歷史上各類野史里記載過的,或民間杜撰出的,不常聽過的鬼怪們,可軟萌,治癒,可搞笑,可恐怖哦

不用說山海經哦


嘿嘿嘿,不請自來。

不嚴謹的隨便說幾個。

因為歷史有沒有這個真的不知道,這些只是在志怪小說裡面找的,附出處原文(原文不唯一)。

黑山大王

都知道有隻名叫黑山老妖出現的非常頻繁,《倩女幽魂》裡面是姥姥給聶小倩安排的未婚夫,《大話西遊》裡面是被唐僧炸懵的妖怪都是它。但是此黑山非彼黑山。相反黑山大王是只保家護院的妖仙。

邑李氏家有蟒仙,曰「黑山大王」,能隱見其形,細則如蚓,巨則如瓮。其家有吉凶事,則預示之兆。故孝(李)氏供奉甚虔。有索債者,橫施無禮,偃息廳間,肆口辱詈。

  主人隱忍,無如之何。夜有一武士推扉入,鐵鎧黑甲,手持利劍,叱云:「吾為主人除此患。」忿欲加刃,某懼逸去。後數載,主人夢一黑甲將軍拜別而去。自此家遂落。——《醉茶志怪·黑山大王》

青靈子

這位青靈子倒不是金庸著作《神鵰俠侶》裡面的那位給郭襄過生日的崑崙派掌門青靈子,而是一位扶乩靈鬼。

予昔館於邑城東趙氏,主人好扶乩召仙,其沙盤所素具。一日,雨後無事,有友人來訪。予與友焚香扶乩,半晌,有仙至,自稱青靈子,云:「萍水相逢,緣亦非淺。」談論頗不俗。——《醉茶志怪·青靈子》

獨眼龍

一隻名叫獨眼龍的會說人話的大黃鼠。而且它的鼠黨貌似也會說話。

  邑陳氏宅多怪異,而黃鼠尤繁。有老僕設機繩於屋頂,而餌以雞,潛伏執繩以待之。夜有群鼠過,一鼠曰:「雞甚肥美,可分食之。」一曰:「勿冒昧,是殆將擒我輩也。我輩豈易擒哉!兒等共持其繩,我自攫其雞。」乃伏身入。

仆急掣其繩,遂獲一巨黃鼠,乃納於囊而縛其口。眾鼠驚散。鼠作人語,軟言央求,不聽。已而怒罵激仆曰:「敢摔我乎?」仆云:「烏得不敢!」舉而力擲之。及地,則囊空而物遁矣。旋聞檐際笑曰:「我獨眼龍固無恙也,其奈我何?」從此大作祟... ...仆惡而復設計擒之。鼠曰:「摔我。」仆云:「前被汝誑,今不復然。」問:「將何為?」曰:「投汝於沸湯而煮之。」鼠云:「速出我,任汝烹而。」翁曰:「不能。連囊煮耳。」鼠大呼曰:「若是危矣!我獨眼龍不能活矣!」仆煮而解視,巨黃鼠果一目眇。——《醉茶志怪·獨眼龍》

樊英

狐女,一位成功和人類相處,同時又打破固有封建觀念的狐狸精。可以說樊英是一位非常了解人性的妖怪。

邑南村有劉氏子,劫孤。弱冠,美丰姿,讀書頗慧。詣城內就師讀,偶遊街市,遇一女子,綠鬟垂鬢,絳紗短衫,裙下雙翹如筍,愛好之,目不斜瞬。女微覺,紅漲於面,掩袖而過。劉歸,冥想廢讀,託故歸家,眠餐頓減。

忽一夕,月色昏黃,有叩扉者。出視,則向所遇女子也。延之入,倚燈坐,羞澀不語。劉驚喜,不知所措。半晌不言去。劉出視,家人皆將就寢,遂歸齋,掩其扉,與共寢處。天將明,女自去。如是月余,人無知者。二人情好益篤。生窮其家室,語殊含混。生以愛故,亦不窮究。隱為蓄甘旨,女笑云:「無須,我能致之。」探袖中出果餌及餚酒,罔不精美。生每有所欲,應念輒至,因知其為狐仙。母為生議婚,力阻不願。後為家人所窺,母令絕之,生不忍。又數載,生嘔血病危,女扶持倍謹,恆終日不去,家人僉呼為娘子。未幾生亡,女披麻哭泣盡禮,稽首向母曰:「母請勿憂,此後奉養,新婦之責也。」 生殯後,女去,留一巨布囊,云:「如有所需,探此可得。」母晨炊取米,果不爽。由是飢求食,寒索衣,皆仰給此囊,以故家稍裕,而女去如黃鶴矣。有鄰村某氏子,乃杭人寓居者,相傳得美婦,聞其狀,頗類狐女。母因往視,新婦則樊英也。母怒,責其失節,且戒其家速絕,不然狐蠱亦類吾兒。樊英泣曰:「兒三歲為婦,未敢失德,且報母不為不至。夫死再醮,亦常之事。身雖嫁而猶養姑,以視悻悻出門視翁姑如寇讎者,毋將何以責之?」母語塞,蓋隱刺劉姥也。母歸,疑女與絕,及探囊,依然得物,始喜。終母之世,供給勿衰,母死始罷

二更................

蛤佛

不言而喻,就是那麼神奇。

揚州北鄉民人,於水濱得一蛤,長八寸許,殼中有生成佛像。兩片共羅漢十八尊,鬚眉颯爽,英氣如生。

時城中興教寺千佛塔被火,諸善士捐資修葺,金碧一新,鄉民獻此蛤於寺,置諸浮圖之內,宛若天成,亦奇觀也。

三更................

鬼頭王

許仕林那種的半妖(or半人?)。父親是南京指揮兼運糧把總王敏,母親是骷髏妖怪那種。母親倒沒害人意,每天早早起來化妝。被侍女撞見自己化妝裝髑髏(?)反把自己嚇死了,見光死?兒子就莫名其妙的被叫「鬼頭王」了。

南京王指揮敏,初無子,以運糧把總至京。過濟寧,買一妾,色美而賢。內外宗姻,咸敬愛之,生一子。未幾,夫與正室相繼死,妾治家教子,極有法度。既而子襲官,復為把總。部運北上,懇請其外家所在,但言嫁時年幼,已忘之矣。

妾之歸王氏者三十餘年,早起必梳沐於榻上幃幕中,至老愈嚴肅。子婦晨省,立於戶外,伺其自出,然後敢前謁拜。近侍有二婢,亦未嘗見其梳沐也。一日晨興頗遲,二婢立榻前,忽風動帳開,乃見一無頭人坐帳中,持髑髏置膝上,妝飾猶未竟。見二婢,倉皇舉髑髏加頸,不及,身首俱仆。婢驚呼,子婦入,則固一枯骨也,人因呼其子為鬼頭王。——《高坡異纂》

四更................

白郎

白面豐肌少年郎,實為刺蝟精。怎麼說,和女妖精為了報答救命恩人嫁給對方的方式差不多,他成功讓有夫之婦女恩人懷孕。更符合傳統觀念上的妖怪。

  邑人某家咸齏瓮後,有白蝟大如盎。某欲殺而妻止之。至夜,婦似夢非夢,見一少年入室,白面豐肌,褐衣寬袖,周身垂穗,累累然如蓑,謂婦曰:「感卿緩頰,得免遭渠毒手。恩實身受,敢不竭銜環之報。」

  婦詢其為誰,曰:「我白郎也。」言次語涉調謔,解履登床,遽前親吻。婦欲撐拒,而肢體頑痹如瘺,任其快意而去。如是覷某他出,輒來信宿。  半載,婦已懷孕,而腹中奇痛,如萬針攢刺,每一鼓動,則呼號欲死。婦哀求乞免,白郎曰:「予之德報猶未已也。」婦泣云:「微子之故,腹痛尚不致如此。」白悻悻含慍而去。其家延師驅逐,焚香設壇。歘壇上風吹燭滅,几案盡傾,視婦氣絕於室。

胡姊

救救可愛的小狐狸,說不定來世就多了一個美嬌娘,哦也有可能是美女老師。宮斯和就因為前世有錢(重點)經常放生,救了一個小狐狸,於是這世他就多了一位美嬌娘(劃掉)......多了一位學識淵博的私人女老師。

宮生斯和,浙人。....因冒籍赴通州應考,院試被黜,意頗不平。與二三窗友自州歸,離村半里許,有演外台戲者,眾相聚觀。生見一女姿容絕代,擁擠眾中,粉污交下。...眾俱若未之睹。生心怪之,歸告諸友,僉雲未見。

至晚,生歸寢室,挑燈獨坐。舉首則女子立幾前,生拒之,女不去。(反套路,沒有俗套直接就苟合)生曰:「此塾也,非女郎所宜到處,若為人見,無顏甚矣。君縱不畏人言,吾欲避嫌瓜李。請速行,友且至矣。」女曰:「予狐仙也,予之形唯君獨見之。」生曰:「市上遨遊,非子也耶?毋托狐仙以誑我。」女曰:「君勿多疑。君試思市上熱鬧之場,塾中幽僻之地,何物女兒,能獨往獨來,而使眾耳目如聾聵者?」

生恍然曰:「君誠仙人,此來何意?」女曰:「實告君,君前生為山右富室,每於獵人手買禽獸救生。彼時予未成道,誤為獵者所獲,幸君救免,茲來特報此德。」生曰:「此爾輩之故智耳,非雲有緣,即雲報德,其實意在苟合。(實在人)」女正色曰:「此何言也?予所謂報德者,非床第之愛,乃衣缽之傳。君有夙根,前程甚遠,顧質美未學,猶璞玉未琢。自揣學問固陋,然教君尚覺有餘。君肯師我,當竭力誨之。(又反套路)」生躑躕有難色。女云:「滿招損,謙受益。今汝趾高氣揚,宜其一芹尚不能采。」...(一番辯論後宮斯和心服口服)生大驚曰:「君未見吾文,何以指謬如是之不爽耶?君真神人,敢不拜服!」言畢再拜,執弟子禮。女曰:「君服我之神耶,抑服我之識耶?若服我之神,是我以術取;若服我之識,是我以學勝也。聖人之道,不過平易近人,願君勿以奇異視我。則子之學日益進矣。」生曰:「今而後敬聆師訓。」女喜曰:「孺子真可教,從此呼為姊弟可也。」因呼為「胡姊」,遂獨居靜室,夜為生講貫,剖疑析義,問無不知。...後生與眾友同車入都,應春闈試。至通州,經石橋,見一女子姿容絕代,自對面來。眾目送之曰:「美而艷!」生審視曰:「是胡師也!」下車即不復見。眾亦驚嘆久之。是科宮高捷南宮,其友亦同榜登第。

ps:原文更有意思,有人性,有趣味,就胡姊和宮斯和的辯論就相當有意思。原文過長沒引全。

檐生

如果不是書生認出 檐生 ,這個故事就要變成農夫與蛇2.0書生與蟒了。破壞力生猛,可以攻下一個縣讓其變成湖。

昔有書生,路逢小蛇,因而收養。數月漸大,書生每自檐之,號曰「檐生」。其後不可檐負,放之范縣東大澤中。四十餘年,其蛇如覆舟,號為神蟒。人往於澤中者,必被吞食。書生時以老邁,途經此澤畔,人謂曰:「中有大蛇食人,君宜無往。」時盛冬寒甚,書生謂冬月蛇藏,無此理,遂過大澤。

行二十里余,忽有蛇逐,書生尚識其形色,遙謂之曰:「爾非我檐生乎?」蛇便低頭,良久方去。回至范縣,縣令問其見蛇不死,以為異,系之獄中,斷刑當死。書生私忿曰:「檐生,養汝翻令我死,不亦劇哉!」其夜,蛇遂攻陷一縣為湖,獨獄不陷,書生獲免。天寶末,獨孤暹者,其舅為范令,三月三日與家人於湖中泛舟,無故覆沒,家人幾死者數四也。

四更................

王八

從名字來看是個放蕩不羈、清新脫俗的狐妖。法術應該挺強。

  唐太宗以美人賜趙國公長孫無忌,有殊寵。忽遇狐媚。其狐自稱王八。身長八尺余,恆在美人所。美人見無忌,輒持長刀斲刺。太宗聞其事,詔諸術士。前後數四,不能卻。後術者言:「相州崔參軍能愈此疾。」——《廣異志》

黃撅

犬妖,有位千年狐妖貴人朋友。貴人被鄭宏之捉住,山林川澤叢祠之神和社鬼都無法解救,黃撅去貴人救了,也暴露行蹤,被捉後以幫助鄭宏之為條件免死。挺厲害的一個犬妖。

唐定州刺史鄭宏之解褐為尉。尉之廨宅,久無人居。屋宇頹毀,草蔓荒涼。宏之至官,裛草修屋,就居之。......既而宏之命役徒百人,尋其血。至北垣下,有小穴方寸,血入其中。宏之命掘之。入地一丈,得狐大小數十頭。宏之盡執之。穴下又掘丈余,得大窟,有老狐,裸而無毛,據土床坐,諸狐侍之者十餘頭。宏之盡拘之。老狐言曰:「無害予,予祐汝。」宏之命積薪堂下,火作,投諸狐,盡焚之。次及老狐,狐乃搏頰請曰:「吾已千歲,能與天通。殺予不祥,舍我何害?」宏之乃不殺,鎖之庭槐。......後夜,有神自稱黃撅,多將翼從,至狐所言曰:「大兄何忽如此?」因以手攬鏁,鏁為之絕。狐亦化為人,相與去。宏之走追之,不及矣。宏之以為黃撅之名,乃狗號也。此中誰有狗名黃撅者乎?既曙,乃召胥吏問之。吏曰:「縣倉有狗老矣,不知所至。以其無尾,故號為黃撅。豈此犬為妖乎?」宏之命取之。既至,鏁系將就烹。犬人言曰:「吾實黃撅神也。君勿害我,我常隨君,君有善惡,皆預告君,豈不美歟?」宏之屏人與語,乃釋之。犬化為人,與宏之言,夜久方去。宏之掌寇盜。忽有劫賊數十人入界,止逆旅。黃撅神來告宏之曰:「某處有劫,將行盜,擒之可遷官。」宏之掩之果得。

胡郎

狐妖。比起上面的白郎,綠衫少年胡郎絕對是理想型男友,博學多智,還教女朋友琴棋書畫,被女方家人同意婚事後,欣喜的告訴了自己的底細,然後又為人妖不能相戀增加了事實論證。結局唏噓。

  唐吏部侍郎李元恭,其外孫女崔氏,容色殊麗,年十五六,忽得魅疾。久之,狐遂見形為少年,自稱胡郎。累求術士不能去。


說一個籠罩了我整個童年的睡前故事吧!對,哪個家長會在睡前給孩子講恐怖故事呢,我的就是那個……

《變婆老娘子》

很久那時候,村裡有一對小姐妹,他們爸媽都不在家了,沒人做飯,於是姐姐就帶著妹妹去嘎婆屋吃飯,嘎婆屋到坡上去了,離她們家好遠,姐姐拖著妹妹在田炕上走啊走,都麻黯了,阿沒到嘎婆屋。

又走了好久,妹妹看到前面有亮了,喊姐姐:姐姐,姐姐,嘎婆屋到了。

姐姐看了哈,那個黢黑的老木屋,就是嘎婆屋。剛走到屋門前,嘎婆就來開門了。

妹兒你們來了,嘎婆拍了哈姐姐。姐姐就感覺肩膀上有點痒痒的。然後嘎婆拿了個簸箕擺到門炕上,簸箕裡頭全是灰,喊妹妹跨過去,妹妹就從簸箕上跨一腳,掃了風,灰就粘在了妹妹褲子上了,姐姐怕灰粘髒了褲子,就不肯跨,嘎婆也沒有辦法,就把她們姐妹兩領到了屋裡。

阿沒吃夜飯的藍,嘎婆就拿來幾個豆兒讓她們吃:屋裡沒有飯了,你們先吃幾個豆兒哈,等明天就有吃的了。

姐姐拿了一抓豆兒,嚼嚼不動就吐了,妹妹兩口就把豆兒吃完了,吃完夜飯,姐妹兩個就和嘎婆一起睡覺去了。

半夜,姐姐餓醒了,一抹床上,妹妹和嘎婆都沒在,就下床去找,看到妹妹的鞋還在床邊,嘎婆的鞋子不見了。姐姐就喊妹妹,嘎婆過來了喊姐姐莫吵,港你媽來了,把妹妹抱回去了,你太重了,抱不動,明天再引你回去。姐姐就回去睡了,剛上床,就聽見什麼石頭一樣的東西掉到床地下去了,咕咚咚的滾了兩圈。

等第二天天亮,姐姐回到屋裡,發現妹妹啊沒回來,就問村裡那個看到她妹妹沒。村裡人就告訴姐姐是遇到變婆老娘子了。然後告訴她怎麼對付變婆老娘子。

晚一點,姐姐就回到嘎婆家去了,看了哈床底哈,黑了一跳,床底下那個是妹妹的腦殼。昨天吃的豆兒,是干羊屎粒兒。

姐姐連忙跟嘎婆說出去玩耍哈,等哈夜了還找我。看姐姐出去好夜了都還沒回來,嘎婆就出去找,邊找邊喊。

「嘎婆,我到這裡,嘎婆快來接我。」

嘎婆抬頭看到姐姐爬到那樹頂上去。

「嘎婆,我下不來了,快上來接我,我幫你梳頭髮。」

嘎婆就爬上去接姐姐,姐姐就幫嘎婆梳頭髮,梳一把,幫一把,梳一把,幫一把。梳完頭髮,姐姐把梳子一丟,就爬下去了。

「妹兒,等哈嘎婆,你怎麼把嘎婆綁到樹上了。」

「你才不是我嘎婆,你幫我妹都吃了,你是變婆老娘子。」

姐姐跑回去了,太陽一出來,照到嘎婆身上,嘎婆脫了一層皮,看到爛爛的臉龐,牙齒,變成變婆老娘子。

等到中午大太陽來了,就把變婆老娘子曬死了。

【純手打不易,不懂得辭彙留言,這是按照西南官話打得】

瓜娃兒都應該看的懂吧……


謝邀。

冷門鬼怪就多了去了,看志怪小說翻來覆去就那幾個,還多半是杜撰的,沒什麼意思。

要搞就搞票大的。其實古時先輩留下了很多「驅邪秘籍」只是現在沒多少人能靜下心去翻了。

《太平廣記》

張 翰 右監門衛錄事參軍張翰,有親故妻,天寶初,生子,方收所生男,更有一無首孩子,在傍跳躍。攬之則不見,手去則復在左右。按《白澤圖》曰。其名曰「常」。依圖呼名。至三

呼。奄然已滅。

《太平御覽》

1井神曰吹簫女子。

2黃金之精石名瑭,狀如豚。居人家,使人不宜妻。白鼠以昏時見,於丘陵之間,視所出入,中有金。3諸葛恪為丹陽太守。出獵兩山之間,有物如小兒,伸手引人。恪令曳去故地,死。參佐問之,恪曰:「桿事在《白澤圖》,曰兩山之間,有精如小兒,名曰傒囊。諸人未之見也。」4廁之精名曰依倚,青衣,持白杖。知其名呼之者除,不知其名則死。5築室三年,不居其中,有小兒,長三尺而無須,見人則掩鼻,見之有福。6火之精名必方,狀如鳥,一足,以其名呼之即去。

7木之精名彭侯,狀如黑狗,無尾,可烹之食之。

8千載木,其中有蟲,名曰賈詘,狀如豚,食之如狗肉味。(古:食之辟邪令人壯志)9上有山林,下有川泉,地理之間生精,名曰必方。狀如鳥,長尾。此陰陽變化所生。10玉之精名岱委,其狀如美女,衣青衣。見之以桃戈刺之而呼其名則得11金之精名倉,狀如豚。居人家,使人不宜妻。以其名呼之即去。12水精名罔像,其狀如小兒,赤色,大耳長爪。以索縛之則可得,烹之吉。13故門之精名野,狀如朱儒,見人則拜。以名呼之,宜飲食。14故宅之精名曰揮文,又曰山冕。其狀如蛇,一身兩頭,五彩文。以其名呼之,可使取金銀。15故廢丘墓之精名曰元,狀如老役夫,衣青衣而好杵舂。以其名呼之,宜禾穀。16故道徑之精名忌,狀如野人。以其名呼之,使人不迷。17道之精名作器,狀如丈夫,善眩人。以其名呼之則去。18故池之精名意,狀如豚。以其名呼之即去。19故井之精,狀如美女,好吹簫。以其名呼之即去。20絕水有金者,精名曰侯伯,狀如人,長五尺,綵衣。以其名呼之即去。21故台屋之精名兩貴,狀如赤狗。以其名呼之,使人目明。22左右有石,水生其間,水出流千歲不絕,其精名曰喜。狀如小兒,黑色。以名呼之,可使取飲食。23三軍所載精名曰賓滿,狀如人頭,無身,赤目。見人則轉。以其名呼之即去。24故水石者精名慶忌,狀如人。乘車蓋,日馳千里。以其名呼之,可使入水取魚。25丘墓之精名狼鬼,善與人斗不休。為桃弓棘矢,羽以鴟羽,以射之,狼鬼為飄風。脫履投之,不能化。26故市精名曰毛門,其狀如囷,無手足。以名呼之即去。27室之精名徯龍,如小兒,長一尺四寸,衣黑衣,赤幘大冠,帶劍持戟。以其名呼之即去。28山之精名夔,狀如鼓,一足而行。以其名呼之,可使取虎豹。29故牧敝池之精名曰髡頓,狀如牛,無頭,見人則逐人。以其名呼之則去。


中國志怪類小說筆記太多,而冷門的妖怪比人們熟知的妖怪多得多,這裡只能撿一兩個來說說。

1.人同

子不語載,漠北蒙古地區有種似猴非猴的怪物,會偷看人類的帳篷,向人類乞討飲食或工具,可以被馴化,從事簡單勞動,對主人忠心耿耿。

2.土伯

楚辭招魂中描寫的一種怪物,幽都的守衛者。「土伯九約(一說通屈,一說作尾),其角觺觺些。敦脢血拇,逐人駓駓些。參目虎首,其身若牛些。」由於楚墓中出土的鎮墓獸有些頭上插著鹿角,也有學者認為這種鎮墓獸可能就是傳說中的土伯或幽都的掌管者——后土

3.楚魂鳥

據說我們呆萌無雙的楚懷王被騙入秦,客死他鄉,其魂化為鳥,回歸故國。

既然提到以上楚文化中的兩種神怪,就再多說兩句。楚簡中記載了很多目前難以考證其神格及身份的鬼神,譬如:二天子(一說湘君湘夫人,一說為山神),大水(學者們觀點不一,有推論為長江之神或漢水之神),東城夫人(神格不明,應當是一位地祇)……

綜上,楚文化實乃一座大寶藏!


大馬猴……跳馬猴……我的童年啊!


謝邀

八目嫚鬼

自稱水客,跟水鬼相似又不盡相同吸食人血保持魂體有男性也有女性為什麼叫八目呢?被拖下水的人失血窒息恍惚間看到八隻眼睛,並不是真有八目有特殊的會好吃好喝養著人,放血喝,像蓄養家禽比枉死鬼紅衣女鬼夭折小鬼弱一線

紀曉嵐的《閱微草堂筆記》


三國時,吳國將軍朱桓有一個婢女,每天晚上別人睡覺後,她的頭就飛走了。從狗洞和天窗中進出,用自己的耳朵當作翅膀。快天亮的時候,她的頭再飛回來。身邊的人發覺不對,就在夜裡點了燈去看那婢女,見她只有身體沒有頭,勉強有呼吸。人們用被子把她的身體蓋住。

到拂曉時,她的頭飛回來了,但因為被子遮住了身體,頭就不能安上去,掉到了地上,她的頭嘆息著十分愁苦,身體的呼吸很急促,好像快死了。於是人們就拿掉被子,那頭又飛起來,安到了脖子上,一會兒就平靜了下來。朱桓以為這婢女是個怪物,嚇得不敢再收養她了,就讓她走了。日後詳細地去了解她的情況,才知道她是落頭民。


好的。不說《山海經》

志怪小說最有名的是《神異經》(明顯模仿《山海經》,山寨貨)《搜神記》(比較有名,比如幹將莫邪的故事)《拾遺記》。

此外還有《搜神後記》等等。唐代傳奇也受到了這些書的影響,所以有《柳毅傳》(高中課本有,不多說)這樣的故事。

此外,古代的類書、各地的方誌也有搜羅一些。小說中魯迅先生輯佚的《古小說鉤沉》也記了一些。

差不多除了現代人編的七八成都在這兒了。【滑稽】

哦,對了,以上僅僅是漢文化里的,忘說了~


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