妙法的生活就是『變毒為藥』的生活（卷頭言筆記）

 

生病正是在被試探能否「奮起戰勝病魔之信心」的時候。因為只要能秉持誓必打倒三障四魔的信心，必能確立成佛的境界。

三障四魔侵襲之時，也正是決定凡夫能否成佛的關鍵時刻。誠如聖訓：「賢者喜，愚者退」（御書P1134）所示，面對三障四魔侵襲時，是要秉持毅然面對的「賢者之信心」？還是抱持驚疑的「愚者之信心」？關鍵在於要擁有誓必與病魔奮戰到底的信心。是要戰勝病魔？還是敗給病魔？由此可見，面臨生病等苦難時，也正是站在能否開啟大境界的分歧點。

牧口先生曾說：

「妙法的生活就是『變毒為藥』的生活。只要是在社會上生活，有時會遭遇事故或災難，有時也會面臨事業失敗等挫折。這些苦惱、不幸皆屬於毒、罰，但是不管如何，只要能以信心為根本，不懷疑御本尊，努力信心的話，就能將毒轉換為藥。

例如，生了病，光認為這是罰，則無濟於事。反而是決意：『一定要讓這場病變毒為藥，顯示重獲健康此大福運、大功德的實證！』如此確信並決心持續信心纔是重要。

此時，不僅病會好起來，而且當痊癒的時候，會比以前更健康，這就是變毒為藥的妙法。」

重要的是，要擁有不管碰到任何阻礙，也誓必實現變毒為藥的「確信」。這項「誓必實現變毒為藥的確信」，纔是打敗病症等種種困難，邁向成佛之道的真諦。

御書：「總之，人生必有一死，其時之嘆惜，與今無異。」（P1645）教示我們，苦、業是逃避不了的。六道所延生的苦，是輪迴不斷的，苟延殘喘的度過了一生，到頭來結果還是一樣的輪迴於苦、業的折磨之中。接著說出：「既同是一死也，何不為法華經而死！」

教示我們只有法華經的信仰，才能斬斷六道輪迴的苦，所以既然是一生無奈的承受苦業，何不奮然以法華經的大智慧面臨一生的苦難，藉此斬斷六道苦的束縛，得離六道成就佛界的生命。

如《妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三》所宣示：「此經能救一切眾生者。此經能令一切眾生離諸苦惱。此經能大饒益一切眾生。充滿其願。如清涼池。此經則為閻浮提人病之良藥。若人有病。得聞是經病即消滅。不老不死。」

為疾病苦惱的人，受疾病所束縛；為經濟苦煩惱的人，受經濟苦所束縛。斬斷受這些苦惱束縛的生活之利劍，就是妙法。所以，「何不為法華經而死！」正是如奮起而揮舞妙法之劍般，必能因此斬斷宿命而成就解脫幸福人生，此即是因，為法華經死的志向，而帶來新的蘇生的功德。

有一句很有力量鼓勵的話〝病有多重，使命就有多深。〞是的，人的一生中怎麼可能都無災無病呢？連生病都能病的這麼〝光榮〞、〝這麼向上〞境涯這麼深，也只有我們的妙法了。

我認為與其祈求長壽，不如祈求活的光芒、充實、有價值、有深度、有質感，我相信〝在生〞活的很漂亮的人，死也一定死的很漂亮。就如大聖人的教示：「既同是一死也，何不為法華經而死？」我們只是一滴露水，陽光出現就會消失，海水是無量無限的存在，我們因為信受妙法，就算過世了，也是回到生命的故鄉大海中，那麼安詳、那麼快樂，死亡有什麼好怕的呢？等有一天能量蓄足了，又是一場漂亮的〝生之奮鬥〞，這是我對「生也歡喜，死也歡喜。」的體悟。我想也是戶田先生所謂的「眾生所遊樂」的精髓吧！能如此纔能有悠然的心面對一切，連死都不怕了，世間上的困難還有什麼好畏懼的呢？大家說是不是？

生命是永遠的，生死卻是無常的。唱題的功能是「養命」——滋養生命、添福德於生命之中。這份福德會於生命中恆久存在。命好身體就會好，身體好工作生活就會有聲有色，自然家庭、事業、工作都會呈現圓滿、幸福、成功的福德。

具有生死的肉身，本來就會有病、老、死等諸苦，依業力深淺的不同而展現。

然而，病是苦嗎？未必！解脫之人會有「因病起道心」之喜，擁有了道心會認為是大喜、大福報，因為惡盡了善就來了，是宿命轉換的大良機。

禍死是悲嗎？未必！死對於在凡夫來說，是件哀傷、不幸的事。但在修行的菩薩眼中，則是開始另一段更美好的修行之道。大聖人教示：『生死不二』，亦即：生命是永恆的，死亡是迎向新生之再一次莊嚴的出發。

所以，任何事是不可僅看表面，雖然表面上看似一樣，但本質的不同，後面的結果鐵定是不一樣的。一般人認為「死」是苦的，修行的人卻認為「死」是另一次“生的出發”。

在這躍進的一年，願貫徹師弟誓願的我們，自豪地以題目的師子吼，堂