勝者為王，敗者為寇！大家同不同意這句話？
不能完全同意，所謂「勝者為王，敗者為寇。」不過是世人一廂情願的評判。
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這句話按照字面意思去對照，勝利的人擁有王者一般的權利和榮耀，失敗的人任人侮辱，糟蹋甚至被稱為賊寇。
之所以會有如此評判，是因為我們都嚮往勝利者的權勢、利益和地位。所以 我們的眼睛裡也只看到了勝者的權勢和利益。
然而，何為勝者？何時的勝者？
大家有沒有仔細想過，人在世間不過是滄海一粟，一時的勝利不過是歷史長河中濺起的一點水花。勝者的勝利也不過是曇花一現，過眼雲煙。
那麼勝者勝利之後呢，是一直的勝利還是一時的勝利？
享受王者權勢背後呢？是天災人禍還是安享太平？
秦朝大宦官趙高，可謂是歷史上宦官的最大勝者，也可謂是勝者為王的典範。他可以權勢滔天，為所欲為，把顛倒黑白髮揮到極致，指鹿為馬就是他的代表作。
然而他沒有想到，他最終被自己扶植權利代表的子嬰誅殺，死了他一個也就算了，還被連誅三族，這是何等的勝者？何等的災難？
提到趙高，就不的不說他的好搭檔——秦二世胡亥。胡亥也是勝者為王的代表，一朝掌權胡作非為 ，濫殺無辜，殺死自己兄弟姐妹三十餘人。
可是，他怎麼都想不到，最後死在自己的好搭檔趙高手裡。這個一手操辦他成為王者的王者，親眼結束了他。
在位短短三年的胡亥，做了三年的王者，留下一世的罵名和惡名。
所謂勝者為王，德不配位必有用災秧。
勝者為王，除了我們看到的權勢的影響力，還有我們沒有看到的德行和名聲。
反之，敗者為寇也是一樣的道理，一時的失敗只不過任人宰割，承受一時的磨難和侮辱。只要矢志不移，德行不損，敗者也不會一直為寇。越王勾踐就通過卧薪嘗膽成功轉敗為勝，留下一世美名。
所以，「勝者為王，敗者為寇。」只不過是眼前的評判 ，終究經不住時間的考驗。
到底誰為王，誰為寇，評判的依據不僅僅是一時的結果，還有個人的德行與品格，是非黑白經過歷史的洗刷，自由後人評判。
感謝悟空的邀請，我是晨曦小荷，我來回答這個問題。
勝者為王，敗者為寇。大家同不同意這句話？如果從極端利己的角度出發，這段話是沒有什麼錯誤的。但是要記得一句話，人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。所以人必須有道、有度，做什麼事情都要符合法律法規，這樣才能持久，而不受「天譴」，所謂人在做，天在看。仁者無敵。君不見，自古至今，有幾大家世長盛不衰，孔、孟、張、陳等等。
嚴於律己，尤其是勝者，劉備之言：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。君子慎獨，終可行遍千山萬里路，所謂勝者，或者敗者，亦擋不住時間的消磨，天道好輪迴，做好本分，符合天地人三道，就能持續發光發熱，為人民服務就是最好最真誠的勝者之路。用自己的智慧和慈悲為他人為善的時候，那善不經意間就會也關照自己，暖暖的，沒有勝負的觀念，譬如管鮑之交。鮑子把勝負看淡，而關注於國家、民族的大利大義。讓利，做生意不計較分紅，本利都給了管仲；赴險，打仗不避危險衝鋒，替管仲遮擋危險；讓賢，救管仲讓上卿官位，舉薦管仲給齊桓公。如果從世俗的觀點鮑子都輸了，都敗了。管子得利，得安，得權。可是最後鮑子十世為齊國上卿，而管子終究不得好死。給人遺憾。
所以不以自己的小我而進行的事業才能成就偉大的自我。就如同我們現在的偉大的民族復興事業，我們偉大的共產主義事業，就是這樣的事業。為國為民族為家鄉為家族為家庭為自己，都應該艱苦樸素，自力更生，勇往直前。為黨和人民的事業而奮鬥不息的人，還談什麼成敗？終將會得到人們最真誠的祝福和讚美。君子以自強不息。晏子說以貧為師真實不虛！極端利己終歸要極端害己，仁者待人，人待仁者仁。
地獄者，人人害人；天堂者，人人愛人。給人以害，人還之以害；給人以愛，人還之以愛。
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肯定同意，這句話說的是事實。
此語似濫觴於《莊子·盜跖》，「滿苟得曰：小盜者拘，大盜者為諸侯……故書曰：孰惡孰美，成者為首，不成者為尾。」往下演變著就成了「勝者為王，敗者為寇」，也有「者「字為」則「，也有」成者為王，敗者為賊「的。
大體上說，這句話指的的是朝代更迭時的戰爭。勝利的一方是「王」，失敗者一方是「寇」，話語權、生殺大權在王手中，王是刀俎，寇只能做任王宰割的魚肉。
人類發展的歷史就是一部戰爭史 。戰爭作為一種人為的災難，勝敗經常決定著朝代的更替、生產關係的變革、社會制度的進步。世界歷史如此，中國歷史也如此。人類社會進入文明時代，戰爭不僅沒有消失,反而因武器的升級換代日益精良,殺傷力增大，導致更多的生靈塗炭。戰爭分國與國之間、區域和區域之間、一國內信仰不同、派別不同的種族之間等多種。很多時候，戰勝方未必是正義方，失敗方未必是賊寇，但是，勝者為王，打贏了就掌握了一切權利，對失敗方是殺是剮全由「王」說了算。
所以，勝者為王，敗者為寇，古時如此，當今如此，以後也如此。如果有一天人類能杜絕戰爭，可能這句話就沒有存在的必要了。
謝題主邀。成王敗寇，千古一轍。是說成功王侯敗者賊寇，古往今來盡皆如此。
史書是為記實,倘若不符史實，必然為後人所垢病。就成王敗寇言，一般來說，字面意義無法打破,概莫能外的是已經成功的一方無須爭辯，失敗的一方爭辯了也於事無補。
然而，我們說,得道多助失道寡助，公道自在人心，正因為如此,正義的、為天下蒼生的事業，應是永恆的事業。而在歷史的某一階段,儘管失利、儘管烏雲密布，也不能歸納為失敗。
宜將乘勇追窮寇,不可沽名學霸王。楚漢爭霸,項羽應是值得同情的。大凡代表了歷史進步的潮流,總會得到人民的擁護，後世的肯定。
有鑒於此，故成王敗寇的理論,也只是相對而言，並不是絕對的。最明顯的例子辟如工農革命時期，白色恐怖甚囂塵上，工農紅軍不也被反動派稱為赤匪么？
所以，成王敗寇、千古一轍，是相對的。具體要看是什麼人、處於什麼立場、在什麼時間段，去談論這句話的，並由此得出中肯的、客觀的結論。
人生沒有永遠的失敗！
也許你在你目前工作的領域已經相當成功，也許好不客氣地說，你已經是王者風範了。可你還想插足更廣闊的領域，可能你沒有協調好各種關係，你的貴人被你弄丟了;可能你操之過急，可能你的能力還有待提升;可能你自己真的某些方面不合社會的規範，不能按正常人才提拔的程序，一下實現心中的理想。
因此，針對你急於為王的心理，給你開出如下藥方:
第一、這個世界沒有絕對的為王的，人生要活得舒坦，就得進入無名狀態，不要刻意追求功名！先不論在過度追求中你丟失許多該享受的人生，單只說功名帶來的困擾就讓你無法安生！舉目古今中外，幾多盛名之下的人活得累死的！因此作一個勝負綜合評估，你會心裡坦然接受還不夠完美的現實！
第二、世間的法則其實不只是人道，還有天道，你所以為的不公，其實不完全是人為的，很多時候是社會的一股綜合勢力在實行天道！所以，要反思自己:你過去有沒有違反天道？先思己過，再察人非，當己過勝於人非，那就得好好改變自己，改變自己的思維方式，改變自己的憤青心理，改變自己的的行為主張！
第三、世間的榮辱皆為雲煙，榮從何來？去向何方？辱自何起？止於何時？不必過於焦慮，一切都會過去，好好珍惜當下，積極把握好機會，你才有翻盤的機會！
第四、你所受的苦難，也許是你攀登更高人生境界的必經歷練！安心接受這些考驗，反觀自身！
第五、人生的意義其實你比誰都懂，只是你太在意於急切想抓住想要的，可是你忽視了:雙手只能捉一條魚！
綜上，克服你的貪念和邪惡的根子，種下陽光，你將收穫明媚的春天！
願你的生活和工作都遊刃有餘！
勝者為王，亦或者直接就可以說成，歷史是由勝利者書寫的。
敗者為寇，到也不盡然，中國自古以來民間就有同情弱者的傾向，項羽兵敗垓下，沒有得到天下，卻也沒有影響後人把他稱之為英雄，有詩為證。
包括項羽自己的《垓下歌》，(唐)杜牧、於季子，(宋)王安石，還有某個朝代(無名)作者等等。個人比較喜歡的一首詩：
《夏日絕句》
(宋)李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
由此可見，某種程度上，歷史雖然是由勝利者書寫的，但在民間、在人們的心中，自有一套自己的評價標準。勝利者是否完全贏得了民心？是否能夠永遠立於不敗之地？又或者將來會不會成為失敗者？歷史又將會由誰繼續來書寫？我們不妨再用一首詞來做一個了結。
《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場詞
作者：(明)楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
勝者王敗者寇！事是這個事理是這個理！
姜文的電影《讓子彈飛》裡面有一句台詞我記得很清楚：「槍在手，跟我走！」。歷史故事裡也好，現實生活中也罷，勝利者春風得意高高在上，成了任人打扮的君王；失敗者銷聲匿跡身首異處，成了任人踩踏的賊寇。服還是不服，幾乎都是鐵一樣的事實不容辯解。
不過歷史上卻有一個人即使勝利了登上了皇帝的寶座，也遭人恥笑，有一個人即使失敗了趕下了君王的椅子，也被人尊重。前者是「兒皇帝」石敬瑭，後者是「君王死社稷」的朱由檢。
後晉的開國皇帝石敬瑭本來也有文可安邦武可定國的本事，卻做出了一件利欲熏心厚顏無恥的醜事：公元936年起兵造反時被後唐兵馬圍困於太原，向契丹求援答應割讓幽雲十六州，並心甘情願做」兒皇帝「。對此種認賊作父賣國求榮的行徑，親信劉知遠都說：「稱臣可矣，以父事之太過，厚以金帛賂之，不必許其土田，恐異日大為中國之患。」。石敬瑭此後對契丹百依百順恭恭敬敬。書信都稱遼太宗為「父皇帝」，自稱「臣」，為「兒皇帝」。丟失幽雲十六州使中原百姓深受其害，石敬瑭也成了千古笑柄。
明朝的亡國之君朱由檢剛愎自用謹慎多疑，但是誅殺宦官魏忠賢剷除閹黨之禍，澄清吏治整頓朝綱，在李自成內亂、後金外患、文官集團把持朝政的環境下，17年的時間裡崇禎勤儉勤勉兢兢業業，意圖挽救內憂外患風雨飄搖的大明王朝。雖然功虧一簣最終國破家亡自縊於煤山。對於這個「君王死社稷」的失敗者，即使是滿清朝廷也沒有在他身上踏上一腳。
我們必須承認勝者為王敗者為寇是歷史的潮流，是勝利者選擇順應民心民意的獎賞，是失敗者違背民心民意的懲罰。但是如果勝利者走上罔顧百姓的路，最終也是遭人唾棄拋棄的賊寇。
謝邀！
成者為王敗者寇，自古至今成古訓，不論你是誰誰誰，尤其顯在戰爭中，勝利就是好證明，不論你耍啥手腕，蠃得勝利是根本，反之就是喪家犬，夾著尾巴到處竄，到哪都是要挨打，不論它有多可憐，裡面有多少委曲，都得搖尾祈人憐。遇上善主賞口食，反人挨揣又挨打，嗥嗥痛叫沒人憐。
秦皇統一六國時，始皇何等的威武，他的話語誰敢違？無論是對還是錯，照章辦事得賞賜，反之就會遭殺戮。可是沒落秦二世，被宦官趙高轄制，趙高握權輕君主，指鹿為馬試眾臣，明明是鹿說是馬，胡亥疑惑不解意，笑問左右是馬也，大臣都懼怕趙高，隨聲附和是馬也。皇帝無權臣無恐，一個宦官傾朝野。
指鹿為馬傳至今，其中之意深又深。成王敗寇是古訓，例子例子多又多，略舉此例說分明，千古定律勿置疑。??
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感謝邀請!
回答這問題先搞清楚什麼是勝者為王，敗者為寇?
這話是中國古代流傳至今的一句俗語。古代指在爭奪政權鬥爭中，勝利了的就是合法的，稱帝稱王。失敗了的就是非法的，被稱為賊寇。含有勝利者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。
對於這句話，本人不認可這句話，但事實上中國很多歷史都按這俗語在執行。
一、這句話把道德踏在腳下，一個沒有道德尊敬的思想，很容易造成人的混亂和動蕩，不尊重人權，會造成社會動蕩。
二、這句話不尊重誠信，一個不尊重誠信的思想，很容易造成人的不傳承和文化的不傳承。
三、這句話是對制度的無視，無規矩不成方圓。
四、但是在歷史上，中國很多時代執行該語言，包括很多人認可該思想，所以在中國歷史上出五代十國、春秋戰國、三國等，對人民而言是傷害，因為人民永遠都是渴望祖國的統一。
綜合以上。本人是不認同這觀點。謝謝大家指正。
古往今來，成王敗寇是千古不變的定律，不管哪一行哪一派，這個定律永遠存在。
不管是司馬昭篡奪曹家的天下，還是李世民為奪得皇位而殺死自己的哥哥，這無一不是證明了這一點。不管你以前是做什麼的，也不管你用的是什麼手段，只能你成功了，你就是王者，你就可以主宰一切。歷史是由勝利者書寫，你勝利了就可以把對手貶低的一文不值，把自己書寫的是如何的高尚威猛，後人也只會看到你所授意的文字記錄，再也聽不到別的聲音。
同樣，在今天只要你能掙到大錢，而且還不違法犯罪，那你放個屁都是香的。普通人只看得到成功人士的輝煌，不會去過問他是如何成功的。特別在農村，一些小混混通過打擦邊球的方式變得富裕起來，很多人都對他們羨慕無比，不會去在乎之前那些人都做了哪些缺德事。
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