我認為不符合。當今社會幾乎沒有了以前江湖門派的分別和對自己能力的敝帚自珍，但是對這一切的開放也相應的成為各自賺取利益工具。如今的我們更多是周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨。一方付費一方教學，各取所需。即使是傳承已久的手工藝技術等，我們更多的也是會在學校之類的地方開設公開課程，而不再如以前似的三拜九叩，入門傳承。我們與教授者的關係更多是對等的。現在更多是師傅而不是師父。

雖有古語道：一日為師，終身為父。但這更多的是建立在古代的道德價值和現實社會層面的。古代拜師最注重禮節，傳承以及門派之別。一但拜師那是會積年累月的進行學習，而且最重要的一點是不收取費用。常年的相處和養育也就造成了既是老師又是父親的關係。

現在不提這些純粹是以收費為目的甚至以收費高低而明確區分的各種培訓或教育機構。即使是我們呆的最久的學校，我們跟老師之間的關係也只是教育和被教育。或許老師對我們很好，印象深刻，關係融洽。但是當我們之間結束這種教育關係之後，我們的關係基本也就宣告結束，當很久之後再見面的時候即使不會故意錯開，也只是更加市儈的相互寒暄。

同時現代社會的快速發展和我們受到教育的多樣化和接觸面的多元化，我們擁有更多自己的看法，對每件事有自己的理解，隨著我們年齡的漸漸成長即使是對我們自己的父母我們更多的也只是尊重和傾聽，而不會全盤採納。

師徒是父子也好，兄弟也好，或者其他亂七八糟的東西也好，是他們自己的事。不違法就可以。

其實你問的東西，你想表達的東西跟郭德綱曹金事件不是一回事，郭曹事件只是一個個案，我承認我是綱絲，所以回答不會太客觀。你說的事是可以的，再說了郭德綱的徒弟也不是全部都在德雲社工作的，也有自己開相聲園子的，也有在別的相聲團體工作的，也有不幹這個專業的，只是被曹金一句話給帶溝裏了，顯得好像是所有離開德雲社的徒弟都被郭德綱摁死了一樣，其實那些拜了師的徒弟，不在德雲社工作的，自己開園子的，不說相聲的過節過年的也去師父家走動，關係也很好。只是曹金，何偉的離開方式不對，離開後的站隊也不對。你以為曹金，何偉真是單純的離開德雲社？實際上背後是有很多力量在糾纏在一起，有些事情跟咱們大眾說不清楚，也不能說。德雲社這些年陸陸續續也離開了很多人，你聽說誰交了100萬的違約金了？你聽誰說離開德雲社10年不得從事相關工作了？老郭為啥對曹金何偉耿耿於懷呢？

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