5/16(六)

 

6:30早餐

 

富野渡假酒店的早餐很台式齁？

这三盘分属不同的家人，

至于我的“太阳春”，怕端出来会坏了富野的招牌啦！

 

 

8:00出发前往台东卑南文化遗址

8:20抵达卑南文化公园

 

 

面积约30公顷的卑南文化公园是用来保存遗址，加上「康乐本馆」(10公顷)

及「南科分馆筹备处」(2.44公顷)合称为【国立台湾史前文化博物馆】。

 

原本博物馆的建馆基地是现在的卑南文化公园，

但考量到可能会对卑南遗址造成影响，

所以改到距此10分钟车程的康乐车站附近，

也就是说【国立台湾史前文化博物馆】并非直接建在考古遗址上。

 

史前馆馆区包括:

「康乐本馆」在台东市康乐车站南侧于2002/8/17开馆，

「卑南文化公园」邻近台东火车站在4个月之后随即开放，

倒是位于台南的「南科分馆筹备处」则是迟至2014年6月才动土，

预计2016年会完工。

 

卑南遗址属于新石器时代晚期的文化遗址，距今约3500年~2300年前。

卑南文化公园以东到月形石柱间为「卑南遗址遗物密集区」，

遗物在表土层就有分布，于是有第二座「考古现场」的设立。

   

即便是「跟著董事长游台湾」，我们实际上在此只停留30分钟，

所见真的非常有限，仅有国定遗址的「月形石柱区」及「考古现场」。

不多说，直接看照片吧！

 

 

月形石柱被认为是卑南文化公园的地标

  

 

从这张日本人类学者鸟居龙藏在1896年所拍的照片可看到该石柱的原貌，

经过百年来的风化已成为特殊的月形石柱，

而且也是卑南遗址硕果仅存的石柱，

更是唯一未被移动的遗迹，它这一站就是二、三千个寒暑过去了。

  

  

据推测来自中央山脉的此块板岩石材可能是房子建筑结构的一部份，

但从这个角度看还颇像是遥望都兰山的女神啊！

 

 

 

接下来在导览老师韦立琦的带领下往考古现场走去…….

  

   

考古现场是个半临时性的建筑，由一座长30mx25m的钢制棚架所构成，

面积共750 m²，四边用铁篱围成。

除了有450 m²的发掘区外，还有作业区及用铁道旧枕木制成通道，

贯穿考古棚架的参观区。

 

   

别说是看文的各位对棚架内18个探坑所呈现的「住屋遗留」看不真切，

在现场的我们其实也只约略看出石梯、石臼和砌石墙而已。

 

卑南文化公园替游客规划有1小时/2小时/半日游路线及包括康乐本馆的

一日游路线，所以千万别误会可看的东西就只有上述而已喔！

 

 

 

从考古现场离开准备上车前，大伙儿在公园的大草坪上照团体照；

远处有一座由原木、竹子与白茅组成的卑南族传统少年会所，

受限于时间无法近看，只够东施效颦地学阿帕契姐自娱啰！

 

 

8:50发车前往鸾山森林文化博物馆

 

~~题外话~~

你知道新台币500元纸钞正面图案是什么吗?

赶紧拿出来看！

不方便的话也可上中央银行网站去查一下……..

蛤？就只有短短几个字──体育(少棒运动)　

 

报给你知，原来这张图片是台东县南王国小少棒队在1998年获得关怀杯

少棒锦标赛冠军时所拍下的全队欢呼掷帽胜利照。

呵呵…..从卑南文化公园离开没2分钟便会经过南王国小喔！

 

 

 

 

吓！韦导停下大巴买槟榔？

是他老兄或司机大哥的槟榔瘾犯了？

 

非也！米酒及槟榔是拜访原民部落的伴手礼。

没错！鸾山森林文化博物馆指的就是延平乡的鸾山部落/鸾山村，

位于海岸山脉南端的都兰山麓。

 

 

1931年日本殖民政府陆续强迫原本住在内本鹿地区(现高雄桃源山区)

的布农族人迁村到低海拔地区以方便管理，

也就是所谓的「集团性移住政策」。

虽在1941年族人因为水土不服爆发「内本鹿抗日事件」，

但还是无力回天，此后就一直聚居在都兰山西侧的山脚。

台湾的历史应该要被正视，但咱们在这里还是不说这个了！

 

  

9:30到达「鸾山派出所」前广场，

在此先听取行前说明，再由接驳车引导至森林文化博物馆。

左图的帅哥美女是韦导及退役空姐领队，右图是鼎鼎大名的馆长阿力曼。

 

   

车行约25分钟即抵达，不知迎接我们的会是什么………..

 

 

 

第一站来到「会走路的树」，是不是有阿凡达的fu呢？

 

  

「会走路的树」指出了白榕树的特性，也就是「一株成林」。

和一般的榕树相比，白榕有更发达的〈气根〉及〈支柱根〉；

当气根吸收了空气中的水份后便急速生长至地面，再慢慢加粗变成支柱根。

长此以往，一株白榕会有数不尽的支柱根，于是就形成大片如林般的景致。

 

  

由于布农族人通常都是用树木来划定土地的界线，

但白榕的气根生长快速，在不断循环繁衍之下，树干如同巨人的大脚，

仿佛能任意行走在这片土地，所以族人之间常发生因土地界线改变的纠纷，

「会走路的树」之名才不胫而走。

 

   

阿力曼老师正在向来访的朋友们仔细解说

 

 

 

 

 

 

站在高台上俯看鹿野溪及花东纵谷等美景

 

   

接著进去一旁的「瞭望台」享受布农族的「迎宾礼」，

包括香蕉、小米酒及自烤山猪肉。

韦导发给每位团员一根串好山猪肉的削尖长竹子，

大伙儿围坐在中间已升好火的空地努力烤著。

 

 

  

还记得之前在槟榔摊买的伴手礼吗？现在派上用场啰！

正式入山前必须在「祖灵屋」举行祭灵仪式，

阿力曼老师请一位年长的团友主祭，

除了用米酒及槟榔向祖灵请示是否可进入圣地外，

也奉请祖灵保佑大家平安。

 

 

  

入口看起来深不可测，真是让人既期待又怕受伤害……..

 

  

没错！一路上就是靠著绳索及手脚并用才能完成使命。

 

   

有别于一般的森林步道，这里并未特别整理出好走的木栈道，

而是顺著以前的猎径劈出便道，再辅以绳索以利行走与攀爬。

要特别夸赞「跟著董事长游台湾」事先准备了棉手套，

才让我们可以放心大胆地抓住救命绳索及气根啊！

 

 

  

此处便是属于鸾山的「一线天」。

要从二巨石间穿过一线天对某些人来说是个残酷的考验，

不过本著布农族人的通关窍门──《肚子抹猪油，屁股夹紧，深呼吸》，

团友们没有一个人卡关喔！哈哈！

 

 

  

接下来是真正的挑战──攀登三层楼高，盘绕巨石的大榕树。

(呵呵……前头这些人没戴手套，所以不是本团团员。)

 

  

姿势很丑，不过能爬得上去最重要。

 

 

 

经过45分钟的震撼教育终于回到「平地」，

大伙儿高兴地高举手套。

(附注: 前排的小男孩是路人甲，不知打哪儿跑来插花。)

 

  

接下来是老哏，将手套用力往上抛…..

你想问宝妈也有去爬树吗？呵呵……她是另一朵「花」。

 

 

 

12:30大家都饿坏了，赶紧往「布农族传统家屋厨房」前去。

为了爱树不肯拓宽马路发展观光，也不增加入山人数，

采取的是参访人数总量管理机制，以100人为限。

这些就是当天一起用餐，不同团体的朋友，

其中还有为数不少的鹿野国中学生，

这点让阿力曼老师非常开心。

 

  

辛苦的大厨们是阿力曼老师的家人

 

   

阿力曼老师征求男士们出列端菜到中间的长餐桌并为女眷盛饭菜，

或许你会认为布农族是母系社会，其实并不然，

他们是父系社会，只是多了平权的意识。

 

 

  

吃完丰盛的布农森林风味餐后，跟著上场的是「捣麻糬」……..

首先在杵头抹层油以防止沾黏，

并由阿力曼老师示范如何拿木杵，

接著把蒸熟的材料(小米、糯米、玉米及南瓜)倒入石臼，

这样就可以开始捣麻糬啰！

 

看得目不转睛的小男孩就是之前插花的路人甲，

所以这张缩图也顺便邀请宝妈再次凑成《插花二人组》。

 

麻糬是布农族人为了让远行的亲朋在路上有东西吃而准备，

所以捣麻糬可说是一种送行的仪式，

显而易见我们即将结束这次的部落游。

 

 

 

等等！大伙儿还要共同「种下一棵希望的小树苗」，保护森林，永续地球。

小男孩说:『不要打我，插花这种事也要无三不成礼嘛！』

 

 

 

你是否想要问:

最后还是没看到鸾山森林文化「博物馆」啊！

 

这时馆长阿力曼应该就会说:

「森林博物馆没有大门，大门就在人们心里。

心有多宽，森林博物馆就有多大。」

布农族人被称为「台湾山林的守护神」不是没有原因啊！

 

 

2:45回到大巴后续往鹿野高台

 

3:00~3:20鹿野高台到此一游

 

 

  

3:55~4:30与金城武有约

呵呵……是超级芭乐景点「伯朗大道」

 

 

和男神道别之后便一路开回花莲

7:05大巴暂停在餐厅门口领取日式便当

8:00悠闲地坐在普悠玛上享用据说很好吃的便当

 

 

三天两夜的花东行游记拖了4个多月才全部写完，

如果你有在跟文，在此一定要致上十二万分的歉意。

前一阵子家中整修，所以长达3个月没有更新文章，

呵呵........竟无意中变成另类休格。

虽然格子小，但我会继续经营下去，打死不退!

 

「跟著董事长游台湾」的花东行程目前有4种选择，

跟我们5月去的内容不尽相同，

这是因为戴董会把客人反应“普通”的景点、餐食或饭店迅速更新。

难怪碰过一对夫妻是戴董所有的行程都去过2遍，

或许就是每次均有变化吧？

(呵呵……日式便当已被取消，改吃铁路便当。)