古代的道士和尚經常下山雲遊，他們為什麼雲遊，離開寺院又如何生活？
謝邀！道士或和尚雲遊是一個出家人或修行人必須的功課。其目的有三。
一是歷練紅塵，體驗紅塵中的酸甜苦辣等各種滋味，煉其道心。大千世界有各種存在，有苦的，又有甜的，有正人君子，有道貌岸然，有美酒玉食，有色誘財誘。……如果一慎就入紅塵了。
二是雲遊結緣，傳道宏法。一個道統需要有信眾，有傳承。一個能獨立雲遊之道士或和尚，必有一技之長，或看相算命，或打卦問卜，或風水堪輿、或祝由之術，或超度亡靈，或頌經增福。總之山、醫、命、相、卜五術中總會一門。不然雲遊吃飯就沒著落了。在這個過程中再結善緣，增加功徳，為自己今後證道果增加能量。
三是交流學習，增強自己的修行能力和水平。在古代一個道士或和尚要主持一個宮觀必須有幾年的雲遊經歷。走盡世間路，看盡世間事，閱盡世間人。讀萬卷經，行萬里路，度萬千人。（個人見解，共勉）。
謝邀，古代的道士和尚下山雲遊主要有這樣幾個目的：
一、參訪高道高僧從古至今一直有和尚道士行腳參方，他們會去到各個有道的地方，去拜訪求道，尋求修行的法門或者修行有所得之後尋求明師認證。
另外，和尚受比丘戒的要求非常嚴格，不是隨便就可以傳授的。有的和尚出家後，還沒有受戒，而某處道場因緣具足，開授三壇大戒，這時和尚可能前去求戒，古代沒有飛機火車，所以也要行腳的方式前去。
佛道都有很多名山道場，在佛道教徒心目中這些地方是聖地，比如五台山是佛教文殊菩薩的道場，普陀山是觀世音菩薩的道場，岡仁波齊是西藏、印度等地各種修行人心目中的聖山等等。和尚們常常三步一拜的去朝禮。比如最著名的，近代虛雲老和尚為報父母劬勞之恩，就曾經從普陀山三步一拜的方式朝禮五台山。
修行本身就是對身心的磨礪，長期在一個寺院中可以修行，比較安靜不受干擾，這是一種修行環境，對修習止觀等幫助很大。而下山行腳，雲遊過程中的艱難困苦，毀譽榮辱，紅塵凡情等等則是另外一種修行環境，如果善加用功，調心利用，對修行的助益很大。虛雲老和尚朝禮五台，三步一拜，歷時三年，途中經歷了常人難以想像的艱苦，在其自述年譜中說到：「拜行途中，歷盡艱辛，心生歡喜。每每借境驗心，越是辛苦處，越是覺得心安。因此才悟到古人所說『消得一分習氣，便得一分光明。忍得十分煩惱，便證少分菩提』。」
佛道修行不只是出世的為個人的修行，還有入世弘揚佛法，給大眾結緣的機會，和尚下山，與大眾接近，可以讓百姓們近距離的接觸到佛法僧三寶，給平民百姓結緣。
有時寺院興建道場，需要很多的經費，師父們可能也會下山募化。
以上僅僅例舉了下山雲遊的幾種緣由，當然實際上的原因可能不僅僅局限於上面說的這幾點，可能是多方面的緣由和具體情況。
至於僧道下山後的生活很多都是隨緣自在，一衲、一鏟、一背架、一蒲團。徒步而行，吃飯喝水可能托缽化緣、食野果、野菜、山泉、溪流、雪水等等，住宿上可能在途中寺院掛單、可能露宿路邊、山間、樹林等等。
和尚有度牒，只有僧人才有的證件。持有度牒，可以在任意的佛門寺院居住，掛單(長短皆可)。如果附近沒有寺廟，他們都隨身攜帶乾糧，露宿也是僧人的修行之一，所以這不是問題。
雲遊，也是僧人四處尋訪高僧大德，尋求開悟的修行方式。
按照規矩，僧，道相互並不接觸，而是主動迴避，僧人不會投宿道觀，道士也不會投宿寺廟。西遊記的人蔘果只是小說巴了。
道教主要精髓是建立在一部道德經的基礎上，供奉太上老君。
佛教大成佛法供奉釋迦摩尼。
藏傳佛教供奉毗盧遮挪佛。
因為信仰有差別，雖然都是修行人，還是都遵守迴避的原則。
雲遊本身就是一種修行。
道士或和尚下山雲遊四方，到處走走看看，體察一下社會民情，了解社會的發展情況，這比一直在寺院閉門苦修要好很多，要打開自己的思想和意識，才能體悟到佛教修行的真諦。
化緣維持生計道士或和尚下山後，一般餓了就在民間化緣，而老百姓一般還是很善待出家人的，施捨一點飯食也算是自己行善積德，這本身也是一件好事情。
困了就到地方上的寺廟掛單，或者在野外的破廟等地休息一下，然後再繼續前行。
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和尚離寺、道士離觀雲遊是一種修行方式。雲遊途中，和尚可托缽化緣乞食，修鍊去羞、嗔之心。道士可用醫術、神術獲取生活來源。雲遊可以貼近眾生，閱世萬相，精進修為，傳道度人，廣積善緣，隨喜功德！
可以到別的寺院掛單
古時僧道多以修身而為，雲遊多是訪修為髙人。其實他們學的東西都差不多，都是那幾本經書，但他們自己並不知道，訪高人也就促成了遊歷仙山聖水，直到確信自己已是高手為止。
道家注重造勢！
下山雲遊，很多勢情就不用講明啦??！
紅塵修鍊才是真功夫??
《滾滾紅塵練定力，歷緣對境修真功》
我有幸聆聽靈芝師姐的開示，無比感恩！這節課靈芝師姐開示：「定力，要在紅塵中練就」。只有在紅塵中修鍊出來的定力，才能經得住考驗，才是真正的定力。
道在紅塵中，道在火宅中，家庭才是我們最好的修鍊道場。所以，一心只想著躲在深山老林修道是行不通的，也不可能成道。待在遠離人煙的地方修鍊，雖然沒有世間俗事的干擾，心情平靜，但這種平和是暫時的、表面的。因為修行假法，魔性並沒有除掉，一旦走入紅塵，歷緣對境，心魔與外魔內外呼應，頃刻間原形畢露，一下子又變成了凡夫俗子。
靈芝師姐開示，我們每一世的氣場都一樣，一次次輪迴更換的只是肉身、身份和環境。我見我執和魔性是輪迴的根本，魔性不除，必然拉扯著我們每一世上演相同的戲碼，魔性不除，便永遠無法跳出輪迴。
魔性就是我們在累生累世的輪迴中不斷沾染和累積的惡習，想要修除，我們就要學會在生活中觀行。只有身處滾滾紅塵，才能發現自己的魔性，然後大刀闊斧地將其砍除，進而修正錯亂偏差的行為，還見本心。
真正的修行應該是簡單而又樸實的，同時擔負起家庭責任、社會責任，而不是拋親棄子，躲進深山，也不是吃素念經，參禪打坐。執著於這些沒有功德受用的表面功夫，只會白白斷送了自己的法身慧命。
修行不是六親不認，不是存天理滅人慾。在家修行，就要做好自己的本分，承擔起自己的責任。因果業債錯綜複雜，共業讓我們成為了一家人，家庭成員之間互為有形的苦主。作為父母、子女、配偶，如果不盡責任，不償還業債，如何了結累世因果。另一方面如果遠離家庭，每天生活清凈，我們難以發現自己的魔性，也就難以進步，因為人是佛魔共同體，無魔不顯佛。
所以要以家庭為道場，發現魔性，斬除魔性，在紅塵的污濁中淬鍊出自己的智慧。不執著於恩仇情愛，不執著於財色名食睡，能做到拿得起放得下，看破虛幻。人道成而後佛道成，我們先要圓滿自己的責任，還清業債，再來談修行。
當自己的能量提高後，便能阻止和減少低能量和負能量對我們的影響。當能量較低時，容易一葉障目；當能量提高後，處在一個更高的格局，看事看物，更加明朗清晰。修除魔性可以幫助我們提升能量，定慧雙持便不會受環境影響再造業。
平日打坐練功，就是給自己充電，吸收天地的浩然正氣，讓自己保持能量滿滿。但是打坐的環境很重要的，無形界非常複雜，沒有明師指點，一般人打坐很可能會被外靈入侵身體而不自知。被外靈入侵後，人體的精氣神會不斷被外靈吸走，較常人衰老得更快，因此盲目打坐得不償失。
很感恩自然之家帶旨令的野生靈芝，讓我們通過汽供、灑凈和煙供的方式度靈，不但可以快速累積功果，還可以清理和提升家裡氣場，有助於練功。萬分感恩神聖仙佛教導我們種種善巧方便來幫助我們修行提升！
通過在自然之家一個多月的學習，真的覺得自己無比幸運。從當初的半信半疑，到慢慢接受，現在回頭看看自己的改變，才知道何為真法，真在何處。再看看自己之前熱衷的法術神通，滋生了多少人的貪慾，又誤了多少人的法身慧命，不禁令人唏噓。修行，如果連方向都不對，最終又能去往何處呢？
靈芝師姐還為我們新進群的同修講述了自然之家的來歷和使命，我今生得遇自然之家，得遇真法，倍感榮幸，更要萬分珍惜。
靈芝師姐一直以來，無私奉獻，為我們付出了太多太多。還有自然之家諸位恩師，諸位神聖仙佛，甘願為眾生付出，不斷放光加持我們，真是無以為報。希望自己能為自然之家做一些事，而不是一味索取，所以更要提升自己，向靈芝師姐及諸位恩師和神聖仙佛學習。
我要時刻提醒自己，不可辜負靈芝師姐以及諸位恩師和神聖仙佛的付出與護佑，堅定道心，努力修行。當下我要做的，就是一步一個腳印，向上，向前，跟上自然之家同修們的腳步！
雲遊這個事情聽上去挺美好，但真做起來估計真好不到哪兒去。沿途上吃不飽穿不暖的，睡的地方估計還有虱子。至於為什麼要這麼做，我想所有的事情都得有人去做吧。至於說路上要怎麼生活？這個你試試就知道了。我就覺得他們還是得有錢才行，不然撐不了多長時間的。
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