歷史上所有的國家都有各自的功夫，日本武術也是如此，真正開始分道揚鑣的大概是在清朝末年。

歷史的老賬我就不翻了，說個大概吧。封建時期絕大多數朝代，戰亂時都提倡發展民間的武力技能，但到了社會穩定期，禁武是肯定有的事情，特別是清朝對武術都有採取壓制政策。

東洋功夫有好也有差，但是他們的功夫有兩點非常值得我們參考。

一，功夫體育化，教育化，適應社會發展。任何一種功夫最終的手段都是制死於對手，殺人術，但是有了火槍之後，法律社會後，功夫的殺人術顯然是不適應社會的需求，那麼退而居之，功夫就必然要向體育轉型，使之儘可能保留功夫本質，但又得到政府認可，社會認可，學校認可，培訓出適應社會需要的武者。東洋功夫做到了，柔道的摔鎖技，取消擊打動作；空手道的點到為止，劍道，弓道的修身養性，動作的禮儀化，這些都突出了教練的功能，又適當的保留了功夫的本質。這才得到了社會的認同。至少美國管轄下，武道給人一種有助於社會和諧的意圖。

而中國傳統功夫，固執的堅持功夫是殺人技，既然沒有了龍，學會屠龍之技，又有何用。所以國家才會重新發展散打，一種靠近競技體育的散打。

二、東洋每年幾百次的地震，海嘯，註定他們每一次的危機，都會加深他們需要搶一塊陸地的需求，所以他們的體育是採用學校和企業相互結合的方法，每個人學生幼年開始都要接受冬天光身子的鍛煉身體，從小學開始就要選擇一樣格鬥作為必修課，雖然他們沒有我們這樣的少體校，但是他們從小就有選修搏擊課程，也就相當這些孩子在體校練習功夫。這種童子功使他們成年後轉入職業搏擊就非常容易。

而我們的搏擊頂尖高手都是脫離學校，進入體校進行訓練，脫離了正常的文化課學習，雖然轉入職業搏擊容易，但是普遍文化知識差，人才基數太少。

中國是著名的文明古國，有人類文明就有狩獵、戰爭、搏擊、表演，這些都與武術有密切關係，中國武術肯定源遠流長。中國先秦是一個「俠以武犯禁」的時代，從韓非子《五蠹》中可見一斑。迄至漢代，社會上仍有一個身份明顯的「遊俠」群體存在，《史記》中有《遊俠列傳》記之。作為「五蠹」之一的「俠」實際上是列國諸侯、貴族所養的門客，是效力於個人的武士集團。而司馬遷筆下的漢代「遊俠」則本是些布衣之徒，他們以個人之力，除暴安良，主持正義。可以說，由於存在「俠」這樣一個以武裝保衛、復仇、刺殺、私鬥等為職業，崇尚個人勇力的社會階層，在先秦以至漢代，中國武術的實戰技擊水平應不低於同時代的其他國家。

但是，從世界歷史上來看，武士階層一般都是在封建貴族體制下，政治權力分散化的產物。如西方騎士階層興於歐洲中世紀「國王」與各「領主」共治的政治社會架構下，日本的武士階層興於10-19世紀「幕府」與各「大名」共治的政治格局中。政治權力分散，國家的武裝力量也趨於分散，以小規模的武士集團為主。這樣的體制之下，諸侯武力爭鬥頻繁，但戰鬥規模也較小，武士個人的武勇非常重要。

而在中央集權的大一統體制下，國家權力集中於皇帝一人之手，皇權自上到下，一以貫之。民間的武裝力量必須被剷除，才不會對獨尊的皇權形成威脅。武裝力量集中為只聽命於最高統治者的大規模軍隊，同時，國家推行重文抑武的基本社會政策。由於整個國家只有一個獨大的皇家武裝集團，所以一般不會發生戰爭。一旦爆發戰爭，基本上都是針對外敵入侵或改朝換代的大規模戰爭。中國從秦、漢開始，封建貴族體制退出歷史舞台，中央集權的大一統體制被建立並逐漸成熟起來。到漢以後，作為一個社會階層的武士集團、遊俠群體就被完全剪除，銷聲匿跡了。

在中世紀的歐洲與日本，武士階層是封建貴族體制的重要組成部分。武士之間的比武格鬥、甚至決鬥得到官方支持，成為一種制度，這自然是他們達到高水平的武術技擊能力的保證。歐洲騎士制度一直到近代才終結，西方人的尚武、決鬥之風也一直延續了下來。比如著名的法國數學家伽羅瓦就死於決鬥，普希金也死於決鬥，著名的聯邦黨人亞歷山大·漢密爾頓則死於同其政敵、美國副總統阿龍·伯爾的決鬥。日本的武士制度也一直持續到明治維新才終結，日本成為東方世界最尚武的民族，發展出所謂「武士道」。當今世界最頂尖的兩大綜合搏擊賽會UFC和K-1分別在美國和日本也並不是偶然的。而在中國近兩千年的歷史上，重文輕武是基本國策，缺乏制度性的格鬥賽會的歷練，中國武術的實戰能力可想而知。

中國武術博大精深，東洋武術是一個不入流的脈絡，雖然其有自身的發展，但是畢竟有難以逾越的體制與自身的局限！比如，一個日本武士來中原挑戰，那麼其勢如破竹的攻擊，必然帶有國籍與民族的感情在裡面，於是就會有仇恨和不人道的情況出現，所以中華武術不戰而勝！你也許會驚訝，這戰敗的日本人為什麼會選擇自裁作為比武的結束，這要在國與國之間的關係來理解，而且來比武的日本武士大多體格雄壯，所以，是要經過艱苦的較量才會也才有可能也才會取勝，但是事關國家榮辱，才會有他這樣的義舉！但是，作為中華武術的瑰寶以及自身的魅力，傳統武術已經套路化、多元化、門派化，中國武術的系統與脈絡在體系建設之中已經到了爐火純青的地步，至於無以復加還要看練習的人以及其自身的理解與深入的程度，但是通觀外國搏擊，均是比較初級！日本武術雖然門派林立，也經過不斷的篩選與加工，但是沒有中華文化的熏陶，而僅以生存技能作為衡量標準，即便是再實用也是不為人認同的！所以，東洋武術還是流於野蠻，而疏於正統！故戰勝東洋武士是要仁義在先，武力在後！故這是中華武術的博大與居於仁義高地之優勢所在，是東洋武術所比不了的！

歷史上的中國功夫主要對手一開始是中原地區的車戰加步戰，後來是北方騎兵，明後期加入火器冷熱結合，清朝是為推崇騎射大力限制步戰和火器革新，而此時西方以經發展出細劍加火槍，到最後直接火器稱王，近身戰則變的更需要勇氣而不是技術，至於日本武術，在冷兵器時期，由於鐵不夠用，鐵重點花在刀刃上，比正統的重甲格鬥要更講究速度和耐力和特攻，由於信念本身並為把自己抬高，而是本著兵不厭詐的態度，所以在遇上西方潮流時並不像大清那麼抵觸，而大清由於對自己太自信，把打敗明的原因由自己時機選的好，當成了自己比明更優秀，使終認為西洋玩藝奇技淫巧，自己可以像打敗明一樣，找到打敗西洋的機會，事實上還真贏了幾次，而東洋人在之前朝代都輸給中國，遇到又一次被打開國門，很快就反應過來去學習先進，但不管是東洋西洋還是天朝，都把自己成功後的原因當成自己高人一等，所以後面又被重新洗牌了，武術本來是讓人更容易抓住戰機的東西，知道放低自己的人往往能看到更多時機，當然武器和武力差的太多也是會輸的，但戰爭中使用更多技謀的一方，往往都是多問幾個可否的一方，而不是老講一定的一方，雖然清很自大，但普法戰爭里團結力量敵深入的馮子材還是贏了一路殺殺殺的法軍，所以中國武術團結的民族戰力越多時越歷害，越是一味抬高一兩個族群的什麼漢家兒朗，八旗子弟時死的越慘。德國法西斯不也玩完了嗎？

無論歷史還是現住，都在武俠小說里

從達摩七十二絕技，內功為少林寺的易筋經最厲害，外功獨孤九劍最厲害，偏門葵花寶典最厲害

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