命名地，支持新鄭市，支持國家對西方勢力的有力反擊！
當然造假了，黃帝本來就是神話人物，哪有什麼故里。
1.無痕戰國前。確定為春秋以前的文獻文物里，根本看不到這個所謂華夏文明始祖的身影。商代甲骨文和西周春秋金文里沒有，春秋中期以前的《詩經》里沒有，孔子《春秋》里沒有，約春秋末戰國初的奇文《天問》（並非屈原所作）里也沒有，而現在所能看到的最早「痕迹」：戰國初（前422）秦靈公在吳陽（今陝西寶雞吳山）建上畤祭祀黃帝，距離所謂炎黃時代竟有兩千多年了，那您說還會有黃帝這號人嗎？
2.上帝在人間。商代甲骨文里至高無上的神是帝或上帝，人間君主則叫帝這帝那，比如商紂王就叫帝辛。另外《詩經》里也有上帝或帝，就像《商頌·長發》里：「昭假遲遲，上帝是祗，帝命式於九圍」。估計戰國時人就以上帝為根基，逐步人間化了黃帝這個人，繼而作為華夏人文始祖來祭祀。對了，英語里上帝叫「God」，而明末西方傳教士利瑪竇則首次用「上帝」，來翻譯基督教里那位至高無上神的大名。
3.敢情周滅商。黃帝戰蚩尤的神話，說的是華夏姬姓黃帝聯合姜姓炎帝，逐鹿之戰滅掉了九黎部落酋長蚩尤，而周滅商的歷史，講的是自稱「有夏」的姬姓周人聯合姜姓羌人，牧野之戰幹掉了商朝末代國君紂王。商人源自東夷，而九黎和東夷所指實為同一族群，僅僅時代上有先後罷了。如此看來，兩者唯一不同點，只有逐鹿和牧野地方不同了。咋樣，神似到了極致吧。
不知道為什麼老是有人提出這樣的問題？讓人匪夷所思！
黃帝（公元前2717年-公元前2599年），是古華夏部落聯盟首領，為五帝之首，被尊為中華人文始祖，深受人們愛戴，民間也有很多地方對黃帝的祭拜活動，其中規模和影響較大的為陝西黃帝陵和河南新鄭黃帝故里。
河南省鄭州市新鄭市古為有熊國，是古有熊氏的族居地，5000年前，軒轅黃帝出生於新鄭北關的軒轅丘，長於姬水河畔，黃帝元年即位，居有熊，初制冕服，帶領先民創造了燦爛的中華文明，奠定了中華民族的根基。
黃帝故里位於河南省鄭州市新鄭市軒轅路，為漢籍史書中記載有熊氏的族居地，故有熊國之墟。黃帝故里現為國家4A級旅遊景區、國家非物質文化遺產「黃帝故里拜祖大典」的遺產地，從2006年開始，每年農曆三月三舉行盛大的黃帝故里拜祖大典，舉世矚目！
造沒造假不敢說。
至於黃帝生在那、長在那，至今並無準確的地點。更沒有什麼可說明問題的、準確的歷史證據、證據。
小時候看過一本書，記憶很深。上邊還說:最早、炎帝是游牧族，是從兩河流域游牧到中原的。當時給我的印象是:炎帝應是中東一帶的人，那到中原後、與黃帝的民族結合？那華夏民族應是"混血"？那本書忘記了作者和出版社，至今還是充滿疑問。
因此，對歷史上一些記載，總報以疑問。總人說過:——近來始覺古人書，信著全無是處——。這不是我說的，但還是很認可的。
近代的史書可信，遠古的、有些要有、必須有強有力的正據，包括、考古、史物認證、強有力的科學解釋，就是象<山海經>一般的、看似玄幻確又在現實中實實存在的、印證也可以。
至於黃帝究竟在那裡？現在爭論還有點早丶也不靠譜。只有等待考古學家，科學家給出個合理的答案。
有人是誰？無非是清樂堂之屬。
不想不想理會，但為了上慰黃帝之靈，下免純潔善良的同胞受騙，故轉下如下文章。
黃帝是五帝之首，是中華民族的人文始祖，根據史書的記載，黃帝授國於有熊，在荊山鑄鼎之後，崩於鼎湖畔，葬於橋山。位於河南新鄭的黃帝故里為漢籍史書中記載有熊氏的族居地，故 有熊國之墟。是國家AAAA級旅遊景區、中國僑聯愛國主義教育基地、「國家非物質文化遺產「 黃帝故里拜祖大典 」的遺產地，位於黃帝故里的軒轅廟，是國家重點文物保護單位。
然而最近有大批人在悟空問答中故意彎曲歷史，並惡意攻擊河南新鄭黃帝故里，大有成為近來各個網路平台大力打擊的「黑公關」的苗頭，現就
@清樂堂
發布的一篇彎曲歷史，並惡意攻擊新鄭黃帝故里的文章，進行觀點闢謠，以正風氣。
各大平台加大力度打擊黑公關
頭條號
@清樂堂
在2018年11月24日發表了一篇名為《為什麼專家會從地理考古學角度堅決否定新鄭的「黃帝故里說」？
》的文章，題目極具聳動性，似乎是文史界蓋棺定論了什麼大事。我們先來看看@清樂堂
文中提到的三位專家的觀點為何：
清樂堂文章截圖
@清樂堂
提到的三位專家分別為嚴文明、方光華與沈長雲。這裡除了嚴文明算得上大家外，其他兩位一位是陝西政界人士，一位是大學教授。我們來看看他們三位的觀點：一、嚴文明嚴文明先生對黃帝，乃至整個五帝時期的學術觀點，都是極為尊重歷史文獻記載的，這些觀點，都體現在嚴先生的著作中，如其在其著作《農業發生與文明起源》第86頁中對五帝的活動範圍做了描述，其中講到黃帝時，就按照古史記載記到：黃帝居有熊，為有熊國君。而有熊，就是今天的河南新鄭。
再如，嚴文明在丁亥年黃帝故里拜祖大典的黃帝論壇中做的報告，其中也依然提到了黃帝與有熊的關係，先生前後觀點一致，並未有變化。而翻閱各種嚴先生的文獻及其著作，也並未有對黃帝故里有過「激烈」的言辭。
方光華是陝西政界人士，在2015年河南新鄭黃帝故里拜祖大典舉辦的如火如荼之時，為了地方旅遊經濟著想，曾經發文隔空與新鄭「打嘴仗」。2015年，由中華炎黃文化研究會和河南省政協聯合主辦的「黃帝故里拜祖大典與國家文化建設」專家研討會上發言稱，應該「把拜祭黃帝上升為國祭」，「歷代對黃帝對先祖是『拜廟不拜陵，所以國祭黃帝的地點應該在河南新鄭黃帝故里。此時，方先生登報發言稱：稱「歷代對黃帝陵寢是祭拜的」並且廟祭也不是在河南新鄭，而是在「中央設立歷代帝王廟並對其進行祭祀」。
可見，方光華只是對學者呼籲將河南新鄭黃帝故里升為國祭的理由「拜廟不拜陵」進行反駁，通篇文章並未有任何觀點如
@清樂堂
所說的抨擊河南新鄭「偽故里國祭」，@清樂堂
嚴重曲解了方先生的原意。
方光華與許嘉璐的拜廟與拜陵之爭
三、沈長雲
沈長雲做為大學教授，似乎並不擅長歷史與考古交叉學科的研究，早在2013年，沈長雲就曾經因為刊發《石峁是黃帝部族居邑》一文，因為明顯的歷史與考古時間對照不上，被學者在光明日報上公開反駁。
學者在光明日報公開指出沈長雲的低級錯誤
沈長雲將上限距今4300年的石峁遺址，對應到了5000年的黃帝身上，這無疑犯了「關公戰秦瓊」的低級錯誤，於是2013年4月15日，有學者公開在光明日報上指出沈長雲有違常識的錯誤：
學者在光明日報公開指出沈長雲的低級錯誤
可見，沈長雲的觀點及著作水平，並沒有得到學者的認可與支持，而沈長雲本身，也並沒有如
@清樂堂
所說的「全面否定黃帝都有熊」的觀點，而此觀點恰恰是@清樂堂
自己杜纂，並且強加到黃帝故里身上，用以惡意中傷的。請 @頭條闢謠 核實
@清樂堂
杜纂的觀點和惡意攻擊中傷的事實，還歷史以清白，還歷史以清凈。附錄：
一，人民教育出版社，歷史教科書，新增黃帝故里，增加民族凝聚力
二，國家文件，對中原文化的提升，重點提到新鄭軒轅故里
三，歷代記載黃帝在中原的史料，多如牛毛，下僅僅列舉與新鄭黃帝故里有關的史料（相關歷史記載陝西一條都沒有）
戰國，《世本》
卷一 帝系篇 少典生軒轅，是為黃帝。註：號有熊者，以其本是有熊國君之子故也。都軒轅之丘，因以為名，又以為號。 黃帝居軒轅之丘，娶於西陵氏之子，謂之嫘祖，產青陽及昌意。
卷二 紀 黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，為五帝。黃帝有熊氏，少典之裔子，帝軒轅也。
戰國，《竹書紀年》：「黃帝軒轅氏…元年，帝即位。居有熊。初制冕服。
漢朝，《史記-五帝本紀》：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。
漢朝，《史記-五帝本紀》：自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝嚳為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。
漢，焦延壽《焦氏易林》：「黃帝有熊國君少典之子。有熊，即今河南新鄭是也。」
晉朝，《帝王世紀》：「（黃帝）授國於有熊。有熊，今河南新鄭縣也。」
晉，皇甫謐《帝王世紀》：「（黃帝）有聖德，授國於有熊。鄭也，古有熊之墟，黃帝之所都。」或曰:黃帝都有熊,今河南新鄭是也。(《御覽》百五十五)，或言故有熊氏之墟,黃帝之所都也。鄭氏徙居之,故曰新鄭矣。(《水經?洧水》注)
西晉，司馬彪《續漢書·郡國志》：「河南尹新鄭縣，古有熊國，黃帝之所都。」
北魏，《水經注》：「或言新鄭縣，故有熊之墟，黃帝之所都也。」
唐，李泰《括地誌》：「黃帝征戰蚩尤，初都涿鹿，即位乃都有熊。」
唐，杜佑的《通典》：「新鄭縣……有溱洧二水，祝融之墟，黃帝都於有熊，亦在此地，本鄭國之地。」
宋，《路史·國名記》:「少典，有熊之開國，今鄭之新鄭。
《河南通志?古迹》：「軒轅丘，在新鄭縣境，古有熊之國，軒轅黃帝生於此，故名。」
《春秋元命苞》：黃帝游玄扈洛水之上，鳳凰銜圖置帝前，帝再拜受圖。
劉邦故里在江蘇沛縣，而不在西安。
那麼黃帝生於哪裡呢？
司馬遷並沒有說，而是說居於軒轅之丘，這是黃帝早期居所嗎？不可肯定。
且看《山海經.海內經》云：有九丘......大【白皋】（太昊）爰過，黃帝所為。
可見軒轅之丘只是其一，司馬遷也說黃帝征戰諸侯，「未嘗寧居」。
黃帝號軒轅，那麼軒轅之國在哪裡？
《大荒西經》《海外西經》則說軒轅國與女兒國都在西北，並說黃帝生犬戎，黃帝之孫生北狄。可見黃帝起自西北，東南飛而王天下。
司馬遷說少昊是黃帝之子，《山海經》怎麼說呢：「又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之」。
因此，黃帝故里該在西北，中年以中原為主。
拚命宣傳黃帝故里造假，肯定是觸及某些地方的利益，所以請來的5毛黨。
你看這些人在頭條通篇都是痛訴，你是假的，你造假，你就是假的，然而並拿不出任何實質證據證明。在看那些人天天都是這樣的帖子，沒有任何其他方面評論，如果是正常人誰會這樣干？
另外新鄭黃帝故里有史書記載、碑文傳承、現代考證，再加上在故里重修工程時發現的明代軒轅橋更加證實新鄭黃帝故里事實確鑿，不容置疑！
國家2008年將黃帝故里列為非物質文化遺產，並將新鄭的民間祭祀黃帝故里上升為國家公祭，更是對史實、文化、科學的尊重和認可。
民間各地雖然都有對黃帝的祭祀活動，但是因為新鄭黃帝故里的確定，新鄭的黃帝故里祭祀
更具有科學的嚴謹性。這是讓全球華人炎黃子孫公知公認的華夏文明發源地黃帝故里。
看到兩個歷史厚重的省份地方互相攻擊，我想在這裡說幾句，黃帝是五千年前的人物，目前考古發現最早的文字是甲骨文，和黃帝也相差也得2000年，而記載黃帝的文字和黃帝那個時代也相差2000多年，有時間真沒辦法明辨是非，就像我的家鄉有有座土墓，按老人的說法裡面的人是乾隆皇帝的乾兒子，還把故事說的精彩絕倫，後來墓被別人盜了，經過文物部門來鑒定，元朝的墓。中華歷史五千年，多少次動亂融合，現在的社會早就你中有我，我中有你。劉邦領導的豐沛集團，西漢徵集關東豪強的遷移，晉代的衣冠南渡，北方的五胡亂華，隋唐的關隴集團，宋遼金西夏的對持，元代蒙古的統一，明代政策性的遷移，清代各個地方的滿城。戰亂和融合是中華民族上下連接的根本，不要一味的去攻擊別人，比如新鄭的黃帝故里這件事情上，不管真假，它有凝聚中華民族的向心力的作用，我就認可。比一些潘金蓮故里，孫悟空故里，洪承疇故里，西施故里等要強上萬萬倍
這個問題讓徐部長回答
小時候，村裡沒通電，通電以後也經常停電，夜裡停電比較多，村裡養的狗多，有個風吹草動，狗就叫，鄰居家的狗聽到有叫聲，就跟著叫，慢慢全村的狗都狂叫，至於為什麼會叫，大部分狗都是跟著別的狗叫…… 這就是網上為什麼會有一大批地域黑，整天黑了這邊黑那邊，哪裡都有好人，哪裡都有壞人！這段話送給那些整天狂吠亂叫的地域黑，噴子們 ！！
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