對自私精英的文化改良主義

　　至今仍有很多人會認為，毛澤東對知識分子太殘酷了，太不人道了。對官員約束的太嚴厲了，太沒人性了。

　　在歷史上，武則天、朱元璋和雍正都曾經受到過類似的評價，其實他們的一個共同特點是，希望能夠遏制官僚精英們太過貪婪，如果他們成功地做到了這一點，他們所在的王朝的統治會比較長久些，否則他們的子孫將「死無葬身之地」的日子將更快到來。但是不以人的意志為轉移的是，最終統治者——包括封建帝王和官僚精英和犬儒總會走到社會大眾的反面。社會大眾在忍無可忍的情況下，終究會用血和暴利推翻前者的統治。

　　每一次暴力革命都是對既得利益者的殘酷清洗，即使在國外資本主義革命也是如此，法國大革命羅伯斯庇爾的斷頭臺迄今仍然令後人生畏。德國歷史哲學家斯賓格勒80多年前的斷言：「能夠推翻和廢棄金錢的只有血」。

　　這是一個人類共同的悲劇，迄今沒有人能夠有效打破它。

　　人類社會的矛盾主線始終是兩個：一個是大眾和精英的鬥爭，二是社會精英與自私精英的鬥爭。其居於最核心的是社會精英與自私精英的較量，所謂自私精英是為個人物質利益最大化者，為實現物質、金錢、享樂的最大化而無所不用其極者，他們的價值觀的核心是「人不為己，天誅地滅」、為官則為「有權不用，過期作廢」；社會精英是以社會公眾幸福最大化為皈依，為實現這一目標不惜犧牲個人利益，甚至獻出最寶貴的生命，他們價值觀的核心是「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬代開太平」，從政則是「為人民服務」、「立黨為公、執政為民」。

　　人不會天生成為「大我」的人，他的大我追求往往來自於信仰和理想，在於以人民的幸福為自己幸福，以人民的苦難為自己的苦難。一個正常健康的社會文明，其社會精英應當能有效地遏制自私精英，大漢和盛唐時期社會精英薈萃無一不體現出這樣的特點。

　　而一旦讓自私精英佔據上風，那些最聰明最有權力的精英很容易就能找到共同利益最大化方法，相互苟合共同算計弱者，威逼利誘欺瞞訛詐社會大眾的利益。在當下全球經濟一體化的大背景下，對當下中國，尤其突出的是國內自私權貴與國際上金融寡頭的苟合，最大程度最快速度將中國真實的資源和財富通過各種方式向西方特別是美國轉移。並進而試圖摧毀中國經濟和金融系統，徹底瓦解獨立自強的中國人民和中國共產黨，因為只要中國越來越強大，他們必定噩夢難止。

　　歷史的經驗告訴我們，當統治階層中的自私精英得不到有效制約，越來越貪婪暴斂，當社會大眾最後被掠奪剝奪到一無所有，當他們「失去的是枷鎖，得到的是整個世界的時候」，他們就會用血和火羣起而顛覆自私精英的統治，將他們置於血腥暴力的報復之中。

　　在這個社會大眾與自私精英的鬥爭中，社會精英往往先對自私精英進行警告和教化，如果自私精英一意孤行，自絕後路，社會精英必然走向與社會大眾的結合之路。成為社會大眾推翻自私精英貪婪統治的領導力量。當然在成功之後，社會精英和社會大眾中的倖存成功者掌握了政權之後，他們中的不少人將會再被自私貪慾所侵蝕，又常常開始新一輪的循環。這一悲劇性的循環迄今沒有打破過。

　　毛澤東曾試圖打破這一悲劇性的歷史循環，他提出並嘗試了對自私精英進行勞動和文化改造，進而改造成社會精英的可能性，但這顯然遭受到了精英們的堅決反對乃至反彈——讓讀書的人勞動就是對讀書人的羞辱——這實在令孔子蒙羞，而孟子可以汗顏自省了。這個烏託邦的試驗失敗了。

　　但是今天的中國，隨著國人公民意識的普遍覺醒，社會公眾對於官員精英的監督能力大大加強了，而互聯網又為這種監督創造了條件。在來自於民眾監督的倒逼機制下，對自私精英的文化改良主義還有沒有機會實現，這是一個對全人類都很重大的問題，很有意義的問題，這也是毛澤東開題，而至今沒有得出答案的問題。

　　如果當代中國人能夠繼往開來，探索成功，則有機會為人類開闢一條新路；如果失敗，人類很可能面對毀滅性的危機。因為這個世界以自私精英為範例，人的慾望和需求急劇膨脹，而地球資源的供給已經達到頂峯，如此邏輯推論下去，人除了相互的消滅之外，難道還有什麼別的出路呢？

　　相對於改朝換代的清洗和屠殺，相對於大多數中國人亡國滅種的危亡，相對於人類相互爭奪最後的生存空間的相互毀滅，毛澤東式的對自私精英進行文化改良是殘酷無情呢？還是大慈大悲呢？

　　毛澤東回歸中華主流已是大勢所趨

　　很多人可能尚未關注到，毛澤東精神正不以某些「主流精英」的意志為轉移的回歸。

　　就執政黨而言，胡錦濤同志就任總書記之初，２００２年１２月６日就帶領中央書記處的書記前往西柏坡，重溫毛澤東在黨的七屆二中全會上的重要講話——「因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產黨人，他們經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。」回顧毛澤東的講話，胡錦濤強調兩個務必——「務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。」

　　2003年7月1日，胡錦濤再次重申和明確了黨的基本宗旨——「立黨為公，執政為民」，強調回歸毛澤東倡導的「為人民服務」基本宗旨和立場。此後，中國執政者對貪污腐敗堅決打擊，毫不留情，特別對黃光裕案而牽涉的鄭少東、陳紹基、王華元等一批原廣東高幹的嚴肅查處，更令國人相信，反腐敗絕不是執政黨黨內博弈的一時一刻的政治需求，而是長期堅定不移的戰略方針，是黨自我清理門戶，向世界昭示「錢不能指揮槍，更不能指揮黨」的堅強決心，再次向世界宣誓中國共產黨作為一個「大我黨」，其堅決與自私精英的「金錢拜物教」劃清界限的意志。

　　2009年1月25日，胡總來到井岡山與當地民眾一起過春節，人民網強國論壇上的一篇文章寫道：「這就是胡錦濤總書記到了井岡山一走，就讓人民添了幾份信心了。他已經給人民帶了個頭，也更希望胡錦濤總書記把毛澤東這個旗幟舉得更高些，因為這是人民羣眾的期盼。」

　　與此同時，可能一些人沒太關注——這一年的春節聯歡晚會上，除了以往出現的幾代領導人慰問人民的形象出現外，首次出現了毛澤東。一個曾經在這個中國人新年歡慶的最重要舞臺上長期被屏蔽的共和國開國領袖——毛澤東首次歸來了，他的笑容讓人感到如此慈祥與自然，他的音容笑貌久違了！

　　而毛澤東在中國民間的回歸更早更加廣泛。每年毛澤東的誕辰，民間都會自發組織紀念活動。各種和毛澤東有關的像章和郵票等都成為寶貴的紀念品。儘管已經去世33年了，但「毛澤東」這三個字在今天（2009年8月16日）上的百度搜索仍高達2080萬條。

　　我們呼喚毛澤東，我們紀念毛澤東，我們重新理解毛澤東。不是要回到閉關鎖國，不是為了要回到計劃經濟，不是要為暴力革命而暴力革命，更不是要搞封建個人崇拜。

　　我們需要明白，毛澤東是改良不成而被迫走行暴力革命的道路的。早年毛澤東對美國杜威實用的改良主義非常讚賞，並勉勵身行，但巴黎和會帝國主義的兇殘撕碎了包括他在內的中華志士的幻想，由此迎來來五四的反帝反封建的愛國主義運動，並演化出新民主主義革命；在延安的時候，毛澤東非常歡迎如斯諾等一大批美國友人的交流；即使今天的改革開放，它的起點也是毛澤東會見基辛格和尼克松而破冰。暴力革命是不得已而為之，就像當年孫中山勸諫李鴻章的官僚買辦集團而不果，才走上了與之堅決鬥爭暴力革命的道路，但終因對官僚買辦的幻想而痛失辛亥革命成果，人民落入更加水深火熱的列強推動的軍閥混戰之中；在西方國家對新中國先武力鎮壓，再經濟封鎖的情況下，中國被迫閉關鎖國。計劃經濟是當時歷史條件下中國的必然選擇，也不能說它一無是處，它為中國建立了完整的工業體系，在南方國家是絕無僅有的；他最後更是通過任人將個人崇拜極致化而徹底否定了個人崇拜，給整個封建結構的「鐵三角」以致命一擊。

　　我們呼喚毛澤東，我們紀念毛澤東，我們重新理解毛澤東。是為了理解追隨他強大自尊的靈魂，獨立自強的精神，毛澤東一生絕不向任何不公正的強權屈服，絕不把國家、人民和民族的命運自決權交與外族之手，在與強勢帝國的鬥爭中，智慧超羣，善於利用其內部矛盾，戰略上藐視他們，戰術上重視他們，戰無不勝，並最終贏得了一切強悍國家的敬重；是為了理解追隨其大慈大愛，因為對於人民的大慈，對於子孫後代的大悲，對於國家種族的大愛，才能不惜犧牲個人和家庭，滿門忠烈，長子犧牲，幼子失蹤，但誰人曾看過他淚流滿面，意志動搖；因為他的大勇，明知不可為而為之，明知他在做一件沒有成功先例的大事，對官僚腐敗犬儒貪婪和矇昧的鬥爭不屈不撓，敢於犧牲身後之名，寧願玉石俱焚；是為了理解追隨他代表了中華民族追求自我凈化的寶貴精神，代表了人類社會精英不斷超越自我，願為世界做出重大貢獻的精神氣質，是為了理解追隨毛澤東未竟的社會改革理想，找到一種社會大眾有效制衡自私精英的方法，打破自私官僚精英奴役逼迫大眾至山窮水盡，大眾再以暴力推翻官僚精英統治的悲劇循環，尋找到建立一條長期可持續平衡發展的和諧社會的可行出路，進而實現中華文明和人類文明的進一步偉大跨越。

　　毛澤東作為中華文明戰無不勝的象徵，作為近當代大智大勇的巔峯，作為自我超越自我犧牲的示範；毛澤東作為中國近百年來最偉大的英雄，作為領導創建中華人民共和國的偉大領袖，只要中國的國運仍在，只要中國人仍然追求社會公平正義和理想，只要中國人仍要奮發圖強，追求獨立、自主、自強的大國公民的風範，那麼，我們必須主動盛意迎接毛澤東的回歸，即使我們不這麼做，毛澤東也會不以人的意志為轉移的以另一種形式回歸。

　　高娓娓的這一篇博文，以及本人的這一篇博文，只是作為引子接踵升空的兩朵小小的禮花，讓我們中國人在共和國60年大慶的時刻，燃起漫天的煙花，舉國歡慶，隆重迎接我們共同的世紀偉人的回歸，為我們的國家和民族迎接回共同的強大靈魂。就像華盛頓之對美國，卑斯麥之對德國，彼得大帝之對俄羅斯，戴高樂之對法國。而毛澤東與這些偉人站在一起，絕對不會讓他的偉大有絲毫的遜色！

　　感謝高娓娓的這篇博文，儘管在我的新書《黃金保衛中國——共和國新60年攻略》一書中，本人五次推出「毛澤東」之名，但是能夠全面系統闡述我對毛澤東精神的理解，還是高娓娓的這本博文帶來了契機和激勵。

　　這是開放開明時代之幸，有幸生於這樣的偉大開明開放的時代。

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